作者:華北電力大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)研究會會長 王薔薔

1835年8月,中學(xué)畢業(yè)的馬克思撰寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》,這是他在思考自身生命軌跡甚至人類前途時,作出的一次重要價值抉擇與時代省思。他慷慨激昂地向世人宣稱,“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲……我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去,但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而面對我們的骨灰,高尚的人將灑下熱淚?！?/p>

在這簡短的文字中,馬克思的擇業(yè)觀可見一斑,那就是從事為全人類謀福祉的事業(yè)并甘愿為之貢獻(xiàn)一生。當(dāng)代中國青年也正處在和馬克思當(dāng)年一樣的年齡階段,也正面臨著類似的人生抉擇。那么,以何種價值觀念規(guī)劃我們的人生,以何種實(shí)踐路徑繼承馬克思留下的精神遺產(chǎn),便成為我們青年必須回應(yīng)的問題。

投身國家的未來發(fā)展 實(shí)現(xiàn)自我與社會統(tǒng)一

馬克思說:“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,自己才能達(dá)到完美?！比藷o完人,這里所謂的“完美”,實(shí)際是指在人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上,人所達(dá)到的“自由而全面發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),而這種狀態(tài)得以實(shí)現(xiàn)的前提,應(yīng)當(dāng)是每個人積極主動地為全社會的共同利益而“工作”。

19世紀(jì)以來,人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷深化,每個人都逐步融入分工和交換的體系,在滿足他人需求的同時滿足自身的需求。所以,社會中個體間的相互依賴關(guān)系,比以往任何一個時代都要錯綜復(fù)雜;社會的命運(yùn)前途和個人的命運(yùn)前途,比以往任何一個時代都要息息相關(guān)。

對于個人而言,只有整個社會的力量得到了更好的發(fā)展,個人的利益和訴求才能得到真正的滿足;對于社會而言,只有每個人的才智都得到了充分的彰顯,整個社會才能欣欣向榮。

當(dāng)今時代,集體主義、愛國主義精神既是中國特色社會主義制度前進(jìn)發(fā)展的必然要求,也是其自身優(yōu)越性在意識形態(tài)領(lǐng)域的必然呈現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出,“愛國,不能停留在口號上,而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,扎根人民,奉獻(xiàn)國家。”因此,當(dāng)代中國青年應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識人類社會發(fā)展現(xiàn)階段的基本特征以及我國的基本國情,把個人需要與社會需要有機(jī)統(tǒng)一起來,才能在服務(wù)他人的過程中,推動自身和整個國家的前進(jìn)與變革。

理解時代的新特征 把握時代的新需要

理解時代新特征,把握時代新需要,是每個中國青年實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的思想前提。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出,“中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。”當(dāng)今中國的時代特征,就是新時代視域下,我國社會的新發(fā)展與新變革;當(dāng)今中國的時代需要,就是在不斷的改革與發(fā)展中超越社會主要矛盾。

改革開放40年來,我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,對當(dāng)代人類社會的發(fā)展發(fā)揮著日益重要的作用。在中國與世界的交流中,正是推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的精神信念,凝聚著中華民族;正是萬眾一心努力實(shí)現(xiàn)中國夢的價值追求,鼓舞著中國人民。所以,新時代中國特色社會主義是生機(jī)勃勃的,并必將繼續(xù)迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力和凝聚力。面對這樣的時代趨勢,我們青年在進(jìn)行未來人生的規(guī)劃時,應(yīng)當(dāng)具備廣闊的世界歷史視野,正確認(rèn)識中華民族的發(fā)展歷程,正確把握當(dāng)代中國與世界各國的關(guān)系,堅定“四個自信”,樹立遠(yuǎn)大志向,矢志為中國人民的“美好生活”而奮斗,在新時代的大潮中建功立業(yè)。

在實(shí)踐中增長才干 在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想

2018年5月2日,習(xí)近平總書記在與北大青年學(xué)子分享讀書心得時說,“學(xué)術(shù)、知識不能只是在嘴上,要聯(lián)系實(shí)際,做到知行合一、格物致知、學(xué)以致用?！钡拇_,只有通過實(shí)踐,理論學(xué)說的真理性才能得到有效檢驗(yàn);只有通過實(shí)踐,理想信念才能在土地上生根發(fā)芽。我們青年在樹立崇高理想的同時,更應(yīng)該在具體的社會實(shí)踐中提升自身的綜合能力、實(shí)現(xiàn)自己的志趣抱負(fù)。

“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃”,正確的認(rèn)識必然要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。徹底脫離了實(shí)踐的認(rèn)識,只能成為主觀的臆造,成為象牙塔里抽象空洞的概念體系。毛澤東同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的重要意義,在《反對本本主義》《實(shí)踐論》等篇章中指出,要想理解中國問題,不能照抄照搬其他國家民族的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而應(yīng)當(dāng)深入中國的革命實(shí)踐中去。實(shí)際上,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,正是中國特色社會主義偉大實(shí)踐的科學(xué)理論產(chǎn)物。

實(shí)踐也是鍛造自我、實(shí)現(xiàn)理想的必由之路。青年時代的習(xí)近平,在梁家河度過了他人生中充實(shí)忙碌的7年。在這7年間,他扎根基層、依靠群眾,在艱苦的實(shí)踐奮斗中,深刻理解了廣大群眾的所想所需,積極為鄉(xiāng)親們造福祉,堅定了終生為民謀福的初心。我們當(dāng)代青年,應(yīng)該踏實(shí)自省,認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記這種艱苦樸素、積極奮進(jìn)的實(shí)踐情懷,把個人未來的職業(yè)選擇同人民的發(fā)展需要緊密結(jié)合起來,共建新時代、把握新機(jī)遇,在各自的實(shí)踐領(lǐng)域中,實(shí)現(xiàn)自己崇高的理想追求。