中國(guó)人在世界繪畫(huà)史上取得了令人矚目的成就。在中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)期的發(fā)展中，歷代畫(huà)家通過(guò)作品展現(xiàn)了他們的聰明才智，表達(dá)了他們的真摯情感，留下了難以計(jì)數(shù)的傳世佳作、浩如煙海的畫(huà)論巨著。中國(guó)畫(huà)曾是世界上最早獨(dú)立設(shè)科的畫(huà)種，題材涉及仙佛鬼神、人物傳寫(xiě)、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲(chóng)魚(yú)、屋木舟車(chē)、蔬果藥草、小景雜畫(huà)等，內(nèi)容之廣。從宋代的寫(xiě)實(shí)高峰到明清的寫(xiě)意高峰，中國(guó)畫(huà)家探索出包括皴、描、勾、斫、點(diǎn)、染在內(nèi)的完備的表現(xiàn)手法，走出了與西方繪畫(huà)完全不同的道路。

而近代以來(lái)，國(guó)敗畫(huà)衰，西學(xué)東漸，有識(shí)之士以文化作為改良、變革中國(guó)社會(huì)之利器，中國(guó)畫(huà)之價(jià)值意義被重新反思與檢討。新中國(guó)成立后，齊白石、黃賓虹等巨擘大匠篳路藍(lán)縷，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)被重新發(fā)揚(yáng)光大。他們借鑒、吸收傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)以及西方藝術(shù)之營(yíng)養(yǎng)，繼承筆墨之傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了一批人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的扛鼎之作，成為后學(xué)之楷模。

改革開(kāi)放后，中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化成為時(shí)代之命題。中國(guó)畫(huà)在變革、融合與創(chuàng)新的發(fā)展中不斷前行。中西融合、兼收并舉之思想貫穿于新時(shí)期四十年中國(guó)畫(huà)發(fā)展過(guò)程之中。在經(jīng)歷了從改革開(kāi)放初期的自我反思，到繼承傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)，借鑒西方，尋找本源，向現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)換中，中國(guó)畫(huà)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型之要求，以中為體，以中方融會(huì)西方、以傳統(tǒng)融會(huì)現(xiàn)代、以民間融會(huì)主流，產(chǎn)生了新文人畫(huà)、新山水、都市水墨、新寫(xiě)意、新彩墨等新體、新樣式的繪畫(huà)流派。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)不但沒(méi)有斷，反而延綿相繼。中國(guó)畫(huà)不但沒(méi)有窮途末路，反而在形式上、語(yǔ)言上、觀念上得到了極大的拓展、豐富和完善，誕生了一批具有鮮明時(shí)代特征的作品。

潘天壽 《江山多嬌圖》 1959 年

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻的變革，中國(guó)以更加開(kāi)放、自信的姿態(tài)進(jìn)入國(guó)際舞臺(tái)。面對(duì)時(shí)代創(chuàng)新的要求，中國(guó)畫(huà)家借古開(kāi)今，中西兼容，在探索新的藝術(shù)形式上努力嘗試，產(chǎn)生了諸如水墨、新水墨、抽象水墨、肌理水墨、觀念水墨、意象水墨等一批反映時(shí)代之變的藝術(shù)樣式。

然而，過(guò)去一段時(shí)間里，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象。受商業(yè)利益、炒作之風(fēng)的影響，一些畫(huà)家為攫取名利，占“山”為王，江湖氣沉渣泛起，產(chǎn)生一批“牡丹”王、“虎”王、“狗”王、“貓”王，凡此種種，比比皆是。一些作品思想淺薄，缺乏內(nèi)涵，形式單調(diào)，語(yǔ)言乏味，樣式矯飾；一些作品則片面求奇求怪，以丑為美，以怪為榮；一些作品陰盛陽(yáng)衰，小情小景，柔靡香艷，顧影自憐；還有一些作品追求揶揄諷刺，自我調(diào)侃，遁世離俗，虛無(wú)縹緲，無(wú)病呻吟，故弄玄虛。這些作品的一個(gè)特點(diǎn)就是突出小我，忽略大我，追求自我關(guān)注，忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，難以給人健康、向上的精神正能量。這反映出中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作脫離了生活之沃土，偏離了時(shí)代之航標(biāo)，遠(yuǎn)離了人民之情感。

林風(fēng)眠 《江南》 1961年

誠(chéng)然，任何事物都有興衰，中國(guó)畫(huà)也不例外。歷史告訴我們，只有不斷關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代要求，發(fā)時(shí)代之聲，繪畫(huà)才能獲得強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，畫(huà)家們才能創(chuàng)作出不朽的作品?？v觀世界現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展史，二戰(zhàn)后德國(guó)出現(xiàn)了新表現(xiàn)繪畫(huà)、英國(guó)出現(xiàn)了新精神繪畫(huà)、法國(guó)出現(xiàn)了新自由形象繪畫(huà)、意大利則出現(xiàn)了超前衛(wèi)繪畫(huà)藝術(shù)，這些繪畫(huà)無(wú)不以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心。而面對(duì)今日之中國(guó)的社會(huì)之巨變，中國(guó)畫(huà)家能否創(chuàng)作與國(guó)家、與時(shí)代相匹配的不朽作品？文化傳統(tǒng)為我們培植了豐厚的養(yǎng)料，生活為我們提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，新時(shí)代為我們指明了創(chuàng)作方向、路徑。中國(guó)畫(huà)曾是世界上最具開(kāi)放性、包容性的畫(huà)種之一，世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族的繪畫(huà)能夠像中國(guó)畫(huà)那樣早早地將詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、印章等多種藝術(shù)形式融為一體，體現(xiàn)出藝術(shù)多元性、包容性。石濤說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)期形成的筆墨美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化、豐富的，這體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)發(fā)展的自我變革的特征。

當(dāng)然，在信息工業(yè)化、現(xiàn)代城市化以及商業(yè)化時(shí)代背景下，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展無(wú)疑面臨更多的挑戰(zhàn)。知識(shí)思想的碎片化、審美趣味的大眾化、藝術(shù)語(yǔ)言的多樣化向根植于農(nóng)業(yè)文明之下的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。不過(guò)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，面對(duì)時(shí)代變革的要求，中國(guó)畫(huà)家應(yīng)該以更加開(kāi)放的姿態(tài)吸收和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極借鑒人類(lèi)社會(huì)不同的文明成果，不斷豐富自己的繪畫(huà)形式、筆墨語(yǔ)言，提升個(gè)人修養(yǎng)水平，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扎根于生活，扎根于人民，勇于社會(huì)擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的精品佳作。