從“雅”而別染青云

我認(rèn)為，齊白石學(xué)八大，得疏簡(jiǎn)而放達(dá)；潘天壽學(xué)八大，得疏簡(jiǎn)而蘊(yùn)藉；李苦禪學(xué)八大，得疏簡(jiǎn)而恣肆。疏簡(jiǎn)是共有的，但各人突破的路徑卻不相同。我學(xué)八大山人，得疏簡(jiǎn)而雅致?！把拧笔悄吓缮剿呐f習(xí)，是津門(mén)“二劉”工筆的宗風(fēng)，也是我追學(xué)八大山人的突破口。

簡(jiǎn)，如何做到簡(jiǎn)而不薄，疏而不貧，少而有味，缺而有趣，透過(guò)大部虛空的畫(huà)面給讀者一個(gè)無(wú)限遐想的空間，這其實(shí)是很難做到的。首先是要在用筆、用墨上下功夫，做到胸有“雅筆”，即：用筆由方硬變圓潤(rùn)，飽和墨汁與運(yùn)筆的方法相結(jié)合，充分主動(dòng)利用宣紙?zhí)匦砸约訌?qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，一下筆就給人以豐富之美感。八大山人利用生宣紙吸水能力強(qiáng)、容易使墨汁洇散的特點(diǎn)，為水墨寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)辟了一條新路。我在“雅”字上做文章，最基本的功夫就是在水墨的意趣之上。一點(diǎn)梅、一葉蘭、一瓣菊、一節(jié)竹，力求筆到心到，氣韻天成。

其次是形象的塑造要去粗向雅。八大山人的花鳥(niǎo)造型，不是簡(jiǎn)單的變形，而是形與趣、巧、意的緊密結(jié)合，所以在欣賞他的畫(huà)作時(shí)，不會(huì)感到單薄和寂寞。例如康熙三十三年（1694年）所作《花鳥(niǎo)山水冊(cè)》（上海博物館藏），第一幅僅畫(huà)一只雛雞。小雞被置于畫(huà)面中右偏下，這一位置的重心，將畫(huà)面分割成四大塊空間，每塊空間的大小都不一樣，平衡而有變化。由于小雞頭部向左，故題詩(shī)在右第二大塊空間中，使空蕩的背景頓時(shí)活躍起來(lái)，視覺(jué)上起到突破平衡和內(nèi)容豐富的作用。小雞的刻畫(huà)生動(dòng)傳神、充滿動(dòng)態(tài)，像小孩剛學(xué)走路，蹣跚得十分可愛(ài)；瞪著大眼警惕著前方，特別是眼后加三撇，像電波一樣，好似前方有什么聲響傳來(lái)，使小雞心驚膽戰(zhàn)。關(guān)于這只小雞，可以理解為它剛出蛋殼，表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)世界的驚異與警惕；也可以理解為走失了群體，找不到媽媽，而感到孤獨(dú)與害怕。如何理解，任人們想象。這幅畫(huà)除去八大山人的某種隱晦暗示，其造型著實(shí)令人嘆為觀止。

我新近的一幅題為《曠》的殘荷翠羽寫(xiě)意畫(huà)就是受八大山人的這幅雛雞的啟迪而創(chuàng)作的。翠鳥(niǎo)位于畫(huà)中偏上，全圖被劃分為不等的四份。左下置欲枯而垂的荷葉，右上畫(huà)掉瓣白荷花。翠鳥(niǎo)銳目周遭，自信天下一片空闊，與左上角的題款“曠”形成呼應(yīng)。印章落于右下。畫(huà)面中和疏簡(jiǎn)，雅卓而寧?kù)o，讓人心曠神怡。

八大山人，前承古人，后啟來(lái)者。白石老人曾有詩(shī)曰：“青藤（徐渭）雪個(gè)（八大山人）遠(yuǎn)凡胎，缶老（吳昌碩）當(dāng)年別有才。我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！逼鋬A倒如此。白石先生死了也樂(lè)意在青云圃下，做條“走狗”，我們這些青頭晚輩，能染一點(diǎn)青云之氣，還不是蒼天所給予的造化嗎？近日著迷于八大山人，確乎有些“走火入魔”，寫(xiě)下如上體悟，以為方家評(píng)正。

簡(jiǎn)介：

韓必省，全國(guó)政協(xié)委員，1966年生于浙江溫州?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、民革中央畫(huà)院理事、民革天津畫(huà)院副院長(zhǎng)、華夏未來(lái)國(guó)際書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)等，在天津中華文化學(xué)院、天津商學(xué)院、閩江學(xué)院擔(dān)任客座教授。他從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作30余年，先后拜龔?fù)?、蕭朗、孫其峰、華非、劉炳森等書(shū)畫(huà)名家為師，在國(guó)內(nèi)外多次舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，代表作有《百猻諧樂(lè)圖》等。