又到一年的畢業(yè)季，從黃桷坪到大學(xué)城。這是33年后，四川美院再次進(jìn)京舉辦群展。而這個(gè)時(shí)間與跨度，對于許多熟悉中國美術(shù)史的人而言，能引發(fā)一些回憶，也可以對過去有一個(gè)系統(tǒng)性的回望。

2017年6月8日至18日“時(shí)代質(zhì)感——四川美術(shù)學(xué)院作品展”亮相中國美術(shù)館，這也是四川美院有史以來最大規(guī)模的群展，展覽集結(jié)了川美歷史上最有代表性的200多位藝術(shù)家，從老一輩教育家和到新生代的藝術(shù)力量， 300余件作品占領(lǐng)了中國美術(shù)館1—9號展廳，展覽被劃分為八個(gè)單元：時(shí)代強(qiáng)音、現(xiàn)實(shí)關(guān)切、意象生成、傳統(tǒng)再造、語言之思、圖像敘事、實(shí)驗(yàn)之維和歷史回望。

20世紀(jì)80年代初，四川美院在“傷痕”和“鄉(xiāng)土”時(shí)期涌現(xiàn)出一批影響中國畫壇的藝術(shù)家，由于作品的風(fēng)格和精神內(nèi)涵的表現(xiàn)有著某種相似性，當(dāng)時(shí)的理論界將他們稱為“四川畫派”。

那是四川油畫創(chuàng)造的第一個(gè)高峰，以高小華、程叢林、羅中立、何多苓等為代表，創(chuàng)作了《為什么》、《父親》、《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等一批在中國美術(shù)史上具有里程碑意義的作品，這些經(jīng)典之作在中國美術(shù)館主展廳“時(shí)代強(qiáng)音”中呈現(xiàn)。

川美的第二個(gè)高峰從上世紀(jì)90年代初開始，集中體現(xiàn)在1992年到1998年之間，主要以1993年的“中國經(jīng)驗(yàn)”展和1994年的“陌生情景”展為標(biāo)志，以張曉剛(微博)、葉永青、周春芽為代表，他們注重作品對本土文化的“中國經(jīng)驗(yàn)”的表達(dá)，關(guān)注都市文化語境下的生存狀況，強(qiáng)化個(gè)人的生命體驗(yàn)。

從90年代中后期開始，中國當(dāng)代繪畫面臨著“圖像轉(zhuǎn)向”的問題。由于互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)、公共傳播系統(tǒng)的高速發(fā)展，以及后工業(yè)時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的視覺——圖像系統(tǒng)。

圖像會(huì)對繪畫進(jìn)行什么樣的沖擊？它是否會(huì)改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣？年輕一代的藝術(shù)家如忻海洲、鐘飆、俸正杰、陳文波、郭晉等，推動(dòng)了當(dāng)代繪畫的圖像轉(zhuǎn)向，使其向平面化、圖像化、符號化方向發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)史情景中十分具有代表性。

2010年前后，中國藝術(shù)界曾掀起新一波“回歸傳統(tǒng)”的浪潮。傳統(tǒng)重新引起藝術(shù)家的關(guān)注，一方面是在全球化的語境下，中國需要審視一個(gè)民族國家應(yīng)具有的文化身份與文化主體性。

另一方面，當(dāng)代藝術(shù)尋求向傳統(tǒng)的回歸與轉(zhuǎn)換，在于不僅需要對過去30多年當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，及其文化與藝術(shù)訴求進(jìn)行反思，而且要擺脫西方藝術(shù)的范式，重新建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)的評價(jià)尺度與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。于是在當(dāng)代語境下，傳統(tǒng)所面臨的問題，那就是如何轉(zhuǎn)換，如何再造？

除了三條主線，策展脈絡(luò)的清晰，也展現(xiàn)了川美的歷史厚度和藝術(shù)家作品的發(fā)展歷史。在“現(xiàn)實(shí)關(guān)切”單元，現(xiàn)實(shí)主義的背后也蘊(yùn)涵不同的藝術(shù)訴求——有在此次展覽中，既有關(guān)注時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷的作品，也有對西南的地緣特點(diǎn)與生存經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，特別是有部分藝術(shù)家從微觀、日常、碎片化的角度切入，呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)豐富且多樣的肌理。

在“語言之思”單元，探討了中國藝術(shù)界大致的四種主要語言體系。就今天美術(shù)學(xué)院的發(fā)展而言，在全球化、當(dāng)代文化的語境中，尤其是處在一個(gè)“藝術(shù)史終結(jié)”的時(shí)代，其功能與使命也在發(fā)生變化。語言的“再編碼”及其對本土藝術(shù)史上下關(guān)系的強(qiáng)調(diào)已成為藝術(shù)家們最為關(guān)注的問題。

在“意象生成”單元，對地域性與“少數(shù)民族題材”進(jìn)行了探討。在藝術(shù)家畫筆下自然的景觀背后，蘊(yùn)涵著西南的人們對待自然、對待生命的認(rèn)知方式。

在“歷史回望”單元，展示了川美老一輩藝術(shù)家與其對于下一輩的傳承。教學(xué)之余，老一輩藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了許多具有重要影響力的作品。老一輩藝術(shù)家們的教學(xué)理念與藝術(shù)思想，修養(yǎng)與情懷，不僅對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，對后來四川美院教學(xué)傳統(tǒng)的形成亦產(chǎn)生了重要的影響。

“實(shí)驗(yàn)之維”單元?jiǎng)t是川美創(chuàng)新的一面。與西方的藝術(shù)史邏輯不同，“實(shí)驗(yàn)之維”并不追求極端的反叛，相反所呈現(xiàn)出的是“后學(xué)院”時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的開放性、多樣性，尤其是跨學(xué)科的特征?，F(xiàn)場的呈現(xiàn)，也揭示出青年藝術(shù)家豐富的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，探究藝術(shù)本體與媒介范疇的多樣化語言方式。

川美院長龐茂琨如此評價(jià)川美的“時(shí)代質(zhì)感”：“川美一直緊隨著中國各個(gè)階段現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。一個(gè)重要特點(diǎn)就是‘接地氣’，有獨(dú)特的地域性，藝術(shù)家都很關(guān)注對人文和普通民眾生活，也可以說是‘人民性’。另一個(gè)是創(chuàng)新意識——我們特別是鼓勵(lì)青年人大膽創(chuàng)作，培養(yǎng)將作品與時(shí)代相關(guān)聯(lián)的一種意識?！?/p>

artnet × 四川美術(shù)學(xué)院學(xué)院院長龐茂琨

本次是四川美院繼1982、1984年四川美院兩次進(jìn)京作品展后最大規(guī)模的一次群展。時(shí)隔三十余年，您認(rèn)為本次展覽是否完整體現(xiàn)了四川美院的歷史脈絡(luò)與精神？

龐茂琨：時(shí)隔三十幾年之后，四川美術(shù)學(xué)院再次以學(xué)校的名義并由學(xué)校組織的一個(gè)大型展覽。此次的展覽對我們有著特殊的意義，三十年來四川美院歷經(jīng)了巨大的發(fā)展變化。此次展覽梳理了從改革開放前輩的作品，到八十年代的一批經(jīng)典作品，再到新時(shí)期年輕一代的發(fā)展變化。

我認(rèn)為這次展覽總體上，能呈現(xiàn)出四川美院近年來發(fā)展的一個(gè)相對的成果和水平。換句話說，這個(gè)展覽展示出了我們的常態(tài)。因?yàn)橛绕涫呛蟀攵蔚母母镩_放以后的，或者說2000年以后創(chuàng)作的作品，這些新的作品都是在半年時(shí)間內(nèi)征集來的，有些是借的，可能不全是這些年川美師生最好的作品，但還是可以體現(xiàn)出我們的一個(gè)常態(tài)水平。同時(shí)，也能體現(xiàn)出這些年來四川美院對創(chuàng)作的注重和藝術(shù)教學(xué)理念。