孤獨(dú)地死去，但交流永在

人與人之間無法實(shí)現(xiàn)思想的交融，

頂多是思想的舞蹈。

付費(fèi)的內(nèi)容是我們對自身價(jià)值的界定，是我們渴望和這個世界進(jìn)行交流的手段。

回到我們在文章開頭說的“交流”問題。

我們發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容付費(fèi)要解決的終極社會學(xué)問題依然是如何使交流成為可能。因?yàn)楦顿M(fèi)的內(nèi)容是我們對自身價(jià)值的界定，是我們渴望和這個世界進(jìn)行交流的手段。

彼得斯雖然對交流抱著巨大的悲觀態(tài)度，但他在《交流的無奈》結(jié)尾處，提到了“手拉手“的問題:

“’交流’的失敗讓我們像孤魂野鬼一樣，但我們又不能因此而封閉自己。人與人之間無法實(shí)現(xiàn)思想的交融，頂多是思想的舞蹈。在舞蹈的過程中，能夠觸摸對方?！?/p>

“流”媒體的出現(xiàn)，使得這場舞蹈更具觀賞性，因?yàn)槿藗兘柚姆柛佣鄻雍碗[私，同時又具備了即時性。這些要素構(gòu)成了確定的“不確定性”，也就是我們在文中說的“見路不走”。

我們每天都在面對大量新生的詞匯，這些詞匯或者戲謔，或者嚴(yán)肅，但都在反對著那個正在離我們而去的有序、教條的世界。當(dāng)作為交流介質(zhì)的符號和我們自我構(gòu)建起的“流”媒體融合的時候，誰又能保證交流一定會失敗呢？

彼得斯認(rèn)為，衡量交流是否成功有一個現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是行動的一致性。我們可以這樣理解，當(dāng)交流的結(jié)果總是出人意料，并讓我們驚喜或者嫣然一笑的時候，誰又能說這不是成功呢？

在《疑犯追蹤》第五季，機(jī)器又復(fù)活了。它在決定人類命運(yùn)的關(guān)鍵時刻說出了這樣一番話: “我們每個人都會孤獨(dú)地死去。但是，如果你曾經(jīng)在意過一個人，幫助過一個人，或者愛過一個人，你就會永遠(yuǎn)活著?！?/p>