作者:解放軍出版社軍事編輯室主任 丁曉平

1949年3月,在完成“農(nóng)村包圍城市”的偉大戰(zhàn)略任務(wù)之后,中共中央從西柏坡進(jìn)駐北平,離開農(nóng)村走向城市,建立新中國(guó),毛澤東稱之為“進(jìn)京趕考”。

70年過(guò)去了,毛澤東和周恩來(lái)離開西柏坡的那一番對(duì)話依然清晰如昨。那是3月23日下午,中共“五大書記”即將乘車離開西柏坡。上車的時(shí)候,周恩來(lái)關(guān)心地問毛澤東:“主席,沒有休息好吧?”毛澤東說(shuō):“休息好了,睡四五個(gè)小時(shí),精神就很好了?！敝芏鱽?lái)說(shuō):“多休息一會(huì)兒好,長(zhǎng)途行軍坐車也是很累的?！泵珴蓶|笑著說(shuō):“今天是進(jìn)京的日子,不睡覺也高興啊。進(jìn)京趕考嘛!精神不好怎么行呀!”周恩來(lái)笑著說(shuō):“我們應(yīng)當(dāng)都能考及格,不要退回來(lái)?！泵珴蓶|一邊笑著邁步登上吉普車,一邊向大家揮手,一字一板地說(shuō):“退回來(lái)就失敗嘍。我們決不當(dāng)李自成!我們都希望考個(gè)好成績(jī)!”

毛澤東把進(jìn)城執(zhí)政當(dāng)作是“進(jìn)京趕考”,意味著什么呢?在舊時(shí)的中國(guó),對(duì)一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō),十年寒窗苦讀,成敗一朝趕考。趕考可以改變一個(gè)人的命運(yùn),改變一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的命運(yùn)。進(jìn)京趕考是人生的大事件,金榜題名是家庭的大事變?，F(xiàn)在,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),自1921年成立至1949年,已經(jīng)28年,歷盡千辛萬(wàn)苦,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),血雨腥風(fēng),血流成河,無(wú)數(shù)優(yōu)秀兒女為中國(guó)人民革命的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命,勝利來(lái)之不易啊!

趕考,誰(shuí)都希望要考個(gè)好成績(jī)。現(xiàn)在,誰(shuí)來(lái)考中國(guó)共產(chǎn)黨人呢?毛澤東心里明白,是人民,也是國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)派和敵人;是歷史,也是現(xiàn)實(shí)和未來(lái)——他們都在出題,考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人。也正因此,毛澤東在離開西柏坡的這一天,還念念不忘地閱讀郭沫若寫的《甲申三百年祭》。現(xiàn)在,自己進(jìn)京趕考的時(shí)刻到了,他要重溫一遍,用李自成進(jìn)京的教訓(xùn)警醒自己。

對(duì)“進(jìn)京趕考”,毛澤東有著敏銳的警覺和清醒的憂思。他清楚,中國(guó)共產(chǎn)黨人在獲得巨大勝利的同時(shí)也面臨著巨大考驗(yàn):一個(gè)是如何建立一個(gè)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的新中國(guó),這是個(gè)大問題;另一個(gè)是如何在執(zhí)政后保持黨的先進(jìn)性、純潔性,這是一個(gè)更大的問題。用老百姓的話說(shuō),就是“打江山”和“坐江山”?，F(xiàn)在,江山是“打”下來(lái)了,如何“坐”呢?如何坐穩(wěn)呢?這是擺在毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一道試題。五千年的中國(guó)歷史不會(huì)給出現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案,更何況現(xiàn)實(shí)的世界依然有著意料不到的變化。

“打江山易,坐江山難。”這是中國(guó)的老古話,毛澤東現(xiàn)在用“進(jìn)京趕考”來(lái)形容。由此可見,對(duì)于“趕考”二字的理解,以及在未來(lái)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的設(shè)想上,都顯示出了毛澤東遠(yuǎn)見卓識(shí)的歷史觀,他沒有把勝利當(dāng)成勝利,沒有把進(jìn)城當(dāng)作落腳休息。

“趕考”之路,任重道遠(yuǎn)。怎么辦?在西柏坡,在奪取全國(guó)性革命勝利的前夕,中共中央召開了七屆二中全會(huì),毛澤東要求全黨在勝利面前要始終保持清醒頭腦,在奪取全國(guó)政權(quán)后要經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)。為此,他還把這次會(huì)議稱作“城市工作會(huì)議”。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,在指揮全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐過(guò)程中,認(rèn)真地解決了這兩個(gè)問題,并在革命實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了理論升華,形成了“西柏坡精神”。它主要包括:一是“兩個(gè)敢于”(敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利)的徹底革命精神;二是“兩個(gè)一切”(一切為了人民、一切依靠人民)的人民至上精神;三是“兩個(gè)善于”(善于破壞一個(gè)舊世界、善于建設(shè)一個(gè)新世界)的立國(guó)興邦精神;四是“兩個(gè)務(wù)必”(務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng))的不懈趕考精神。與此同時(shí),毛澤東還提出了“不做壽”“不送禮”等六條規(guī)定。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人給“進(jìn)京趕考”立下的規(guī)矩。

1949年春天,進(jìn)京趕考的毛澤東,始終沒有忘記共產(chǎn)黨人的初心。“進(jìn)京趕考”不是一次輕輕松松的旅行,也不是一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的應(yīng)試,這不僅需要超群勇氣,還需要卓越智慧和家國(guó)情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東都明白,奪取全國(guó)勝利,這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,建設(shè)國(guó)家、治理國(guó)家的路還很長(zhǎng),更艱苦、更偉大。而要想考一個(gè)好成績(jī),就是要發(fā)揚(yáng)和踐行“西柏坡精神”——堅(jiān)持“兩個(gè)敢于”,這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的血脈;堅(jiān)持“兩個(gè)一切”,這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基;堅(jiān)持“兩個(gè)善于”,這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的魂魄;堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,這是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的動(dòng)力。由此可見,毛澤東提出的“進(jìn)京趕考”,與歷史上的任何人的任何一次“進(jìn)京趕考”在本質(zhì)上是完全不同的,它不僅需要一種徹底的革命精神,而其本身就是在革命實(shí)踐中誕生出來(lái)的偉大革命精神。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn),也已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人的紅色基因。

歷史是最好的教科書。溫故知新。歷史需要溫習(xí),且常學(xué)常新。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),中國(guó)革命的歷史就是最好的營(yíng)養(yǎng)劑,是補(bǔ)精神之“鈣”的良藥。習(xí)近平總書記先后四次到西柏坡紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí),其原因就是他始終牢記共產(chǎn)黨人的初心,牢記共產(chǎn)黨人的使命。他坦言,西柏坡自己來(lái)過(guò)多次,每次都懷著崇敬之心來(lái),帶著許多思考走。對(duì)我們來(lái)講,每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地,都是一種精神上、思想上的洗禮。每來(lái)一次,都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育,就更加堅(jiān)定了我們的公仆意識(shí)和為民情懷。他還動(dòng)情地說(shuō):“當(dāng)年黨中央離開西柏坡時(shí),毛澤東同志說(shuō)是‘進(jìn)京趕考’。60多年過(guò)去了,我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步,中國(guó)人民站起來(lái)了,富起來(lái)了,但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜,應(yīng)該說(shuō),黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束?！焙翢o(wú)疑問,這是習(xí)近平總書記向全黨敲響的警鐘。

今天,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人“趕考”的目標(biāo),就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”,就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。執(zhí)政不能忘本。70年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人從西柏坡出發(fā)的“趕考”仍在繼續(xù)。全黨必須按照習(xí)近平總書記所要求的,繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的“考試”考好,努力交出優(yōu)異的答卷。