文化的綜合呈現(xiàn)

詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，一直講究文化性的綜合呈現(xiàn)，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的藝術(shù)形式。在古人繪畫(huà)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從石器時(shí)代的壁畫(huà)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的帛畫(huà)，再到后來(lái)兩漢時(shí)期的石雕和畫(huà)像石等，以及再后來(lái)的敦煌壁畫(huà)、各地的墓室壁畫(huà)等，都是我們看到的最早的繪畫(huà)。漢朝以后，紙的發(fā)明和創(chuàng)造，使繪畫(huà)中有了毛筆書(shū)寫(xiě)。元代以后，文人寫(xiě)意畫(huà)的崛起，形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)印綜合呈現(xiàn)的藝術(shù)面貌，這種審美意趣地影響了工筆畫(huà)。還把詩(shī)的語(yǔ)境題在畫(huà)上，把書(shū)法的美感題在畫(huà)上，以及書(shū)法的題款也落在畫(huà)上，后通過(guò)大大小小、錯(cuò)落有致的蓋印豐富畫(huà)面，使畫(huà)面構(gòu)圖更完整，也使畫(huà)面通過(guò)題款、印章的文字而意境更豐富，詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合成為中國(guó)畫(huà)審美特征的一個(gè)重要方面。

三聯(lián)畫(huà)《杏壇講學(xué)》

中國(guó)畫(huà)：以線為主

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式主要從以下四個(gè)方面論述。

以線造型，平面處理

以線造型、平面處理是中國(guó)畫(huà)的主要特征。

中國(guó)繪畫(huà)始終保持著以線為主的特點(diǎn)，以線造型是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于其他繪畫(huà)形式的主要特點(diǎn)之一。

線是中國(guó)畫(huà)最重要的特點(diǎn)，也是主要表現(xiàn)技法之一，更是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)。無(wú)論是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，還是現(xiàn)代新理念中的中國(guó)畫(huà)，線造型的含義都折射出中國(guó)人觀察事物的獨(dú)特眼光，更是闡明了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)注重人的感性精神，注重人與事物之間的關(guān)系。西方繪畫(huà)以面為主，利用明暗、光影的方法，將畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。而中國(guó)畫(huà)則略掉光影，將西方注重的面作為線的一種造型手段，簡(jiǎn)潔概括，還豐富了線的各種表現(xiàn)力，比如“十八描”。“十八描”是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)線描技法，常見(jiàn)的有高古游絲描、鐵線描、釘頭鼠尾描等，根據(jù)每一個(gè)人對(duì)線的不同理解和表現(xiàn)，即使同一種線描，也會(huì)畫(huà)出不同的形象，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，大大提升繪畫(huà)的質(zhì)感和美感。所以，中國(guó)人對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)便在于對(duì)線造型的把握。因此，中國(guó)的繪畫(huà)除了寫(xiě)意畫(huà)寫(xiě)意性的線，還有工筆畫(huà)的線，此外還包括白描。這就是一條線的作用，它可以表現(xiàn)出大千世界。

中國(guó)畫(huà)的平面處理，主要依靠線的疏密變化，明暗的相襯，畫(huà)面意象的均衡等進(jìn)行的構(gòu)圖和布局，把所有的意象放在畫(huà)面不同的位置上表現(xiàn)總體形象，進(jìn)而形成平面配置，亦即“經(jīng)營(yíng)位置”。

中國(guó)畫(huà)的分科

中國(guó)畫(huà)大致分為三科：花鳥(niǎo)、山水和人物。中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)不同，西方繪畫(huà)靠素描和色彩來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面，而中國(guó)畫(huà)靠線條造型的筆法來(lái)描摹世間萬(wàn)物。由于中國(guó)畫(huà)的分科，三科都精通的畫(huà)家不多，畫(huà)家張大千山水、人物、花鳥(niǎo)三科皆精通，但最為突出的便是山水；齊白石三科均通，最突出的是花鳥(niǎo)。三科皆通者，不僅可以提升自身技能，還可以更好地進(jìn)行技法探索或交換，也可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

說(shuō)起中國(guó)畫(huà)分科，最早產(chǎn)生的是人物畫(huà)，馬王堆壁畫(huà)中最早見(jiàn)到了畫(huà)中的人物；其次是山水畫(huà)，現(xiàn)存于北京故宮博物院繪畫(huà)館的隋朝畫(huà)家展子虔創(chuàng)作的繪畫(huà)作品《游春圖》被公認(rèn)為是我國(guó)第一幅山水畫(huà)，這也是迄今為止我們看到的最早的紙筆繪畫(huà)；花鳥(niǎo)畫(huà)成熟較晚，工筆畫(huà)成熟于中唐時(shí)期，而寫(xiě)意成熟于明清時(shí)期。雖然花鳥(niǎo)畫(huà)成熟較晚，但它的技巧技法成熟度最高，呈現(xiàn)出的優(yōu)秀作品和代表人物也最多。

五四運(yùn)動(dòng)以后，人物畫(huà)中的某些造型技法與西方繪畫(huà)融會(huì)貫通，形成了一種新式的創(chuàng)新性的人物畫(huà)，現(xiàn)在可以看到的最早的較為成熟的便是蔣兆和的《流民圖》等。此后，以徐悲鴻、蔣兆和為代表的人物畫(huà)家，在新中國(guó)成立以后產(chǎn)生了一系列優(yōu)秀的作品。

中國(guó)畫(huà)的材料

根據(jù)工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)的不同，其材料的使用也有不同，但都離不開(kāi)毛筆。

毛筆是中國(guó)畫(huà)最主要的工具。毛筆又根據(jù)軟硬度的不同又有區(qū)別，硬毫以狼毫（黃鼠狼尾）為代表，軟毫以羊毫（山羊須）為代表。根據(jù)寫(xiě)字繪畫(huà)、種類，以及個(gè)人習(xí)慣的不同，用筆也不一樣，勾線使用葉筋筆，勾長(zhǎng)線需要使用山馬筆，還有大筆，如斗筆，斗筆大中小等，毛筆最基本的特征是錐形，也是古人智慧的結(jié)晶。

紙，中國(guó)畫(huà)用紙種類廣泛，綾、絹等織物也都是繪畫(huà)的材料?，F(xiàn)代人也用麻紙，用一些各種各樣的布作為材料，畫(huà)在板子上、玻璃上等。按傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，基本上用的是紙和宣兩種材料。尤其是生宣的發(fā)明，它使寫(xiě)意畫(huà)達(dá)到了高峰。宣紙?zhí)柗Q紙壽千年，主要產(chǎn)于宣州，它手工制作，滲透力強(qiáng)又可控制；它種類多，產(chǎn)量高，其特性將國(guó)畫(huà)要求的筆墨神韻能最好地發(fā)揮出

來(lái)，且價(jià)格便宜，故宣紙幾乎已成為國(guó)畫(huà)用紙的代名詞。宣紙分生宣和熟宣兩種。一般來(lái)說(shuō)，工筆畫(huà)用熟宣，寫(xiě)意畫(huà)用生宣。

中華顏料也是中國(guó)畫(huà)的主要材料之一。它分為礦物質(zhì)和植物質(zhì)兩種，一般比較單純，其單純中又包含了中華哲學(xué)精神。中國(guó)畫(huà)往往很簡(jiǎn)單的顏色就有著豐富的象征性概括，有的時(shí)候不用顏色，或者用顏色以外其他的墨色就能代表很多顏色，甚至其“墨色為上”也是一種審美特點(diǎn)。

中國(guó)畫(huà)的裝裱

中國(guó)畫(huà)的最終呈現(xiàn)是通過(guò)裝裱得以實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中不僅分為畫(huà)主體部分，還包括裝裱，裝裱包含有立軸、鏡心以及橫披，手卷、冊(cè)頁(yè)等形式。立軸又分條山、中堂，適合于懸掛在中國(guó)的高堂大屋；中堂一般還懸掛有對(duì)聯(lián)。隔扇一般掛四扇屏，其他可以掛立軸，這是常見(jiàn)的卷軸畫(huà)。卷軸畫(huà)以外就是橫披，橫披就是橫著掛的畫(huà)。將字畫(huà)裝訂成冊(cè)，成為冊(cè)頁(yè)。

時(shí)代發(fā)展到今天，很多家庭沒(méi)有了高堂大屋，也就很少用鏡框裝裱的字畫(huà)了。中國(guó)人依靠自己的智慧，發(fā)明了中式鏡框，簡(jiǎn)潔、大氣，材料以紫檀木為主。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，其表現(xiàn)形式也豐富多樣，無(wú)不顯示著中國(guó)人的智慧，無(wú)不蘊(yùn)涵著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。