簡介：

龍瑞先生為全國政協(xié)委員、國家一級美術師、博士生導師。現(xiàn)為中國國家畫院名譽院長、中央文史館館員，是當代中國畫界具有廣泛影響的著名畫家，山水畫界極具凝聚力和親和力的學術帶頭人。作品曾獲“第六屆全國美展”優(yōu)秀獎（1981年），北京國際水墨大展大獎（1988年）。他出版有《中國國畫家作品集·龍瑞》、《龍瑞畫集：山水家園》、《中國當代書畫名家迎2011法蘭克福書展系列叢書·龍瑞專輯》等個人畫集。作品曾多次參加國內(nèi)外展覽，并被中國美術館等多家藝術館收藏。

龍瑞

《溪山細雨》龍瑞1998年作

《山抹微云》龍瑞2010年作1234

編者的話：

作為一種藝術形式，中國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上的一種中國傳統(tǒng)繪畫。它根植于中華民族深厚的文化沃土中，融匯了中華民族的道德情感、思維方式、哲學觀念和審美意識，蘊含著厚重的人文精神，表達了深層的文化意義。龍瑞一直致力于中國山水畫的創(chuàng)作、研究和教學工作，他提出的“正本清源、貼近文脈”的學術主張，在當代中國畫學術建設中產(chǎn)生著重要的影響。本期講壇邀請龍瑞先生講述中國畫的精神。

中國文化的藝術功能

習近平總書記在第十次文代會、第九次作代會的講話中提到“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，這里面說到文脈的問題，文脈就是一個民族文化乃至于是一個民族的命脈，可以這么說，對于我們這一個泱泱五千年的歷史文化大國來說，我們國家的發(fā)展、民族的復興，我們的文化走向都有其內(nèi)在的核心精神，這也是文化的主要核心部分，可以說這是一個民族的基本發(fā)展脈絡，這就是文脈。

中國文脈，是維系中華民族的發(fā)展，維系民族生存的一個至關重要的精神支柱，它是我們的民族所呈現(xiàn)出來的精神力量。我們中華民族和世界其他民族不一樣，即使歷朝歷代政權更迭，但中國的文化脈絡始終一以貫之。這一關系文化發(fā)展、文藝繁榮的核心精神就是我們長期以來所關注的一個重要方面，也是我們所面臨文藝發(fā)展需求的指導性提示。

我一直認為要“正本清源，貼近文脈”，意思就是要思考我們文化是怎么形成的？它的源流又是怎樣的？文化發(fā)展到今天，哪一方面是我們必須要繼承并發(fā)揚的？哪些方面是我們要創(chuàng)新的？從這一角度，我們要貼近文脈，才能找到這些問題的答案。對于中國畫亦如是。社會發(fā)展到今天，我們已經(jīng)到了一個敢于正視自己的民族文化、敢于正視文化的源流，甚至是把我們自己的民族文化放在當前文化建設中不可或缺的位置上來的時代。我們的文藝，就是要站在當前文化發(fā)展的最前面，引領當前文化藝術的發(fā)展，并通過能反映我們當前社會發(fā)展狀況、代表整個民族的審美理想和審美價值取向的文藝作品，使人們正確、全面地了解我們民族的文化，深刻認識我們的社會和時代。

我們現(xiàn)在一直強調(diào)要重視傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化實際上是一個民族和國家不可或缺的，沒有過去就沒有今天，我們只有站在傳統(tǒng)的高度上，才能跟著歷史的腳步一步一步走過來，只有認清并貼近這一環(huán)扣一環(huán)的發(fā)展脈絡，我們才能緊扣當下的社會發(fā)展，發(fā)展文藝。傳統(tǒng)文化是一個思想體系，是中國人的世界觀、人生觀以及自然觀的一種綜合性的體現(xiàn)。所有的文化現(xiàn)象背后都藏有一種文化精神，我們必須要了解中國的傳統(tǒng)文化精神，這種精神是我們中國人所獨有的，是我們中華民族千百年來形成的以人為本的思想理念和文化體系，它關注人的人生、人的成長、人的發(fā)展等方方面面；它強調(diào)整體性，是各種文化的整合；它具有包容性，將各種文化相互勾連；它具有普世性，對所有的人和事一律平等；它強調(diào)大同，那種廣博性和它對人的關注形成人獨有的審美理想和認知。所以說，一個人在人生中，能夠“志于道，據(jù)于德，依于仁”，最后還能“游于藝”，那么可以說他達到了一種賢人、圣人的高度，因而，這對每個人都是相對平衡和一致的。實際上，這些思想、認知和理念就勾連出了我們的價值取向，甚至和中國文化中把人生所面臨的修身、齊家、治國、平天下的理想都勾連在了一起。所以說，中國人的文化往往把人生和藝術連接在一起，藝術是什么呢，藝術就是一個人自我完善的過程，并達到自身修為的一種“立地成佛”的文化。任何人都是平等的，都可以通過藝術不斷地自我提升，做一個好人、賢人、圣人，這種價值取向和文化功能是特別重要的。

那么，不禁要問，我們?nèi)绾位貧w傳統(tǒng)。在我看來，首先要了解它的文化精神和藝術精神，這中間包含有理念的存在，這個理念又是相互勾連的，一環(huán)緊扣一環(huán)，這也是中國文化、中國學問。中國人過去有一個理念，就是學問，即學而問，這是孔子儒家思想中很重要的一個理念，“學而時習之，不亦說乎”，他認為人一輩子就是要不斷地學習，學了就要去做，怎么做，就是要習，習是操練，那么學完了要操練，在操練的過程中又有學，便要繼續(xù)學，再接著繼續(xù)做、操練，就是這樣不斷地對事物進行提升，不斷地對認識的加深，格物致知，讓每個人對世界、對人生、對自然，都有些自我的了解和完善，最后讓所有的人，都從自己的角度，成為一個完人。那么，所有的藝術包括中國畫，它就是中間的一環(huán)，也是藝術功能要解決的問題。

中國傳統(tǒng)文化的藝術功能解決的是做人的問題，讓人成為一個有修為的人，對社會有用的人。就拿中國畫來說，國人畫畫首先是畫給自己看的，作為人生修養(yǎng)中一個組成部分，是格物致知的工具，也是格己格心的工具，它的作用就是要完善一個人，把人的人生轉(zhuǎn)化成一種有藝術的人生，把藝術又轉(zhuǎn)化成一個有生命的有人生的藝術，所以說，人生的藝術，也叫藝術的人生。不管是古代大畫家、大書法家也好，還是李白、杜甫、王維等這些大詩人也好，他們的創(chuàng)作是作為自身修為的一種體現(xiàn)，是展現(xiàn)他們?nèi)烁聍攘Φ囊环N方式，也是“學而時習之，不亦說乎”的一種手段，因而，藝術功能是藝術發(fā)展的終極目標，也只有在以人為本的藝術價值取向中，才產(chǎn)生了中國人所追求的審美價值和審美理念。