正本在隆慶以后不知所蹤，下落成謎；副本亦是命運(yùn)多舛，屢遭劫難。目前，海內(nèi)外存世僅400余冊(cè)，不足原書的4%，令人扼腕嘆息。

這部“合古今而集大成”的皇皇巨著，由于其珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值和不幸遭遇，為后世留下了諸多故事和待解之謎。

編修緣起、過(guò)程及嘉靖重錄副本

明太祖朱元璋喜讀雜書，洪武二十一年（1388年），中書庶吉士解縉上言：“臣見陛下好觀《說(shuō)苑》《韻府》雜書與所謂《道德》《心經(jīng)》者，竊謂甚非所宜也?！墩f(shuō)苑》出于劉向，溺于妄誕，所取不經(jīng)?！俄嵏烦鲈幨?，抄緝穢蕪，略無(wú)可采。陛下若喜其便于檢閱，則愿集一二志士儒英，上虄唐虞夏商周孔之華奧，下及關(guān)閩濂洛之佳葩，根實(shí)精明，隨事類別，勒成一經(jīng)，上接經(jīng)史，豈非太平制作之一端也歟？”

明太祖稱善，但由于解縉恃才傲物等原因，修書之事未能啟動(dòng)。1398年，朱元璋又命侍讀唐愚士等人輯“經(jīng)史百家之言”為《類要》，然而當(dāng)年閏五月即駕崩，修纂之事隨之?dāng)R淺。

1403年，明成祖朱棣即位后，意圖以文治籠絡(luò)人心，于是對(duì)解縉等說(shuō)：“天下古今事物散載諸書，篇帙浩繁，不易檢閱。朕欲悉采各書所載事物類聚之，而統(tǒng)之以韻，庶幾考索之便，如探囊取物。凡書契以來(lái)經(jīng)史子集、百家之書，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、六藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁?！?/p>

解縉等受命召集百余人，組成修書班子，于南京文淵閣設(shè)局開纂。永樂(lè)二年（1404年）十一月修成進(jìn)上，賜名《文獻(xiàn)大成》。但朱棣并不滿意，認(rèn)為收書不夠，尤其是宮廷新入藏的圖書未能收入，于是在永樂(lè)三年，又命姚廣孝與解縉等重修，這次延攬四方文儒宿學(xué)達(dá)二三千人。

永樂(lè)五年（1407年）書成，姚廣孝進(jìn)呈《永樂(lè)大典表》，朱棣審閱后甚為滿意，親自撰序，正式定名《永樂(lè)大典》。永樂(lè)六年冬，清抄工作全部完成，計(jì)22937卷，11095冊(cè)，大體10冊(cè)一函套，分裝1000余函。

《永樂(lè)大典》皆用明黃色絲絹包面，開本闊大，極具皇家富貴氣象。紙張采用以桑樹皮和楮樹皮為主要原料的皮紙，“繭素燦如雪”，是書寫的極佳用紙。全書正文用明代官用楷書“臺(tái)閣體”抄寫，書法秀麗工整，還配有大量插圖，形象逼真。

《永樂(lè)大典》修成后，最初藏于南京文淵閣，永樂(lè)十九年（1421年）明成祖遷都北京，大典亦隨之來(lái)京，先藏于左順門北廊，后移至文樓?？梢哉f(shuō)一直深藏于禁中秘府，即使內(nèi)閣重臣也無(wú)權(quán)翻閱。而明朝皇帝大多并未直接利用過(guò)此書，僅有弘治和嘉靖兩位皇帝真正閱覽過(guò)。

嘉靖帝崇信道教，好長(zhǎng)生不老之術(shù)，案頭常置大典若干冊(cè)，便于隨時(shí)尋求養(yǎng)生良方。嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，奉天門、華蓋、謹(jǐn)身三大殿被燒毀，嘉靖帝擔(dān)心殃及附近文樓貯藏的大典，一夜之中傳諭三四次下令搬遷至古今通集庫(kù)，使大典幸免于火海。

為防不測(cè)，嘉靖帝決定重錄一部大典。嘉靖四十一年（1562年）秋，正式任命高拱、瞿景淳負(fù)責(zé)校理繕寫《永樂(lè)大典》副本。重錄工作直到嘉靖去世次年，即隆慶元年（1567年）才大功告成，共耗時(shí)5年，嘉靖副本與永樂(lè)正本在內(nèi)容和外觀上別無(wú)二致。副本一直收藏于皇史宬，直至清雍正年間開三禮書局，才搬遷至翰林院。