山西芮城的永樂宮，每一年都會迎來無數(shù)世界各地的游客。那宏偉精美的建筑以及殿堂里完整而生動的元代壁畫聲名遠(yuǎn)播。布滿主殿三清殿、面積超過400平方米、按儀仗形式徐徐排列的近300個人物組成的“朝元圖”，讓多少人魂牽夢縈。

氣勢浩大的構(gòu)圖與每一個人物栩栩如生的表情、富于變化的衣飾相得益彰。尤其是那一筆筆濃淡不同卻相當(dāng)準(zhǔn)確表現(xiàn)出衣紋轉(zhuǎn)折和人物肢體語言的、游絲一般的線條，迎風(fēng)而動，飄逸自如，體現(xiàn)著“吳帶當(dāng)風(fēng)”的神韻，令天下人嘆為觀止……

當(dāng)你知道它們是從原址切割而來、重新組裝而成時，你一定很好奇：當(dāng)年的專家是如何將它們從原來的墻壁上毫發(fā)無損地揭取下來，又是如何天衣無縫地拼接至23公里之外的新址的墻壁上的？

這一切都在《山西永樂宮遷建親臨紀(jì)實(shí)》一書中得到了詳細(xì)的展示。這是今年1月剛剛?cè)ナ赖墓沤ㄖW(xué)家柴澤俊先生在生命的最后階段完成并出版的一本著作。

著作等身的他，人生最后的一本書是永樂宮，這也算是一種宿命。當(dāng)年柴澤俊在祁英濤、杜仙洲等先生的指導(dǎo)下，全程參與了永樂宮的遷建工作。這一重大搬遷工程耗時8年之久，如履薄冰，創(chuàng)造了中國壁畫保護(hù)的奇跡，也為柴先生的古建筑生涯奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。這本書同永樂宮的遷建一樣，都是柴先生他們留給我們的最珍貴的遺產(chǎn)。

柴先生的一生充滿艱辛與傳奇。他的學(xué)歷僅是高小畢業(yè)，19歲時因一個偶然的機(jī)會，參加了當(dāng)時山西晉祠獻(xiàn)殿的落架翻修工程，由此開始了半個世紀(jì)的古建筑保護(hù)生涯。柴先生自己講，當(dāng)時他對古建筑學(xué)科的有關(guān)知識一無所知，而晉祠獻(xiàn)殿的翻修，偏偏涉及的古建筑名詞術(shù)語特別多。于是他白天在一些老師傅的帶領(lǐng)下邊工作邊學(xué)習(xí)，夜晚抓緊一切時間通讀《營造法式》《清式營造則例》。此時，恰逢古建筑專家祁英濤、杜仙洲來做現(xiàn)場指導(dǎo)，他抓住這一難得的機(jī)會，虛心請教，把專家的指點(diǎn)一一記錄下來，再對照實(shí)物，識別其構(gòu)件、結(jié)構(gòu)和造型藝術(shù)。1955年，南京工學(xué)院建筑系主任、中國著名建筑史學(xué)者劉敦禎先生率研究生到晉祠考察講學(xué)，他趁此良機(jī)跟著聽課，盡管劉先生口音難懂，但他仍通過各種辦法將老師所講內(nèi)容做了詳細(xì)筆錄，反復(fù)揣摩，從而對晉祠這一偉大古建筑的形制、結(jié)構(gòu)藝術(shù)成就有了新的認(rèn)識。此后不久，中國著名雕塑藝術(shù)家劉開渠先生到晉祠參觀，就圣母殿的宋塑藝術(shù)風(fēng)格作了學(xué)術(shù)報告，柴先生繼續(xù)認(rèn)真聽講，并且對殿內(nèi)侍女像一一作了比較。慢慢的，那些起初在他看來僵直呆板的塑像，終于變得鮮活起來，他不由得也融于其中去分享她們的喜怒哀樂。

這些大師的教誨，為他自學(xué)雕塑史、繪畫史、宗教史等領(lǐng)域的知識打開了一扇扇窗，使他從一個完全的門外漢最終成為屈指可數(shù)的專家。那些在別人看來艱深無比的建筑學(xué)，成了他一生的最愛。

1958年，三門峽水利工程動工筑壩，芮城縣永樂宮恰在庫區(qū)內(nèi)，國務(wù)院批準(zhǔn)遷移保存，隨即成立永樂宮遷建委員會。不久，柴澤俊被抽調(diào)到遷建委員會工作，參加勘察測量，起草遷建方案。永樂宮的遷移保護(hù)，在我國文物保護(hù)史上無先例可循，責(zé)任重大，技術(shù)難題甚多，盡管此時有祁英濤先生主持設(shè)計，施工前期也曾予以技術(shù)指導(dǎo)，但工程管理的重?fù)?dān)還是落在他的肩上。白天他在工地負(fù)責(zé)施工管理工作，夜晚還要在油燈下整理筆記，查看永樂宮始建時期（元代）的有關(guān)史料。遷建工程1966年才告竣工，他在這8年里通讀了《元史》，整理筆記16本，記錄卡片近萬張。

遷建永樂宮時遇到的最大技術(shù)難題是各殿內(nèi)壁畫如何揭取包裝、安全遷運(yùn)，如何加固復(fù)原。

當(dāng)時曾準(zhǔn)備請外國專家進(jìn)行這項(xiàng)工程，但國外專家考察后首先提出整修路面，為他們建設(shè)相應(yīng)的生活、工作區(qū)，還要引進(jìn)設(shè)備。這不切實(shí)際的要求，迫使在場的專家和年輕有為的柴澤俊下決心自己完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。于是祁英濤先生在北京、柴澤俊和同事在太原分別找了兩處寺廟做起了壁畫揭取、復(fù)原安裝的實(shí)驗(yàn)。如何畫塊、開縫、揭取，使用何種材料粘接、對縫……他們逐一試驗(yàn)。經(jīng)過努力，兩地實(shí)驗(yàn)均告成功，隨即付諸實(shí)踐。不久，永樂宮各殿壁畫完整無損地揭取下來又完整無損地安裝回原位，整個過程花費(fèi)不過30多萬元，為國家節(jié)省了大量資金。它填補(bǔ)了我國壁畫保護(hù)揭取技術(shù)上的空白，受到了國內(nèi)外專家的普遍贊譽(yù)。

1000平方米的壁畫被分割成341塊大小不等的畫塊，小心翼翼地取下來，填充安置在特定的木架內(nèi)?！安痪智懈罘ā卑凑杖宋锏念^部邊緣和衣冠邊緣來切割，不損傷畫面的精細(xì)部位。這給后續(xù)的包裝與運(yùn)輸帶來很多不便，卻最大程度地保留了細(xì)節(jié)。永樂宮舊址與新址相隔23公里，需要搶修出一條5米寬的黃土道，每天進(jìn)行平整，將顛簸減少到最低，最終將壁畫一片片地運(yùn)達(dá)。在如此漫長的過程中，沒有一片丟失或損壞，這在今天是不可想象的。

永樂宮遷建的8年，柴澤俊不僅準(zhǔn)確無誤地掌握了這座官式元代建筑的形制、結(jié)構(gòu)和時代特點(diǎn)，而且掌握了元代壁畫的畫題內(nèi)容、人物造型、衣飾特點(diǎn)和畫風(fēng)畫韻、繪畫技法，為以后認(rèn)識和鑒別歷代建筑的變化與特征，全面考察寺院壁畫奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。這些認(rèn)識在本書中有全面的反映。 

直到上世紀(jì)90年代中期，柴先生一直工作在古建筑保護(hù)工程第一線，先后主持、指導(dǎo)修繕了五臺南禪寺大殿、朔州崇福寺彌陀殿、太原晉祠圣母殿、大同華嚴(yán)寺大雄寶殿和天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣等百余項(xiàng)古建筑修繕工程。在修繕中使文物保存其原狀、達(dá)到“修舊如舊”確非易事?，F(xiàn)今在修繕中就出現(xiàn)了各種各樣的情況，有的保存了主要建筑，破壞了總體布局；有的使用現(xiàn)代化材料如鋼筋水泥，甚至用在露明部分；有的在早期建筑上涂了一層明亮的油漆，并繪了晚期彩畫圖案；有的沒有復(fù)原根據(jù)或復(fù)原不確切，大大損害了古建筑的時代特征和科學(xué)性。柴先生主持修繕的朔州崇福寺彌陀殿（金）和晉祠圣母殿（宋）兩大工程，完美展示了“修舊如舊”“不改變文物原狀”的魅力，成為國家的樣板。不少游人駐足大殿觀瞻時，總會發(fā)出這樣的疑問：這大殿修過了嗎？他們的疑惑正是古建筑修繕的最高境界，也是對修繕者的最高褒獎。著名建筑學(xué)家傅熹年先生考察這兩處建筑之后，激動地寫下了“整舊如舊，老當(dāng)益壯”的條幅贈予柴先生，并且說，“梁思成先生的愿望終于在我們這代人身上實(shí)現(xiàn)?！?/p>

柴澤俊先生可謂山西古建的活字典。他數(shù)年間徒步數(shù)萬公里，實(shí)地考察和研究過山西100多個縣市的所有重要古建筑、壁畫、彩塑、琉璃等地上文物，記錄整理了數(shù)萬張卡片，并逐一進(jìn)行鑒定，為這些文物報請國家和省市級文物保護(hù)單位提供了重要資料和依據(jù)。山西被認(rèn)定為名副其實(shí)的考古大省，他是最大的功臣。他把自己的調(diào)研資料及時整理出版，惠及大眾，其中《三十年來山西古建筑及其附屬文物調(diào)查保護(hù)紀(jì)略》《山西古建筑通覽》是我們認(rèn)識山西古建家底的重要參考；《朔州崇福寺彌陀殿修繕工程報告》是我國文物建筑保護(hù)方法和技術(shù)方面的第一部著作，樹立了行業(yè)標(biāo)尺；《山西佛寺壁畫》《山西琉璃》《山西古代彩塑》也為研究樹立了標(biāo)尺。國家文物局曾為表彰全國古建筑事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的科研人員，特請文物出版社出版4位建筑學(xué)家的個人論文集，柴先生便是其中一位，其余3位分別為建筑學(xué)家陳明達(dá)、傅熹年、文物保護(hù)專家羅哲文，從這里我們也可看出柴先生的貢獻(xiàn)。

斯人已逝，痛何如哉！

制圖：蔡華偉