用影像講述中國(guó)故事

很多人也會(huì)問(wèn)我，如何將照片拍得生動(dòng)有故事？這就涉及到攝影的構(gòu)圖問(wèn)題。攝影家魏南昌認(rèn)為，構(gòu)圖是神出鬼入變幻不窮的。在現(xiàn)代攝影中，影響的結(jié)構(gòu)往往是人們關(guān)注的問(wèn)題。近些年來(lái)，我常用一些物象的色塊和線條對(duì)畫(huà)面進(jìn)行切割，以增強(qiáng)影像的抽象感和表達(dá)力度。

比如，《當(dāng)代中國(guó)》攝影系列中，我在拍企業(yè)和城市時(shí)，就大量借用這種色塊與線條切割方法。這種手法，對(duì)于拍建筑和工廠，尤其適合。我在拍工廠時(shí)，就利用吊塔和巨輪等對(duì)影像進(jìn)行幾何分割，從而強(qiáng)化大工業(yè)的表現(xiàn)力度和現(xiàn)代的構(gòu)成感。還有“巧合”，即運(yùn)動(dòng)中的事物被微妙地安置在畫(huà)面中，并形成某時(shí)某地才具有特定的組合和巧妙的聯(lián)系。我總是被動(dòng)態(tài)的物象所吸引，努力捕捉運(yùn)動(dòng)中的千變?nèi)f化和轉(zhuǎn)瞬即逝的巧合，為所要講述的故事增添想不到的懸念和趣味。

祝秀俠曾這樣評(píng)價(jià)沙飛的作品：“每一張照片，都足以抵得住一部文學(xué)作品?！边@就是攝影的魅力，也是攝影表達(dá)和講述的力量。

我在拍《60歲的舞蹈家重返舞臺(tái)》系列的時(shí)候，就深深感受到攝影人深入生活、記錄生活，用鏡頭講述中國(guó)故事的重要性。1999年的時(shí)候，我從報(bào)紙上看到一則文字報(bào)道，說(shuō)60歲的舞蹈家陳愛(ài)蓮要重返舞臺(tái)演16歲的少女林黛玉。大家想一下，就這么一行字，我們能判斷出，這必然是位傳奇色彩的人物，而且一定有故事在里面。于是，我便找到了她的舞蹈學(xué)校，在她的舞蹈學(xué)校住了五六天，后又陪她去南方巡演，和她又共同生活了五六天，最后留下了圖片故事12張。其中有一張令我印象深刻，當(dāng)時(shí)我跟陳愛(ài)蓮約定，所拍的她一定都是抓拍，不擺拍，不影響她正常上課和生活時(shí)間。可是有一天的中午時(shí)分，每天5點(diǎn)起床練功、給學(xué)生們上完課的她趴在了練功杠上做短暫的休息，她趴下的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)她的練功服都已經(jīng)濕透了，于是我就按下了快門……后來(lái)，跟她聊天，說(shuō)她很了不起，對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求，對(duì)舞蹈未來(lái)的責(zé)任。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注影像的展示與傳播。這看上去似乎不是攝影的本體問(wèn)題，但實(shí)際上，隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，展示與傳播已越來(lái)越與攝影緊密相關(guān)且尤顯重要。在今天，影像的展示與傳播不僅僅是通過(guò)出版物、廣告、展覽等傳統(tǒng)渠道，更主要是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)各類終端。讀圖時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，更多的人開(kāi)始研究圖像學(xué)，圖片語(yǔ)言、圖片媒介……影像已經(jīng)作為一種工具，廣泛進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界。光場(chǎng)相機(jī)、多維意識(shí)……將打破傳統(tǒng)攝影概念。有人甚至說(shuō)，照片不是拍出來(lái)的，而是算出來(lái)的，等等?？偠灾?，科學(xué)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)不僅僅改變著攝影的展示與傳播方式，而且也形成了一個(gè)影像生態(tài)系統(tǒng)，正在改變攝影的記錄方式、內(nèi)容和功能?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+攝影”將預(yù)示著一個(gè)新的未來(lái)，那是前人不曾見(jiàn)過(guò)、甚至未曾想象到的攝影新天地?？梢韵胍?jiàn)，攝影在那樣嶄新的生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境下，將會(huì)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥然有異的風(fēng)貌和特征；可以想見(jiàn)，許多東西將被打破和突破，許多未見(jiàn)的將會(huì)出現(xiàn)，那是一個(gè)令人有幾許疑慮而又有幾分期待的前景；可以想見(jiàn)，攝影，將面臨一場(chǎng)新的變革，攝影的深層發(fā)生嬗變，新的趨勢(shì)和格局將應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，這只是一種預(yù)測(cè)和假設(shè)，也許，也許什么都不會(huì)發(fā)生，一切依然故我；也許，也許變化并不那么激烈，只是與歷史的長(zhǎng)河一起向前奔涌。無(wú)論如何，雖然只是預(yù)測(cè)和假設(shè)，但是我想，變，總會(huì)發(fā)生。

隨著人類科技和社會(huì)的進(jìn)步，攝影將成為推動(dòng)人類文明進(jìn)程的重要力量。鮑昆在《觀看再觀看》中論及攝影功能，說(shuō)它的存在方式更有力量。是的，攝影在各個(gè)領(lǐng)域會(huì)發(fā)揮著無(wú)可替代的見(jiàn)證傳播、教育作用。人類文明的進(jìn)步再也離不開(kāi)攝影了。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！边@為中國(guó)攝影文化的繼承、發(fā)展和傳播指明了正確的方向。我們要為此作出努力，在繼承創(chuàng)新中多出精品力作，構(gòu)建具有中國(guó)特色的攝影體系，更好地向世界傳播當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀文化。

近日偶翻舊書(shū)，看到一本發(fā)黃的小冊(cè)子，那是我17歲時(shí)閱讀的《美術(shù)史文選》。在《羅丹的〈青銅時(shí)代〉和〈施洗約翰〉》這篇文章后面，幼稚無(wú)知的少女王瑤在一側(cè)空白處寫下了這樣狂妄的話：“人生的意義就在于我們來(lái)到世界上，帶著使命使世界發(fā)生變化，創(chuàng)造新的生活。完成這項(xiàng)使命的人，會(huì)悄然離去，就像蘋果，它的種子會(huì)在每一個(gè)春天獲得新生。”今天讀起來(lái)，不免有些好笑。大科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)，在科學(xué)浩瀚的海洋邊，我們其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)沾沾自喜的撿貝殼的孩子。攝影也是一片浩瀚的海洋，在它面前，過(guò)去我們是個(gè)孩子，現(xiàn)在依然是個(gè)孩子。

每次翻閱攝影史，之后都會(huì)掩卷長(zhǎng)思，懷著贊美和向往之情，對(duì)那些閃耀著思想光輝和人文關(guān)懷的攝影前賢和經(jīng)典佳作致敬。我們要秉承他們的精神。雖然我們每每發(fā)現(xiàn)自己重復(fù)著前人的航道，然而，那也是自己的路；即便我們僅有一些微不足道的改變，那也是一種探索。人類，就是這樣在前行；攝影，就是這樣在發(fā)展。

作為一名攝影人，我們大家可能都思考過(guò)同樣一個(gè)問(wèn)題：究竟是什么讓我們對(duì)攝影情有獨(dú)鐘、終身不悔？顯然，攝影的力量在于它從誕生之日起就擴(kuò)張了人類視覺(jué)的版圖，注定了參與歷史生活的深度和廣度，成為人類啟迪心智、認(rèn)知自我、追求真相、探索未來(lái)的重要方式。

這個(gè)世界上還有哪一種藝術(shù)能像攝影一樣定格現(xiàn)實(shí)的世界、定格流失的時(shí)光、定格攝影人的追求和判斷，如同那些經(jīng)典之作，100年、200年仍然從容面對(duì)后人，傳導(dǎo)著歷史的思緒、真理的力量、靈魂的光芒、生命的芬芳，這就是攝影的價(jià)值，這就是攝影的力量。