攝影的特定性瞬間

攝影是瞬間的記錄。正因?yàn)槿绱?，柯特茲提出“精確的瞬間”，卡蒂埃-布列松提出“決定性瞬間”，伊文·璠提出“珍藏的瞬間”。其實(shí)，遠(yuǎn)在1934年，中國攝影人沈新三就提出過類似的瞬間說，只不過沒有布列松等系統(tǒng)。他曾說過這樣一段精彩之語：“攝影貴在當(dāng)機(jī)立斷，不容遲疑而失去至美至妙之一剎那。蓋當(dāng)認(rèn)清目的之后即應(yīng)靜待快門一撥機(jī)會(huì)之至。人有喜怒哀樂之表情，或緊張安閑之姿態(tài)；鳥則飛鳴回旋之一瞥；獸則咆哮跳躍之一瞬；舟方揚(yáng)帆，車正疾駛；凡此種種，皆是一剎那之景象。此一剎那，時(shí)不我待，豈容猶豫？故攝者于此至佳至妙之情狀發(fā)現(xiàn)之一剎那，必須運(yùn)用其至敏捷之腦筋，斷定為不可錯(cuò)之機(jī)會(huì)，乃迅下命令，指揮手腕之一撥，而佳構(gòu)以成。”

在我的攝影創(chuàng)作中，我努力去記錄那些特定的影像———特定環(huán)境、特定時(shí)間中具有特定意義的物象，把這個(gè)稱之為“特定性瞬間”。要記錄下這種“特定性瞬間”，并非易事。這需要物象出現(xiàn)的機(jī)遇，需要你具有敏銳的瞬間觸覺，在這個(gè)特定時(shí)間感受到它，鏡頭鎖住它，你的內(nèi)心狀態(tài)及主觀認(rèn)知與影像所呈現(xiàn)的意象高度契合；并且，你能用適合記錄這種“特定性瞬間”影像的方法———獨(dú)特的光線、結(jié)構(gòu)和影調(diào)等，把你瞬間的觸覺表達(dá)出來，把你期待的效果呈現(xiàn)出來，這個(gè)剎那，你的主觀認(rèn)知、感受、想象力與物象的意象狀態(tài)完全融為一體，于是，“特定性瞬間”就這樣產(chǎn)生了！

拍攝最重要的是內(nèi)容，如果僅從攝影的藝術(shù)手法來說，我所追求的“特定性瞬間”影像，大體上包含四方面特點(diǎn)：一是故事性畫面；二是意象性內(nèi)涵；三是紀(jì)實(shí)性風(fēng)格；四是詩意化語匯。當(dāng)然攝影的藝術(shù)手法多種多樣，只要能與內(nèi)容有機(jī)地契合、恰到好處地呈現(xiàn)，都會(huì)具有獨(dú)特的價(jià)值。這同時(shí)也構(gòu)成了攝影人的不同風(fēng)格。

“特定性瞬間”是多個(gè)要素的融合。當(dāng)然，有些是可遇不可求的，可是，萬一你遇到它了呢？或者說，你發(fā)現(xiàn)它了呢？你能否運(yùn)用好瞬間的觸覺，把握住稍縱即逝的機(jī)遇？

羅伯特·卡帕有句名言說得好：“如果你照片拍得不夠好，那是因?yàn)槟汶x得不夠近?！币虼?，他總是要近一些，再近些?？纱笮l(wèi)·伯耐特并不同意卡帕的這種看法。之所以有歧見，是因?yàn)樗麄兲幱诓煌瑢用婧徒嵌葋碚務(wù)撨@個(gè)問題。當(dāng)我們?nèi)ビ涗浤硞€(gè)特定的瞬間時(shí)，有時(shí)確實(shí)需要很近的物理距離。我想卡帕所說的“近”，既包含一定的物理距離，又不單純指物理距離，而是說更近地看清和把握對(duì)象，這其間自然包括主體瞬間的觸覺狀態(tài)。對(duì)這個(gè)問題，賈維爾·瓦翁哈是這樣闡釋的，“攝影最基本的特質(zhì)：永遠(yuǎn)接近現(xiàn)實(shí)———而同時(shí)能保持一個(gè)相當(dāng)?shù)木嚯x?！笔堑?，可能有時(shí)候，我們稍退一步，會(huì)更好地看清和把握對(duì)象，從而能做到更“近”一點(diǎn)、更好地體現(xiàn)攝影的特質(zhì)。

實(shí)踐操作中，如何看清和把握對(duì)象？這取決于攝影人瞬間的觸覺的敏銳性。需要調(diào)動(dòng)自身，使瞬間的內(nèi)心狀態(tài)、想象力和主觀認(rèn)知與特定物象所呈現(xiàn)的意象高度聚合、契合、融合。于是，在電擊火閃之間，你記錄了它。這如同馬克·呂布所說，“在某個(gè)神奇時(shí)刻，能看到平?？床灰姷?，或其他人看不見的東西”；如同莎拉·夢所說，“突然間，在三分鐘之內(nèi)，在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，剛好在這個(gè)角度，偶然聚成了所有你想表達(dá)?！边@正是我所努力追求的“特定性瞬間”。

瞬間的觸覺，是剎那之間的靈感和應(yīng)激狀態(tài)的爆發(fā)，反映出攝影人的敏銳度。然而，需要指出的是，這種敏銳性，既是瞬間的，又是非瞬間的。它的獲得，需要長期的專業(yè)訓(xùn)練，需要攝影人不斷積淀自身素養(yǎng)，提高觀察力、想象力和應(yīng)變能力，當(dāng)然，也需要一定的天分，它的爆發(fā)，有時(shí)是有意識(shí)的，有時(shí)則是下意識(shí)的。

這種“特定性瞬間”影像畢竟不會(huì)很多，更多的時(shí)候，還是攝影人對(duì)物象的某種感受和想象。這種瞬間也可能不是那么神奇，不是那么震撼，而是一種意境和意象。羅伯特·弗蘭克就不太贊同所謂的“瞬間”，他認(rèn)為讀者觀看時(shí)不太注重瞬間，而是注重?cái)z影家對(duì)他所見到的人和事的感受。劉半農(nóng)曾說：“……作者的意境，借著照相表露出來，……被寄藉的東西，原是死的，但到作者把意境寄藉上去之后，就變做了活的?！蔽矣X得有時(shí)確實(shí)如此，因?yàn)榇蠖鄶?shù)場合，我們所見到的人和事是平凡和普通的，你要呈現(xiàn)它，影是客觀外在觸動(dòng)了拍攝者的心靈，或是整體含有寓意，或是細(xì)節(jié)較為特殊，或是光影呈現(xiàn)生動(dòng)，或是具有想象空間……它賦予了我某種感受，啟發(fā)了我的想象，呈現(xiàn)它，會(huì)有一定意義和價(jià)值，于是，我便拍下這些非特定性、然而可稱之為有必要性的瞬間。

每當(dāng)拍攝的美妙時(shí)刻，我的耳邊總會(huì)響起與這個(gè)時(shí)刻同樣美妙的音樂，奇特的是，這個(gè)音樂的旋律節(jié)奏和風(fēng)格與眼前的物象狀態(tài)是那么協(xié)調(diào)！每當(dāng)這種音樂響起的時(shí)候，我就進(jìn)入了物我相融的狀態(tài)，彼時(shí)，甚至不是我在控制快門，而是相機(jī)本身，“咔嚓、咔嚓”地響著，仿佛是音樂的節(jié)奏，我知道，這份感動(dòng)將會(huì)幫我開啟三重門：相機(jī)的快門、作者的感情閘門和觀者的心靈之門。啊，天呀，那是多么美妙的時(shí)刻！

這就是拍攝進(jìn)入了狀態(tài)，感受、想象力，就在此刻迸發(fā)，甚至思如泉涌。因此，我習(xí)慣于每到一個(gè)國家，就會(huì)找來這個(gè)國家當(dāng)?shù)氐囊魳罚踔猎谲嚿弦宦凡シ?。這樣，拍片時(shí)就會(huì)籠罩在這種特有的旋律之中。我在俄羅斯拍了一張照片：一個(gè)人走在高高的圍墻上，四周一片空曠，這引起我無限的遐想。之后，在影集中，我把它排在幾張死亡與墳?zāi)拐掌?，因而看上去，此人仿佛是在走向天堂。而在拍這張照片時(shí)，我耳邊迴響的音樂則是貝多芬的《命運(yùn)》。

吳印咸說：“光是攝影的父親，而影子便是攝影的母親?！惫庥?，是強(qiáng)化“特定性瞬間”記錄效果的重要手段。確實(shí)，光影很重要，且需要運(yùn)氣。更多的時(shí)候，在適宜的條件下，你得自己掌控好它。除非特殊急切時(shí)刻，一般我都是手動(dòng)曝光——根據(jù)當(dāng)時(shí)物象的特定狀態(tài)，來設(shè)定速度和光圈，確定曝光組合，以便更好保證物象呈現(xiàn)效果。可能某些時(shí)候，我也會(huì)以弱光、失焦等手段來呈現(xiàn)特殊的影像。光影世界，這里有無窮的奧秘，這是我們永遠(yuǎn)探索不盡的迷宮。在以色列我拍下了一張女子的頭像，如同安格爾《宮女》中的人物，她整個(gè)身體處在幽暗的光影之中，在朦朧的色調(diào)下，她的面容是那么嬌媚，展現(xiàn)出璀璨的人性之美。

還有色彩。張印泉認(rèn)為，色彩是照片中的靈魂，這一條乃金科玉律。色彩，自然包括黑與白。我覺得黑白是世界上最豐富的色彩。當(dāng)然，我也偏愛黑白片，認(rèn)為它更有力度，也更有深度。當(dāng)然，我也不排斥其他色彩，在某些瞬間，彩色會(huì)產(chǎn)生特殊的效果，豐富影像的內(nèi)涵。我有時(shí)甚至覺得，拍出彩色佳作比黑白更難。黑白與彩色，二者各有千秋。有人說，彩色攝影更接近現(xiàn)實(shí)，它更像散文，有許多色彩的詞匯；黑白攝影像詩歌，用詞更簡潔。音樂有調(diào)性，攝影也有類似調(diào)性的“影性”。“影性”是攝影人風(fēng)格成熟的標(biāo)態(tài)，往往具有一定的識(shí)別度。不同的“影性”，反映了攝影人的創(chuàng)作特點(diǎn)。

在摩洛哥，我拍下了一個(gè)坐在墳?zāi)垢咛幍哪腥?，他低垂著頭，夕陽在他的頭上，構(gòu)成了一個(gè)U型的光影，鬢角邊金色的斑點(diǎn)在閃耀，在這種色調(diào)籠罩下，形成了一個(gè)特定的瞬間，這是對(duì)生與死的思考，是對(duì)命運(yùn)的感傷……而這種內(nèi)涵的豐富性，有時(shí)候是黑白片所難以呈現(xiàn)的。