“學(xué)術(shù)是一種生命價(jià)值的體現(xiàn)”

學(xué)術(shù)周刊：習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代”。在您看來(lái)，中國(guó)深化改革期為何需要學(xué)術(shù)的繁榮？

左東嶺：中國(guó)發(fā)展到今天，需要學(xué)術(shù)繁榮，是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了，變化了，產(chǎn)生了很多新問(wèn)題需要去解決。比如面對(duì)西方各種思潮，中國(guó)發(fā)展過(guò)程中如何處理好堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化與吸納西方當(dāng)代文化的關(guān)系，這需要建構(gòu)新的理論方法；又比如文學(xué)理論增容與越界的問(wèn)題，廣告、微信、微博等新媒介、新發(fā)表方式產(chǎn)生后，傳統(tǒng)文學(xué)理論無(wú)法概括解釋這些新現(xiàn)象與新問(wèn)題，這也需要構(gòu)建新的理論方法。這些新的理論方法從哪來(lái)？就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，從中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方當(dāng)代文化中尋找經(jīng)驗(yàn)與做法，找出解決現(xiàn)代問(wèn)題的答案。

前幾年我參加了一個(gè)關(guān)于外國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)會(huì)議，所謂的轉(zhuǎn)向就是從文學(xué)研究轉(zhuǎn)向文化研究。我發(fā)言說(shuō)，古代文學(xué)從來(lái)不存在轉(zhuǎn)向問(wèn)題，因?yàn)楣糯娜藦膩?lái)沒(méi)有嚴(yán)格地把文學(xué)分割出來(lái)，他們多是琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆通的。比如袁宏道，不光會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌，還寫(xiě)了《瓶史》、《觴政》等插花、飲酒的著作，實(shí)在可以被稱為日常生活審美化的“急先鋒”。古代文學(xué)本身就是融文史哲、琴棋書(shū)畫(huà)為一爐的。與會(huì)者恍然大悟，原來(lái)從古代文學(xué)資源中也能夠找到現(xiàn)代文學(xué)所面臨新問(wèn)題的答案。

中華民族有幾千年的歷史，文化資源豐富，理應(yīng)深入研究，來(lái)回答今天的新問(wèn)題。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)歷史》，認(rèn)為文學(xué)研究實(shí)際是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的，使我們面對(duì)新問(wèn)題時(shí)更從容。學(xué)術(shù)繁榮的思路其實(shí)很簡(jiǎn)單，以中為體還是以西為體的爭(zhēng)論是沒(méi)有意義的，吸取西方、堅(jiān)守傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，由此建構(gòu)、產(chǎn)生的是中國(guó)當(dāng)下汲取各種思想資源所形成的新的理論體系與新的批評(píng)話語(yǔ)，它能夠解釋時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代，能夠指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人的努力，是可以做到的。

學(xué)術(shù)周刊：“繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題?！碑?dāng)下學(xué)風(fēng)主要存在哪些問(wèn)題？有哪些解決措施？政協(xié)履職方面，您對(duì)繁榮學(xué)術(shù)有怎樣的建言獻(xiàn)策？

左東嶺：當(dāng)下某些學(xué)風(fēng)的形成，其原因主要來(lái)自兩個(gè)方面，而且互為關(guān)聯(lián)，一方面學(xué)者學(xué)風(fēng)浮躁，急于出成果、發(fā)文章，缺乏坐冷板凳的精神，沒(méi)時(shí)間思考、讀書(shū)，寫(xiě)出的文章大多是空疏的。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？這就涉及另一方面的原因——考核機(jī)制的問(wèn)題。一年一小考，三年一大考，不寫(xiě)文章考核就不過(guò)關(guān)，但因考核中缺乏真正的學(xué)術(shù)權(quán)威，只能量化考核，比誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)厚，比誰(shuí)寫(xiě)的文章多，這樣一種考核機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)者只追求數(shù)量而不追求質(zhì)量。

學(xué)術(shù)研究要取得真正的繁榮與發(fā)展，首先學(xué)者本身就要樹(shù)立良好的人文品格與精品意識(shí)。特別是人文學(xué)科的學(xué)者，要有文化使命感與責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)民族文化的承擔(dān)者，如果做壞了，沒(méi)法跟下一代交代；還要認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)是一種生命的需求，是一種生命價(jià)值的體現(xiàn)，而不僅僅是一份職業(yè)。如此，他就能堅(jiān)守得住。我曾經(jīng)提議，每個(gè)學(xué)校能不能養(yǎng)一批學(xué)者，不讓他們搞學(xué)科建設(shè)、報(bào)項(xiàng)目，就讓他們認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出真正的精品來(lái)。這需要考核機(jī)制的改革，把學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與政府、黨政機(jī)構(gòu)的考核、檢查甚至審計(jì)區(qū)分開(kāi)。所以我提倡管理精細(xì)化，對(duì)不同機(jī)構(gòu)、不同人群采用不同的考核方式，國(guó)家既然已經(jīng)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)者，就要充分發(fā)揮他們的能量，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)。

我作為全國(guó)政協(xié)委員已經(jīng)有9個(gè)年頭了，每年的提案都是結(jié)合我的專(zhuān)業(yè)來(lái)建言獻(xiàn)策，因?yàn)槲冶旧硎且幻麑W(xué)者，了解學(xué)界的實(shí)際情況。比如去年關(guān)于重新制定出國(guó)交流標(biāo)準(zhǔn)的提案，建議把身兼行政與學(xué)術(shù)職務(wù)的學(xué)者的出國(guó)目的區(qū)分清楚，并采取不同的政策要求。現(xiàn)在中國(guó)擔(dān)任高校工作管理崗位的大多是優(yōu)秀的學(xué)者，甚至是學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才與學(xué)科帶頭人，如果一刀切，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的傷害。教育部最近回復(fù)說(shuō)我的提案很重要，正在制定相關(guān)政策。作為一名政協(xié)委員，做好自己的專(zhuān)業(yè)研究和關(guān)注當(dāng)下人文學(xué)科的生存環(huán)境都是我應(yīng)盡的職責(zé)。（記者 張麗）