楊義先生部分學(xué)術(shù)著作

魯迅研究應(yīng)具有“深刻的完全”

學(xué)術(shù)周刊：您的學(xué)術(shù)生涯從魯迅研究開始，并逐步延伸拓展，魯迅研究為您的學(xué)術(shù)道路帶來什么樣的啟示？

楊義：魯迅研究是我的學(xué)術(shù)研究的始發(fā)點(diǎn)。從1972年在北京西南遠(yuǎn)郊的工廠庫(kù)房里通讀《魯迅全集》十卷本至今，已經(jīng)40多年了。1978年，我考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從唐弢及王士菁先生，開始系統(tǒng)地研究魯迅。選擇這個(gè)學(xué)術(shù)思想出發(fā)的驛站，在與魯迅進(jìn)行一番思想文化和審美精神的深度對(duì)話之后，再整裝前行，對(duì)古今敘事、歌詩(shī)、民族史志、諸子學(xué)術(shù)進(jìn)行長(zhǎng)途的探源溯流，應(yīng)該說，多少是儲(chǔ)備了彌足珍貴的思想批判能力、審美體驗(yàn)?zāi)芰臀幕€原能力的。比如我揭示孔子的思想創(chuàng)造，存在著一種“反歸納法”，就是從魯迅的學(xué)匪派文章《由中國(guó)女人的腳，推定中國(guó)人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》受到啟發(fā)。

學(xué)術(shù)周刊：您的老師唐弢先生一生致力于魯迅研究，請(qǐng)談?wù)勀銈冎g的交流。

楊義：1978年研究生考試后，唐弢先生表示以朋友的身份約見我。我談了自己對(duì)文、史、哲、經(jīng)的書讀得很雜，缺乏專業(yè)意識(shí)，唐先生認(rèn)為，你讀書博雜，將來進(jìn)入具體學(xué)科領(lǐng)域，就能夠很快深入進(jìn)去，只要刻苦，具體的學(xué)科領(lǐng)域十年就能獲得發(fā)言權(quán)。他對(duì)我的思想能力和流暢文筆很欣賞，對(duì)我關(guān)于魯迅身上有“嵇康氣”的說法，覺得是一個(gè)創(chuàng)見。后來對(duì)于魯迅與陀思妥耶夫斯基的關(guān)系，我曾經(jīng)和一位老先生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并引用《新青年》上周作人翻譯的文章作根據(jù)，唐先生也是支持我的觀點(diǎn)的。《求是》雜志要他推薦本學(xué)科最好的書，他也撰文推薦我的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》。

學(xué)術(shù)周刊：您認(rèn)為今天我們閱讀、研究魯迅應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么？如何繼承魯迅先生留下的寶貴遺產(chǎn)？

楊義：魯迅是以特別的材料制造的洪鐘，小叩則小鳴，大叩則大鳴。魯迅研究還存在著不少可以深入開墾的思想、知識(shí)、精神文化的園地和土層，就看研究者舉起敲鐘的槌棒的材質(zhì)和大小，就看研究者的知識(shí)儲(chǔ)備和思想能力，是否與研究對(duì)象相稱，要更深一層地疏通文化血脈，還原魯迅生命，深化辯證思維，重造文化方式，拓展思想維度。

以往的魯迅研究的顯著特點(diǎn)，是側(cè)重于思潮對(duì)魯迅的影響。然而魯迅說過：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國(guó)人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)?！保ā秹灐の幕琳摗罚┲厮汲倍p血脈的研究，只能是“半魯迅”的研究，只有思潮、血脈并舉，才能還魯迅應(yīng)有的“深刻的完全”。

魯迅的文化血脈既深且廣，深入歷史、廣涉民間，令人有無所不屆之感。魯迅的文化血脈，論其大宗，相當(dāng)突出的是要從莊子、韓非、屈原、嵇康、吳敬梓，從魏晉文章、宋明野史、唐傳奇、明清小說，甚至要從紹興目連戲、《山海經(jīng)》、金石學(xué)和漢代石畫像中去尋找、去把握。文化血脈，縱橫交錯(cuò)，巨細(xì)兼雜，大可及于一代文學(xué)、一種文體，細(xì)可及于一個(gè)掌故、一個(gè)物件。

魯迅對(duì)美術(shù)的關(guān)注，以發(fā)現(xiàn)“東方美的力量”為旨?xì)w，他關(guān)注過去，是為了充實(shí)當(dāng)今，開拓未來。1935年，他給木刻家李樺寫信：“以為倘參酌漢代的石刻畫像，明清的書籍插畫，并且留心民間所賞玩的所謂‘年畫’，和歐洲的新法融合起來，許能創(chuàng)出一種更好的版畫?！彼纱嗽O(shè)想一種新的美學(xué)形態(tài)：“以這東方的美的力量，侵入文人的書齋去?！鼻謇磉@條血脈，應(yīng)該從重新認(rèn)識(shí)民國(guó)初年的魯迅開始。魯迅一生，主要是1915年至1936年這個(gè)20年的兩端，購(gòu)得山東嘉祥和河南安陽(yáng)的碑刻及石刻、木刻畫像拓片近6000種，這成為魯迅文化血脈上擁有的一筆重要的思想資源。我們多關(guān)注魯迅與魏晉的關(guān)系，由漢石畫像又可以窺見魯迅與“漢學(xué)”的關(guān)系。這種漢學(xué)不是經(jīng)學(xué)，而是“民間漢學(xué)”，以此透視生活史和精神史，由此牽引出魯迅與民間學(xué)的對(duì)接點(diǎn)。由此可知，溝通血脈，是當(dāng)今魯迅研究的當(dāng)務(wù)之急，既關(guān)注魯迅借鑒外來思潮，又顧及魯迅植根于本國(guó)文化血脈，才能超越研究“半魯迅”的局面，還原一個(gè)“全魯迅”。

當(dāng)我在審美文化和思想文化上歷盡艱辛地探源溯流30余年之后，再反過頭來清理魯迅的經(jīng)典智慧和文化血脈，于是在最近兩年陸續(xù)推出了《魯迅文化血脈還原》、《遙祭漢唐魄力———魯迅與漢石畫像》和三卷的《魯迅作品精華（選評(píng)本）》，對(duì)我的學(xué)術(shù)生涯第一驛站的存貨進(jìn)行翻箱倒柜的大清理，進(jìn)一步激發(fā)自己在思想學(xué)術(shù)上精進(jìn)不已的心志，由此體驗(yàn)到的是一個(gè)“永遠(yuǎn)的魯迅”。

學(xué)者簡(jiǎn)介

楊義，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、澳門大學(xué)人文學(xué)院講座教授，國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家，中國(guó)文學(xué)創(chuàng)新工程首席專家，中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)先秦諸子與古典學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在海內(nèi)外出版著作60種，發(fā)表論文600余篇，主編書籍20種70余冊(cè)。主要著作有《中國(guó)現(xiàn)代小說史》、《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)圖志》、《中國(guó)古典小說史論》、《中國(guó)敘事學(xué)》、《中國(guó)古典文學(xué)圖志》、《老子還原》、《莊子還原》、《文學(xué)地理學(xué)會(huì)通》等。