人民利益高于一切,只有遵從了這樣的“根信仰”,才能摒棄“圈子思維”,避免“圈子”淪為遮丑納垢的“保護傘”,從而更好地播散善與正義的陽光

搞小圈子、小山頭、團團伙伙、拉拉扯扯的“圈子文化”之所以不能放任,是因為只要在圈子里,往往“一人得道,雞犬升天”,甚至錯事都可以做,違法犯罪也能擺平。

除了這種蠅營狗茍的小圈子,現(xiàn)實中還存在另一種“大圈子文化”。表現(xiàn)形式并不是幾個人抱團做壞事,而是以所謂的“地域形象”“行業(yè)形象”為標(biāo)準(zhǔn),在頭腦中畫出圈子——凡事都在這個圈子里斷是非、做取舍,不以社會公義、是非曲直為標(biāo)準(zhǔn),而是以“小我”代替“大我”,以“局部”代替“全部”。

比如,在基層經(jīng)常能聽到這樣的說法:某地一個突發(fā)事件或丑惡行為被曝光了,有人跳出來指責(zé)媒體“你這樣曝光給我們?nèi)?或全市、全縣)人民丟了丑”；某個行業(yè)一名干部犯了錯誤,要求“捂蓋子”“冷處理”的人就會說“不要給我們系統(tǒng)抹黑、丟丑”；要批評某一件事情不符合公序良俗,就有人提醒“這個圈子咱惹不起”“這個部門咱別得罪”……

用一個人代替一個行業(yè),用一個人代替一地,在這種思維下,不少社會問題初現(xiàn)端倪之后,一些地方部門不是積極面對解決問題,抓緊化解矛盾,而是努力粉飾、遮蓋,或阻撓記者采訪,或大搞媒體公關(guān)。抹來抹去,小問題拖成了大問題,小矛盾釀成了大危機。

這種罔顧是非正義的“大圈子文化”,在一些官員和民眾身上,都表現(xiàn)得很明顯。比如,網(wǎng)絡(luò)上動輒以地域貼標(biāo)簽的方式討論問題,以身份貼標(biāo)簽的方式侮辱某些群體,讓許多無辜的人因此背負了不該承受的壓力。

這種“大圈子文化”,也算其來有自。從歷史淵源上說,宗法制社會里,一個個家族構(gòu)成了封建社會的肌體,每一個家族都可以說是一個圈子。圈子里的人,“一人得道,雞犬升天”“一人犯罪,株連全族”,這些認識無疑加強了人們對圈子的依賴和依附心理。從社會心理角度來看,人作為孤獨的個體,需在茫茫人海中找到定位,從而獲得心靈的安穩(wěn)。

問題是,今日中國早已是一個命運共同體,拿地域畫圈子,拿行業(yè)畫圈子,都很容易不尊重事實、不尊重是非、不尊重道義。更糟糕的是,具體執(zhí)行者并不覺得自己是在做錯事,而是以“維護地方形象”“維護行業(yè)形象”等名義“理直氣壯”。這會從客觀上造成桌面上、桌底下兩套認知系統(tǒng)。

一個社會,有它“高層階”的核心價值觀。批評那些壞的、丑的、惡的,不能說因為是“自己人”,或者說是“我村的鄰居”,就可以被原諒可以被理解,就不是壞的、丑的、惡的。這不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素養(yǎng)。

習(xí)近平總書記日前主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會強調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看,對網(wǎng)上那些出于善意的批評,對互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督,不論是和風(fēng)細雨的還是忠言逆耳的,不僅要歡迎,而且要認真研究和吸取。這是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的號召與要求。這個要求要在全國上下普遍落實到位,需要一種基本的認知前提:大家都能夠打破自己的“圈子意識”,從是非善惡出發(fā)做判斷,把每一個批評監(jiān)督都看成是對正義事業(yè)的糾正,而不是因為記者報道了我處丑聞,就上綱上線怪罪抵制；不是網(wǎng)民監(jiān)督了別人都鼓勵,批評到自己地區(qū)就惱羞成怒,“刪之而后快”。只講究所謂的面子,聽不進微詞,最后釀成了危機,面子里子都保不住。

公平與正義,永遠要放置到圈子、顏面的前頭。有人說,標(biāo)簽存在的地方,理性就將枯萎。同樣,圈子存在的地方,道義、律法就容易凋零。澆筑共同信仰的命運共同體,首先要警惕那些貌似岸然卻經(jīng)不起論證的“大圈子思維”。人民利益高于一切,只有遵從了這樣的“根信仰”,關(guān)注并警惕了林林總總的“小算盤”,才能摒棄“圈子思維”,避免“圈子”淪為遮蔽丑惡、藏污納垢的“保護傘”,從而更好地播散善與正義的陽光。