打十個百個電話，也比不上陪父母吃頓飯；群里聊得再熟，也比不上見面一次握手或一個擁抱……有一種現(xiàn)象，叫“現(xiàn)代交流癥”。有讀者歸納了“現(xiàn)代交流癥”的一大表現(xiàn)是：“朋友圈里大家情意綿綿，現(xiàn)實生活中卻很少相見”；“和老婆睡同一張床，經常在她微信里留言晚安”；“參加家里長輩壽宴，忙著拍照發(fā)微信點贊”……（1月13日《現(xiàn)代金報》）

網友對于“現(xiàn)代交流癥”的總結歸納，概括了當下國人在現(xiàn)實之中進行社交的一些問題。不過，筆者還要再加上一條，就是即便是陪父母吃飯、現(xiàn)實生活中經常與朋友約餐、大家經常K歌，也不過是大家聚在一起玩手機——換個地方玩手機，要到更多地方的免費WIFI，從來都是一件很流行的事，不是嗎？

早在2013年，某網站就針對全國28個城市白領日均玩手機時間進行了排行，北京位列第一，西安則以日均玩手機6.15小時位列第2位，上海以5.45個小時位列第三。在這份排行榜中，絕大部分城市市民玩手機的時間超過3小時。兩年多時間過去了，國人在手機屏幕上占有的時間只會增加不會減少。毫無疑問，手機成為了每一個人的“最親密朋友”，其親密程度已經遠遠超過了父子關系與夫妻關系。

早上睜開眼第一件事是看手機，上廁所一定要手機和廁紙構成“標配”，晚上睡覺之前要玩手機，躺在被窩里也要玩手機，吃飯時要時不時曬一曬美食，聚會時要曬一曬親情友情，即便是什么事也沒有做，也會在百無聊賴中打開手機鎖屏然后再鎖上屏幕。手機就是這樣強勢地綁架了我們的工作與生活，侵蝕著我們的親情和友情，也正在一步又一步地把真實世界架空。

手機本為工具。手機的存在之于生活的便捷尤其是信息的獵取，給人類帶來了不用言說的便利。由此，我們必須感謝這個時代里那些在電子產品和智能手機研發(fā)上下了苦功夫的制造商們。閱讀、游戲、社交，都完全可以通過手機來完成?？墒钱斒謾C的功能越來越全，就會越容易形成一個悖論——到底人類是主人，還是手機是主人？究竟是我們在玩手機，還是手機在玩我們？而可以肯定的是，一旦手機的工具屬性越來越強，手機作為人的附屬工具地位就一定會上升，甚至會越俎代庖。

“人生而是自由的，卻無往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！比撕褪謾C的關系，盧梭的這句名言非常適用。同時，更多的活在社交軟件之中的我們，確確實實是已經病了。曬朋友圈必須要用美圖，證明了現(xiàn)實之中的自卑與心虛；把美食、旅游圖片曬出來，表明我們更加注重物質本身。同時，我們更愿意生活在別人的點贊中，告訴別人生活在朋友圈里的我們是多么的美好和幸福……然而，真實的生活卻未必如此。生活從來都是冷暖自知，朋友圈里的幸福瞬間永遠無法詮釋每個個體在生活中的遭遇與心境。

虛擬的終歸虛擬，現(xiàn)實的終歸現(xiàn)實?？墒?，更可怕的是，我們知道我們患上了“手機依賴癥”和“現(xiàn)代交流癥”，我們也知道自己已經成為了手機的奴隸，但我們卻幾乎沒有辦法去掙脫手機和網絡對我們的控制，正如我寫完了此篇文章仍然想通過朋友圈去分享，并時時想看一看有沒有人瀏覽和點贊。