閱讀提示：

□現(xiàn)在很多人都在提倡閱讀經(jīng)典，其實(shí)經(jīng)典根據(jù)人的不同，側(cè)重點(diǎn)也不同。

□每個(gè)年齡層對(duì)書的感覺是有差異的，我們到了一定年紀(jì)，讀書的指向性會(huì)比較明確，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)于我們來說，越來越顯得寶貴。所以給年輕人一個(gè)建議：盡一切可能閱讀，閱讀能夠使人有智慧。

許欽松

我是搞中國(guó)畫創(chuàng)作的，但平時(shí)也喜歡讀一些書，比如看一些散文，讀一些專業(yè)類的書。

閱讀方式有很多種，我覺得大致分為三種。第一種是精讀有深度的好書。對(duì)于我而言，與我的專業(yè)相關(guān)的書，比如古代畫論就要精讀也要多讀，每讀一遍都會(huì)有新的感受與感悟，還有一些文學(xué)名著也要精讀。也就是說，對(duì)提升自己的業(yè)務(wù)能力及文化素養(yǎng)有幫助的好書，應(yīng)該不光讀一次，還要多讀，放慢一點(diǎn)讀。第二種是歡悅的讀。這樣的書一般都具有趣味性、休閑性，沒有很強(qiáng)的目的性，可以隨意地讀。一本書快速瀏覽一下，看看內(nèi)容提要，簡(jiǎn)單知道作者是什么人，寫了哪些東西就可以了。第三種閱讀則介于前兩者之間，既不需要像前者那樣具有一定理解力地很用功地細(xì)讀，也不用太過于自在享受地隨意瀏覽，而是受情緒等因素的影響，進(jìn)行選擇性地閱讀。

現(xiàn)在很多人都在提倡閱讀經(jīng)典，其實(shí)經(jīng)典根據(jù)人的不同，側(cè)重點(diǎn)也不同。我最近比較注意有關(guān)宗教方面的書籍。傳統(tǒng)畫論所提倡的中國(guó)山水畫多是“可行、可望、可游、可居”的，塑造了一個(gè)自然景觀之外的人文景觀，人們不僅可以走進(jìn)去欣賞，還可以去居住。經(jīng)過多年摸索，結(jié)合自己所閱讀的相關(guān)書籍，我的山水畫有了很大變化，就是說，之前的山水畫，人對(duì)自然的介入太多、干擾太多、破壞太多，人應(yīng)該敬畏自然、仰望自然，于是，我的山水畫開始塑造一種自然景觀，帶有宗教情懷的自然山水。傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫主要是道家“天人合一”的基本思想的呈現(xiàn)，到了新時(shí)期，我們是否可以試著超越人類自身，進(jìn)入到一個(gè)站在宇宙高度來看待人與自然關(guān)系的階段？人類應(yīng)該超越自己，對(duì)自然充滿一種宗教情懷。

我是創(chuàng)作中國(guó)畫的，所以也很注重閱讀中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)著作，包括很好的精選著作。比如閱讀《紅樓夢(mèng)》，每次新的回味，就會(huì)有新的解讀。我中學(xué)讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，會(huì)很關(guān)注書中的故事情節(jié)，雖然當(dāng)時(shí)讀起來，覺得《紅樓夢(mèng)》的故事不如《水滸傳》的驚心動(dòng)魄、具有吸引力，但同樣覺得很有味道，特別是對(duì)書中人物之間的關(guān)系與情感，可以說是帶著一種獵奇的心理去閱讀的。到了中年，再讀《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)對(duì)書中的詩(shī)詞、詞匯表達(dá)的分寸感和呈現(xiàn)出來的畫面感開始感興趣起來。到了現(xiàn)在，重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，則開始思考它為何能夠在文學(xué)史上有如此高的地位，為何能夠成為百讀不厭的經(jīng)典，為什么會(huì)令那么多人敬仰，繼而又會(huì)深入思考這部著作的思想內(nèi)涵。隨著閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)于一本書的理解逐漸不同，但每個(gè)時(shí)期有每個(gè)時(shí)期所蘊(yùn)含的時(shí)代因素。

在網(wǎng)絡(luò)日益便捷的時(shí)代，我仍鐘情于手捧著一本紙質(zhì)書籍閱讀。我喜歡手撫摸紙張的親和感，喜歡隨意用筆在書上畫個(gè)記號(hào)、記錄一些東西的感覺。人與書之間的溝通是一件特別溫暖的事情，我喜歡紙質(zhì)書留給我的那種溫度。每個(gè)年齡層對(duì)書的感覺是有差異的，我們到了一定年紀(jì)，讀書的指向性會(huì)比較明確，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)于我們來說，越來越顯得寶貴。所以給年輕人一個(gè)建議：盡一切可能閱讀，閱讀能夠使人有智慧。我身邊總是攜帶一兩本書，哪怕是在等飛機(jī)、等車的時(shí)候，都會(huì)拿出來看一看，積少成多。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣東省文聯(lián)主席）