上海圖書館保存古籍善本的庫房

上海圖書館文獻(xiàn)保護(hù)部主任張品芳正在修復(fù)古籍善本

　　“古籍修復(fù)”作為一門傳統(tǒng)技藝在當(dāng)下的現(xiàn)狀到底如何？據(jù)國家圖書館2012年的統(tǒng)計，全國包含圖書館、高等院校、科研院所、博物館等在內(nèi)的公藏單位有3800多家，擁有古籍總量超過5000萬冊，其中有一半以上需要修復(fù)，還不包括修復(fù)了之后又損壞的，而專業(yè)修復(fù)人員還不到一百人——古籍修復(fù)如何突破瓶頸？

　　明代周嘉胄所撰《裝潢志》是中國歷史上為數(shù)不多的論述裝裱的專著。其中記載：“古跡重裝如病延醫(yī)——前代書畫，傳歷至今，未有不殘脫者。茍欲改裝，如病篤延醫(yī)，醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善隨劑而斃，所謂不藥當(dāng)中醫(yī)，不遇良工，寧存故物。”雖然論述的是古畫裝裱，然而道理相通的是——好的古籍修復(fù)師便是書籍的良工，“不遇良工，寧存故物”。

　　古籍修復(fù)是一項特殊技藝，由來已久，但古籍修復(fù)行業(yè)并非從來就有。古籍修復(fù)一開始依托于古籍裝訂而存在。據(jù)一位從事古籍修復(fù)的老專家介紹，明清時期宮廷有專門的裱褙臣負(fù)責(zé)書籍裝訂，書籍發(fā)生破損，也由裱褙臣負(fù)責(zé)修補(bǔ)。明末清初，隨著書籍的普及，書籍在使用中發(fā)生破損或在保管中出現(xiàn)問題，修書需求日盛，“古籍修復(fù)”便作為一門技藝被單列出來。

　　從事古籍修復(fù)工作不但要熟悉歷史上各個時期典籍的版本與裝幀形式，還要了解各個時期典籍所用紙張及不同地域的裝幀風(fēng)格。操作中，更需要有嫻熟的技藝。修復(fù)一本典籍往往涉及諸多工序，一招一式皆有其規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

　　業(yè)界公認(rèn)古籍修復(fù)有南北派之分，北派代表為北京圖書館（現(xiàn)在的國家圖書館）第一代古籍修復(fù)專家、中國近代古籍修復(fù)大師張士達(dá)；南派的代表人物為當(dāng)時上海圖書館的古籍修復(fù)專家曹有福，刻碑圣手黃懷覺等。

　　然而不管是張士達(dá)還是曹有福，抑或是黃懷覺，在解放前進(jìn)入公家藏書單位之前均為個體戶，如張士達(dá)為北京琉璃廠的書商，因身懷修書絕技，京畿之地的文人學(xué)者慕名而來找其修復(fù)古籍者眾，曾為魯迅、郭沫若、馮友蘭、鄭振鐸、李一氓等先生修過書；黃懷覺為海派畫家、收藏大家吳湖帆的專職修書藝人，穿梭往來于吳湖帆、劉海粟、張大千、齊白石等畫家群體間，成為他們的座上賓。

　　1956年公私合營，個體戶全部由國家接收，張士達(dá)經(jīng)趙萬里介紹進(jìn)入北京圖書館；黃懷覺經(jīng)吳湖帆引薦給顧廷龍進(jìn)入上海歷史文獻(xiàn)圖書館（后四館合并為上海圖書館）。曹有福原為蘇州大戶人家修書，后進(jìn)入上海圖書館，因年事已高，進(jìn)上圖沒幾年便退休了，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，幾乎未留下片紙只字。

　　解放初期，全國僅有北京圖書館（現(xiàn)在的國家圖書館）和上海圖書館有專業(yè)的部門從事古籍保護(hù)和修護(hù)工作。在上世紀(jì)五六十年代全國其他省市圖書館包括博物館，基本上沒有這方面專業(yè)人員。北京圖書館和上海圖書館遂成為解放后全國最早的古籍修復(fù)專業(yè)人才的培養(yǎng)基地，培養(yǎng)出來的專業(yè)人才成為全國各省市藏書機(jī)構(gòu)古籍修復(fù)方面的主要骨干力量。

　　有跡可循的古籍修復(fù)技藝的傳承至今不過三四代人，然而不管順著哪條脈絡(luò)追溯，近代古籍修復(fù)技藝的源流都繞不開張士達(dá)。

　　從學(xué)徒到古籍修復(fù)“國手”

　　古籍修復(fù)雖然自古就有，但過去都是依托于古籍裝訂而存在。真正作為一門技藝被單列出來是近代的事。

　　大名鼎鼎的北京琉璃廠在清初是各地進(jìn)京趕考的舉人們的聚集地，逐漸發(fā)展成為京城最大的書市和文化街。各地書商紛紛在這里設(shè)攤、建室出售藏書。一些破舊的教科書、讀物流通到市場，由小作坊老板操刀修補(bǔ)后，可繼續(xù)上架售賣；一些比較上規(guī)模的古書店則有一兩個伙計專門負(fù)責(zé)裝裱修補(bǔ)。他們修書的目的不是講究質(zhì)量，而是要求書的外表干凈、完整，以賣得更高價。也有一些奸詐書商，謀求暴利，將一套線裝書，修補(bǔ)的時候里邊多襯紙，將四冊書拆分成八冊，這可能就是初級的修補(bǔ)。

　　國圖第一代古籍修復(fù)專家、古籍修復(fù)北方代表人物張士達(dá)就是從琉璃廠的古書店里出來的學(xué)徒。據(jù)張士達(dá)的關(guān)門弟子，南京大學(xué)圖書館古籍修復(fù)專家邱曉剛介紹，張士達(dá)（1902-1993）十六歲時就到北京琉璃廠肄雅堂古書店做學(xué)徒。肄雅堂開設(shè)于清光緒年間，是京城裝裱修復(fù)最負(fù)盛名的古書店之一，除收售古舊書籍外，還裝裱修復(fù)碑帖、書籍、字畫。另一家為肄文堂，當(dāng)時的京城修復(fù)裝裱高手幾乎均出自這兩家。

　　張士達(dá)在肄雅堂古書店學(xué)徒三年，滿師后又在那里干了四年。之后自己開辦了一家古書店營生。因身懷修書絕技，在經(jīng)營古書店期間，不斷有文人雅士慕名而來找他購買、裝訂和修復(fù)書籍，比如魯迅、郭沫若、鄭振鐸、馮友蘭、趙萬里、李一岷等。張士達(dá)與趙萬里私交甚好，每次收到好書，都會留著請趙萬里先過眼，趙萬里亦非常欣賞他。1956年，北京圖書館欲尋訪書業(yè)中裝訂技術(shù)高超的人士到館里任職，時任北京圖書館古籍部主任的趙萬里就將張士達(dá)引薦到北京圖書館。

　　“據(jù)先生回憶說，趙萬里先生說開始只知他懂書，可后來看到他裝修的金鑲玉后，才知道他書修得也特別好。北圖的宋、元版本的修復(fù)和裝訂工作，當(dāng)時都由趙萬里先生指名讓張士達(dá)先生做的。”邱曉剛說。

　　過去修書不像現(xiàn)在注重修書檔案，所以目前已經(jīng)很難搞得清楚哪一本是張士達(dá)修復(fù)的。不過據(jù)邱曉剛介紹，南京圖書館的鎮(zhèn)館之寶《蟠室老人文集》是目前世上唯一的一本明確記有修復(fù)者姓名的古籍，也是一本明確記有張士達(dá)大名的海內(nèi)外孤本。

　　同時期的上海圖書館聚集了另兩位國內(nèi)頂尖的修復(fù)高手，一位是曹有福，他實際上是古籍修復(fù)南方的代表人物；另一位是黃懷覺，在南方以刻碑技藝著稱。

　　關(guān)于曹有福的資料現(xiàn)在只留下只言片語。據(jù)曾經(jīng)師從張士達(dá)、黃懷覺的原上海圖書館古籍修復(fù)專家趙嘉福介紹，“這位老先生（曹有福）是蘇州人，我1961年進(jìn)上海圖書館的時候，這位老先生年已古稀，是蘇州一戶人家專門推介過來的，1950年代進(jìn)館的時候就已經(jīng)超過六十歲了，所以圖書館不能把他作為正式編制，算作特聘人員。但是很可惜，因為‘文革’之故，關(guān)于這位老先生的宣傳不多，他的個人資料都沒有保留下來。”

　　與張士達(dá)類似，黃懷覺（1904-1988）亦是學(xué)徒出生。他十三歲就到蘇州徵賞齋碑帖店當(dāng)學(xué)徒，六年滿師時，他已學(xué)會刻字、拓碑裱帖、撫拓鐘鼎彝器等一手好技藝。

　　據(jù)黃懷覺的兒子黃昌午介紹，父親滿師之后曾替南通的實業(yè)家張騫刻過碑，后來來到上海在書畫家、收藏家吳湖帆家里專職為其修復(fù)拓片，一直工作到解放前夕。“吳湖帆家里堆滿了各種珍貴的書畫、碑帖、古籍，我父親在他家里主要修復(fù)拓片，拓、刻、裱都做。”

　　“張大千、吳湖帆、劉海粟三個才子他們一直來往的，劉海粟住在復(fù)興路512號一幢小洋房，吳湖帆住在嵩山路88號，很近，十幾分鐘就到了，他們經(jīng)常聚在一起。所以這些人我父親都熟識的，除了吳湖帆，我父親替劉海粟、張大千、陸儼少、王伯敏等都刻過碑。”黃昌午說。

　　“當(dāng)時有名的畫家、收藏家的好東西都要請我父親去做的。”黃昌午說，“齊白石也經(jīng)常寫信到我家里來，問我父親什么時候回來（蘇州）探親，叫我父親刻些他畫好的滿意的作品。我父親專門有個書房，叫齊白石住的，小孩子不能去打擾他。”

　　解放以后，因為公私合營，吳湖帆不好再用工，就把黃懷覺推薦給顧廷龍進(jìn)入上海歷史文獻(xiàn)圖書館，后四館合并為上海圖書館，黃懷覺就到上海圖書館來工作了。

　　據(jù)黃昌午回憶，解放后黃懷覺跟吳湖帆還一直保持聯(lián)系，“（吳湖帆）拿來什么東西（我父親在）單位里是不好做的，就拿了東西回?zé)o錫，由我大哥、二哥做，一邊做一邊教我們。”“我父親很嚴(yán)格，拿到（修好的東西）后不直接送去，要檢查一下，看做得好不，做得不好要被罵：‘你這個東西是怎么做的，你是代表我來做的……’檢查好了，才讓我送到吳湖帆家，就是這樣來來往往。”

　　從張士達(dá)到曹有福、黃懷覺，從學(xué)徒到個體戶再到進(jìn)入公家單位謀差事，老一輩手藝人幾乎都走過相同的發(fā)展路徑。其共同的社會背景則是1956年公私合營，私營經(jīng)濟(jì)不再允許存在，個體戶全部由國家接收。據(jù)趙嘉福介紹，當(dāng)時政府把原來裱畫的個體戶集中起來，成立一個“裱畫合作社”，派專人管理。1958年之后，這個合作社又解散了，社里裱畫手藝最高超的師傅被選派到上海博物館去了；水平略遜一點的師傅到上海圖書館去，因為圖書館不像博物館以字畫為主，主要是修文字資料，未必見得要技藝最高超的；三流的師傅就被工藝美術(shù)公司接收，到工藝美術(shù)廠裱出口的字畫。從此私人裱畫就沒有了，直到改革開放后允許私營經(jīng)濟(jì)存在了，私人裱畫又發(fā)展起來。

　　也因為這撥老先生的充實，解放初期，只有北京圖書館（現(xiàn)在的國家圖書館）和上海圖書館有專業(yè)的部門從事古籍保護(hù)和修護(hù)工作。