近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)佳作迭出?！段饔斡浿笫w來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等作品，以其鮮明的中國(guó)風(fēng)格、醇正的文化品位、酣暢的視覺(jué)敘事、充沛的精神能量，聚集高人氣，成為當(dāng)前中國(guó)大眾文藝一大亮點(diǎn)，讓新時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生產(chǎn)煥發(fā)勃勃生機(jī)。由此回顧近百年來(lái)，一代代中國(guó)藝術(shù)家持續(xù)鉆研動(dòng)畫(huà)技術(shù)，不斷發(fā)掘民族文化精髓，堅(jiān)定打造民族藝術(shù)風(fēng)格，為億萬(wàn)觀(guān)眾創(chuàng)造了《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰毒派埂贰短鞎?shū)奇譚》等一部又一部叫得響、傳得開(kāi)、留得下的動(dòng)畫(huà)精品，為世界藝術(shù)畫(huà)廊貢獻(xiàn)了一批具有中國(guó)氣派的藝術(shù)形象，成為中國(guó)文藝“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”寶貴案例，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作走向新高峰具有啟示意義。

萃取傳統(tǒng)文化精髓

打造動(dòng)畫(huà)中國(guó)氣派

中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們塑造了一批光彩熠熠的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)形象。孫悟空、哪吒、阿凡提、雪孩子、黑貓警長(zhǎng)、葫蘆兄弟等經(jīng)典形象，在世界動(dòng)畫(huà)藝壇熠熠生輝，已經(jīng)銘刻進(jìn)幾代中國(guó)人的文化記憶。這些人物或來(lái)自文學(xué)名著，或提煉于民間故事、神話(huà)傳說(shuō)，視覺(jué)造型則脫胎于傳統(tǒng)造型藝術(shù)。齊天大圣“吳帶當(dāng)風(fēng)”的飄逸、飛天仙女的曼妙、葫蘆娃的憨態(tài)可掬，都凸顯著中國(guó)氣派。通過(guò)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)“深描”，這些內(nèi)蘊(yùn)中華民族優(yōu)秀品格的人物形象被賦予新的性格特征和精神內(nèi)涵。孫悟空在長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》中集人猴于一身，在《西游記之大圣歸來(lái)》中則演化為觀(guān)眾喜愛(ài)的“父親”；《哪吒鬧?！分心倪该鎸?duì)邪惡力量不屈不撓，《哪吒之魔童降世》中小主人公則挑戰(zhàn)命運(yùn)、沖破偏見(jiàn)……經(jīng)典形象內(nèi)涵不斷豐滿(mǎn)，并在動(dòng)畫(huà)這一媒體中激活新的藝術(shù)生命。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們打造了品類(lèi)豐富、特色鮮明的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品體系。截至上世紀(jì)90年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家將動(dòng)畫(huà)通用技術(shù)與中國(guó)獨(dú)有藝術(shù)介質(zhì)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出繪畫(huà)、木偶、皮影、黏土、剪紙、折紙、水墨等各類(lèi)動(dòng)畫(huà)；制作一大批短片與長(zhǎng)片，電視動(dòng)畫(huà)與電影動(dòng)畫(huà)，單集、系列及長(zhǎng)篇；題材涵蓋古今中外，故事類(lèi)型多元多樣。品類(lèi)之豐富、特色之鮮明，成為世界動(dòng)畫(huà)藝壇一道亮麗風(fēng)景。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)視覺(jué)敘事不斷成熟，獨(dú)具中華文化藝術(shù)特色的動(dòng)畫(huà)大片陸續(xù)問(wèn)世，不僅為中國(guó)觀(guān)眾創(chuàng)造了更有文化親和力、更具心靈貼近感的優(yōu)秀作品，也讓人們看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際影壇、豐富世界觀(guān)眾文化選擇的新可能。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家在傳承融合基礎(chǔ)上建立獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)動(dòng)畫(huà)美學(xué)。動(dòng)畫(huà)是綜合藝術(shù)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)先驅(qū)廣泛涉獵多種傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，把古典造型、敘事、音樂(lè)融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，編鐘音樂(lè)、京劇程式、昆曲唱腔，水墨之空靈、壁畫(huà)之神采、年畫(huà)之意趣，冶于一爐且爐火純青，打造出民族元素有機(jī)融合、中華意境美學(xué)躍動(dòng)的全新藝術(shù)世界。尤其是中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)獨(dú)步世界影壇。在中國(guó)創(chuàng)造出水墨動(dòng)畫(huà)之前，全世界動(dòng)畫(huà)片幾乎都是“單線(xiàn)平涂”，以線(xiàn)條結(jié)構(gòu)為主。水墨動(dòng)畫(huà)正好相反，通過(guò)墨和水的渲染，以墨色濃淡虛實(shí)描繪對(duì)象，對(duì)世界同行來(lái)說(shuō)“不可思議，史無(wú)前例”。上世紀(jì)50年代至90年代，上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)共拍攝了300余部動(dòng)畫(huà)片，其中31部在各類(lèi)國(guó)際電影節(jié)獲得46個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是我國(guó)當(dāng)時(shí)獲獎(jiǎng)最多的電影品種。

胸懷藝術(shù)抱負(fù)和文化使命

優(yōu)化技術(shù)手段與生產(chǎn)方式

中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生產(chǎn)的輝煌成就為當(dāng)今文藝“兩創(chuàng)”提供有益啟示。

啟示一，不斷鉆研掌握前沿科技手段，持續(xù)為觀(guān)眾提供優(yōu)質(zhì)視聽(tīng)體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)電影與高科技如影隨形，使天馬行空的瑰麗想象不斷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)現(xiàn)實(shí)。為讓齊白石的蝦、李可染的水牛動(dòng)起來(lái)，上海美影廠(chǎng)的藝術(shù)家們研發(fā)了分層渲染著色工藝，由此創(chuàng)作出《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等中國(guó)獨(dú)有的水墨動(dòng)畫(huà)，達(dá)至中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和新興動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。通過(guò)技術(shù)升維實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)升級(jí)，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

百余年來(lái)，動(dòng)畫(huà)制作、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)技術(shù)不斷進(jìn)步。從賽璐璐片制作到計(jì)算機(jī)圖形學(xué)應(yīng)用，從默片到有聲電影再到環(huán)繞立體聲動(dòng)畫(huà)，從二維呈現(xiàn)到3D觀(guān)影再到虛擬現(xiàn)實(shí)，動(dòng)畫(huà)電影視聽(tīng)體驗(yàn)越來(lái)越震撼，沉浸感和代入感不斷增強(qiáng)?！洞篝[天宮》是中國(guó)二維動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)篇一座高峰，論視覺(jué)奇觀(guān)，論沉浸體驗(yàn)，《西游記之大圣歸來(lái)》無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了大幅超越；但這種超越與其說(shuō)是藝術(shù)造詣、審美水平的超越，不如說(shuō)是時(shí)代的超越、技術(shù)條件的超越。二者之所以成為時(shí)代動(dòng)畫(huà)精品，其共同點(diǎn)都在于成功駕馭了時(shí)代所提供的動(dòng)畫(huà)技術(shù)手段。

啟示二，秉持可貴的原創(chuàng)精神、追求卓越的工匠精神。中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生產(chǎn)敬惜傳統(tǒng)又不惟傳統(tǒng)，汲取菁華又開(kāi)宗立派，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)最好的傳承。在“不模仿別人，不重復(fù)自己”的原創(chuàng)精神指引下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家塑造了孫悟空、哪吒、袁公、邋遢大王、葫蘆娃等一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特辨識(shí)度的藝術(shù)形象，講述了一個(gè)個(gè)風(fēng)味獨(dú)具、色彩斑斕的中國(guó)故事，創(chuàng)造了一系列琳瑯滿(mǎn)目、意趣盎然的動(dòng)畫(huà)片種。這使中國(guó)動(dòng)畫(huà)因獨(dú)創(chuàng)而氣宇非凡，因個(gè)性而經(jīng)久不衰，彰顯了藝術(shù)風(fēng)骨、創(chuàng)作膽識(shí)、藝術(shù)成就和文化分量。

細(xì)節(jié)決定成敗。鴻篇巨制由幾百幾千個(gè)鏡頭累積而成，每個(gè)鏡頭又由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)組成。觀(guān)眾似乎意識(shí)不到鏡頭的細(xì)分，但這些細(xì)節(jié)決定著觀(guān)眾的藝術(shù)體驗(yàn)?！赌倪钢凳馈穭”靖牧?6稿，一個(gè)5秒長(zhǎng)的“豹變”鏡頭打磨兩三個(gè)月時(shí)間；精心打造的四人爭(zhēng)奪毛筆長(zhǎng)鏡頭“一鏡到底”，行云流水，讓觀(guān)眾如身臨其境、驚艷夢(mèng)幻。放眼世界，那些最震撼人心、讓人過(guò)目不忘的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)，無(wú)不追求細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)、體驗(yàn)的極致。在強(qiáng)手如林的當(dāng)今世界動(dòng)畫(huà)藝壇，只有秉持可貴的原創(chuàng)精神和“語(yǔ)不驚人死不休”的極致追求，才可能脫穎而出。

啟示三，扎根我們腳下這片土地，以彰顯中華美學(xué)精神、傳播優(yōu)秀文化為己任。新中國(guó)成立后，上海美影廠(chǎng)作品《烏鴉為什么是黑的》獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，評(píng)委們卻并未看出是中國(guó)作品。這給中國(guó)動(dòng)畫(huà)工作者很大觸動(dòng)——學(xué)得再逼真也不是自己的。緊接著，《驕傲的將軍》在造型、動(dòng)作、對(duì)白等方面進(jìn)行了全方位的民族化探索。中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生產(chǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)證明，深掘民族文化精髓、彰顯中國(guó)氣派，能夠?yàn)橹v好中國(guó)故事提供更有美學(xué)沖擊力和文化震撼力的藝術(shù)樣式，從而為豐富世界動(dòng)畫(huà)美學(xué)構(gòu)成做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)一個(gè)顯著特點(diǎn)是，具有鮮明的文化內(nèi)核?！赌倪隔[海》彰顯自強(qiáng)不息的拼搏精神，《三個(gè)和尚》形象闡釋團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，《阿凡提的故事》推崇智慧和仗義，《山水情》傳達(dá)師法自然、明心見(jiàn)性的傳統(tǒng)哲學(xué)……優(yōu)秀文化內(nèi)涵寓于生動(dòng)形象和傳奇故事，令人過(guò)目難忘，回味悠長(zhǎng)。這些優(yōu)秀作品獲得國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾喜愛(ài)，為“越是民族的，越是世界的”這一論斷提供生動(dòng)而有力的論據(jù)，也為人類(lèi)命運(yùn)共同體愿景提供文化注腳。

啟示四，采用先進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)組織方式，聚集各行各業(yè)英才進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)。不同于小說(shuō)寫(xiě)作、畫(huà)家寫(xiě)生，動(dòng)畫(huà)電影是綜合藝術(shù)，屬于“文化工業(yè)”，需要多工種、大團(tuán)隊(duì)聯(lián)合作業(yè)。當(dāng)今動(dòng)畫(huà)藝壇更是如此：《哪吒之魔童降世》參與制作人員超過(guò)1600人，其中特效團(tuán)隊(duì)就有20多個(gè)。面對(duì)這樣龐大的藝術(shù)工程、復(fù)雜的工藝流程，如何有效組織生產(chǎn)、凝聚創(chuàng)作合力、確保藝術(shù)品質(zhì)，顯得尤為重要。上世紀(jì)50年代至80年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作生產(chǎn)充分發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)，聚集一大批中國(guó)頂尖畫(huà)家、音樂(lè)家、文學(xué)家聯(lián)合攻關(guān)，使動(dòng)畫(huà)電影在故事、造型、布景、音樂(lè)等方面均達(dá)到很高水平，由此成就中國(guó)動(dòng)畫(huà)的輝煌。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)通過(guò)文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源配置，進(jìn)而廣聚人才、優(yōu)化流程、提高藝術(shù)完成度，同樣實(shí)現(xiàn)了精品打造。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是永無(wú)止境的課題。中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家將不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，開(kāi)拓新時(shí)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)全新天地。