人民政協(xié)網(wǎng)12月9日電（記者 孫金誠）由全國政協(xié)港澳臺僑委員會、河南省政協(xié)、中國河洛文化研究會共同主辦的中國河洛文化研究會第三次代表大會暨第十五屆河洛文化研討會于11月27至28日在河南鄭州召開，全國政協(xié)副主席、臺盟中央主席蘇輝出席會議并發(fā)表講話。會議堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆四中全會精神，回顧總結(jié)了第二屆理事會七年來的主要工作，選舉產(chǎn)生了第三屆理事會機(jī)構(gòu)，修訂通過了新的《中國河洛文化研究會章程》，確立了新時代河洛文化研究立足培根鑄魂、凝聚精神力量的總要求、總方向。全國政協(xié)常委、港澳臺僑委員會主任朱小丹當(dāng)選為新一屆中國河洛文化研究會會長。

在兩天時間里，與會代表圍繞“河洛文化與中華民族的文化自信”主題深入開展交流研討。大家一致認(rèn)為，河洛文化研究要堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，自覺肩負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，充分發(fā)揮政協(xié)制度組織人才優(yōu)勢，推動河洛文化傳承發(fā)展。要不斷深化兩岸交流合作，厚植推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的民意基礎(chǔ)。要加強(qiáng)自身建設(shè)，推動河洛文化走向社區(qū)、走向校園、走向世界，促進(jìn)新時代河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

立足培根鑄魂凝聚精神力量

文化興則民族興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。

習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/p>

作為中華文明的主要源泉和文化內(nèi)核，河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是當(dāng)代中國人文化自信的堅(jiān)實(shí)根基。探索新時代河洛文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義，有利于堅(jiān)定文化自信、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量，為促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出貢獻(xiàn)。

朱小丹在新一屆河洛文化研究會第一次理事會上指出：“研究會新一屆理事會要緊緊圍繞立足培根鑄魂、凝聚精神力量的總要求、總方向，確立質(zhì)量為先、質(zhì)量為重、質(zhì)量引領(lǐng)的研究工作導(dǎo)向?！彼麖?qiáng)調(diào)，河洛文化研究要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在提高河洛文化研究質(zhì)量上多下苦功、多練真功，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，延伸組織覆蓋，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，集聚優(yōu)秀人才，深入研究河洛文化的歷史淵源、豐富內(nèi)涵和精神特質(zhì)，弘揚(yáng)民族精神，不斷增強(qiáng)河洛文化的傳播力、感召力和影響力，整體提升河洛文化研究以文化人、以文育人、以文培元的水平。

“研究河洛文化既要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，在交叉碰撞中創(chuàng)新思路，又要立足河洛、跳出河洛、放眼世界和未來?！痹谌珖f(xié)委員、洛陽師范學(xué)院院長梁留科看來，要把河洛文化放到中華文明形成演進(jìn)的偉大進(jìn)程中，加強(qiáng)文明互鑒和文化交流?！爸挥袑⒖鐚W(xué)科研究思路、新時代使命情懷和兼收并蓄、包容共通的世界胸懷納入到新時代河洛文化研究之中，才能更好地傳承中華優(yōu)秀文化、鞏固擴(kuò)大文明互鑒與文化交流成果?！?/p>

“河洛文化是黃河文化的核心成分，河洛文化的研究和深化必須從更高的層面進(jìn)行考慮。”河南省社科院歷史與考古研究所所長張新斌認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在黃河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)的大勢下深化河洛文化研究?！包S河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)，對于河洛文化研究者而言，就是河洛文化的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)。換句話說，河洛文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也是文化自信的學(xué)術(shù)基石。我們必須從中華民族精神復(fù)興的高度，來認(rèn)識保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化和河洛文化的意義，千萬不能低估了它的意義。”

加快推進(jìn)河洛文化傳承發(fā)展，既是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，又是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體實(shí)施。湖北社科院楚文化所副所長陳紹輝提出，要積極推動河洛文化在精神層面、創(chuàng)作層面、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域等發(fā)揮作用。全面梳理河洛文化資源，建設(shè)河洛文化資源數(shù)據(jù)庫和共享服務(wù)平臺大力提升河洛文化遺產(chǎn)保護(hù)利用水平。積極實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”和“河洛文化+”行動，大力促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素合理流動，積極推動河洛文化資源與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)，優(yōu)化升級文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益。

“河洛文化的研究是一項(xiàng)長期工程，需要眾志成城、群策群力，才能形成規(guī)模效應(yīng)，產(chǎn)生廣泛的影響?！焙幽峡萍即髮W(xué)副教授黃婕認(rèn)為，目前河洛文化的研究力量分散，研究缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，基本上是各個科研機(jī)構(gòu)和單位各自為政，專門研究機(jī)構(gòu)缺乏，研究者都是進(jìn)行自發(fā)的研究，這也導(dǎo)致了該領(lǐng)域始終缺乏一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃研究，呈現(xiàn)重復(fù)和碎片化。她建議，創(chuàng)建一份以書代刊的雜志，使河洛文化的研究有專門的成果平臺，讓更多人的學(xué)術(shù)成果為社會、學(xué)界了解和認(rèn)可。

推進(jìn)兩岸交流深化兩岸融合

習(xí)近平總書記今年初在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上的重要講話中指出，“兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！焙勇逦幕c閩南文化、客家文化淵源深厚，是兩岸同胞共同擁有的寶貴精神財富，是兩岸同胞心靈契合的重要人文紐帶。兩岸交流互動已經(jīng)成為河洛文化研究的一個突出亮點(diǎn)。

本次會議指出，河洛文化研究必須推進(jìn)兩岸交流，深化兩岸融合。要吸引更多臺灣島內(nèi)專家學(xué)者參與，圍繞閩臺文化、客家文化與河洛文化的歷史淵源等課題開展合作研究，提高兩岸河洛文化研究的契合度，深化兩岸同胞在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中交流互鑒，在海峽兩岸之間厚植促進(jìn)兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展的民意基礎(chǔ)，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程。

“河洛文化是中華文化的根與源。作為中華文化的一部分，閩臺文化同樣根在河洛。閩臺方言同屬河洛語系，閩臺風(fēng)俗源自河洛古風(fēng)，閩臺民間信仰訴求與河洛相同?！备＝ㄊ≌f(xié)研究室綜合處原處長戎章榕表示，深入研究河洛文化的內(nèi)涵、傳承與發(fā)展，有利于更好地弘揚(yáng)和光大中華民族精神，深刻體認(rèn)“兩岸一家親”的理念，對兩岸關(guān)系和平發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢有著積極的促進(jìn)作用。

臺灣是河洛文化最具代表性的地區(qū)之一。在臺灣中華鄭和學(xué)會原理事長賴進(jìn)義看來，臺灣文化雖然具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、跨族群與跨文化的多元面向，但其核心仍然是以河洛文化為主體，經(jīng)由閩南人與客家人，在不同的時空經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化形成現(xiàn)代臺灣文化的新面向?！芭_灣云門舞集算是河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在臺灣文化中的呈現(xiàn)?！?/p>

“臺灣社會的歷史和現(xiàn)實(shí)，無論從民族民系、血緣宗親、文化思想、倫理民俗、經(jīng)濟(jì)地理等都源于祖國大陸，和祖國大陸密不可分。”臺灣中華僑聯(lián)總會原理事長簡漢生則表示，河洛文化始終深刻影響臺灣的發(fā)展，探討河洛文化與臺灣的關(guān)系，有利于增進(jìn)兩岸同胞的血脈親情，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

“姓氏文化是河洛文化的一部分，中華姓氏的主根在河洛地區(qū)，臺灣姓氏80%以上起源于河南，臺灣同胞和海外華僑華人多認(rèn)為自己‘根在河洛’?！焙幽鲜≌f(xié)港澳臺僑和外事委員會副主任畢素勤表示，近年來，不計(jì)其數(shù)說“河洛話”、稱自己為“河洛郎”的臺灣同胞不畏艱辛，從島內(nèi)海外到河南尋根祭祖，充分說明河洛文化的厚重及對臺灣文化的深刻影響。

“河洛文化認(rèn)同是臺灣永遠(yuǎn)去不掉的‘中國化’，這是‘九二共識’的文化基石。”福建云霄縣博物館館長湯毓賢認(rèn)為，河洛文化南遷催生了閩南文化和臺灣文化，利用閩南文化優(yōu)勢能量引領(lǐng)兩岸心靈契合，是拓展閩臺民俗文化交流，做好臺灣人民工作的可持續(xù)民心工程?！皩庂u祖宗田，不賣祖宗言?！笨图蚁热藦闹性貐^(qū)遷出，對故土深深眷戀，他們把中原河洛文化作為聯(lián)結(jié)族群凝聚力的紐帶。

“兩岸文化同根同源，不僅是指臺灣文化與閩南文化乃至全閩文化的同一性，更在本質(zhì)上與民族傳統(tǒng)中原華夏文化的完全同一性。”全國政協(xié)港澳臺僑委員會駐會副主任、中國河洛文化研究會副會長尹宗華表示，在當(dāng)前兩岸復(fù)雜的情勢下，有必要特別突顯中原河洛文化的南傳與發(fā)展的歷史事實(shí)，以進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸文化的本根認(rèn)同，從思想上和文化上維護(hù)民族的根本利益，為國家的統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信講好“黃河故事”

習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！?/p>

如何在河洛文化的傳承發(fā)展中保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好黃河文化是本次研討會與會代表熱議的焦點(diǎn)。

“河洛文化是黃河文化的核心和主干，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，從古到今世世代代滋養(yǎng)著中華民族的根和魂?！敝煨〉け硎?，要立足培根鑄魂、凝聚精神力量，深入研究河洛文化在黃河文化歷史沿革中的重要地位和杰出貢獻(xiàn)，揭示河洛文化、黃河文化的豐富內(nèi)涵、精神特質(zhì)和時代價值，發(fā)揮其延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量的積極作用。

“河洛文化是整個黃河文化極為重要的組成部分。”北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國河洛文化研究會副會長王中江認(rèn)為，探尋河洛文化的淵源，追溯其發(fā)展脈絡(luò)，探求華夏文明之根，探索新時代河洛文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對于增進(jìn)文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價值。“只有將河洛文化研究上升到學(xué)術(shù)創(chuàng)新、高度文化自信、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，才能堅(jiān)守中國立場、體現(xiàn)中國態(tài)度、展現(xiàn)中國智慧、貢獻(xiàn)中國力量?！?/p>

“河洛文化作為中華傳統(tǒng)文化的源頭和主體，成為新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。”在鄭州大學(xué)歷史學(xué)院執(zhí)行院長安國樓看來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，也離不開傳統(tǒng)的文明和文化基礎(chǔ)?！熬S系一個民族的凝聚力和向心力，文化認(rèn)同是很關(guān)鍵的一個因素，港澳臺地區(qū)、全球華人和內(nèi)地同文同種、同根同源，正是這些共同的文化、共同的血脈、共同的故土，才形成了共同的民族，這是民族強(qiáng)盛、國家統(tǒng)一的根本。”

“加強(qiáng)河洛文化研究，有助于使河洛文化深入民族靈魂的深處，成為激發(fā)人們不斷奮進(jìn)的文化動力。”河南科技大學(xué)人文學(xué)院院長薛瑞澤認(rèn)為，河洛文化作為中國地域文化中的核心文化，在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中逐步完善，從而形成文化的強(qiáng)大影響力。而作為地域文化的典范文化，在中國歷史上發(fā)揮過重要作用，并在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)仍將發(fā)揮其歷史作用，特別是在中華民族的偉大復(fù)興中可以提供歷史的經(jīng)驗(yàn)，助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)?！霸谛聲r代吸收河洛文化的精髓，并將其精神內(nèi)涵運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中，對于我們增強(qiáng)民族自信心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢必將具有積極的作用?！?/p>

“河洛文化蘊(yùn)含的‘和合精神’‘開放創(chuàng)新’‘厚德載物’等精神內(nèi)涵和‘一帶一路’求同存異、開放包容的思想精髓異曲同工、一脈相承。”陜西歷史博物館研究員楊東晨表示，河洛文化在傳播的過程中，不斷地吸收和揚(yáng)棄周邊地域的文化，從而使自身日臻完善與成熟。弘揚(yáng)河洛文化精神，對于展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)、進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、拓展文化共享空間、推動我國文化“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展、提升我國國際影響力、不斷加強(qiáng)文化交流互鑒、促進(jìn)沿線國家的文化認(rèn)同與強(qiáng)烈共鳴、擴(kuò)大中華文化的國際影響力、構(gòu)建共同繁榮的人類命運(yùn)共同體等，具有重要的戰(zhàn)略與現(xiàn)實(shí)意義。

小知識

中國河洛文化研究會2006年2月24日在北京成立以來，在全國政協(xié)港澳臺僑委員會以及民政部、文化和旅游部的指導(dǎo)下，與有關(guān)地方政協(xié)密切合作，充分發(fā)揮政協(xié)專門協(xié)商機(jī)構(gòu)優(yōu)勢、地方歷史文化資源優(yōu)勢、學(xué)術(shù)研究人才優(yōu)勢，深入開展研究、傳播、交流工作，先后在兩岸召開了11次學(xué)術(shù)研討會，出版了11部論文集，承擔(dān)了3項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，出版專著16部，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好反響，為海峽兩岸共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展發(fā)揮了積極作用。