邱菽園：妙筆生花滿星洲

一提起新加坡，就一定會(huì)想起“星洲”這個(gè)浪漫的別名。但你是否知道，這個(gè)別名竟是廈門市海滄區(qū)的一位讀書人取的。

這個(gè)傳奇的人物到底是誰？就讓我們一起來聽聽他的故事。

他的名字叫邱菽園，1874年生于今廈門市海滄區(qū)新垵村惠佐社。當(dāng)時(shí)，他的父親邱篤信已經(jīng)是當(dāng)?shù)赜忻男录悠聝S商。1881年，8歲的邱菽園被父親帶到新加坡生活。由于父親的重視，他自小受詩書琴畫熏陶，在詩文上興趣很大，也頗顯天分。

經(jīng)過多年苦讀，邱菽園在21歲時(shí)考中舉人。這時(shí)，正值中日簽訂《馬關(guān)條約》，邱菽園義憤填膺，加之他始終堅(jiān)持維新，是康有為及其思想的忠誠擁護(hù)者，參加了“公車上書”。他后來發(fā)現(xiàn)那些口喊主戰(zhàn)的人皆口是心非，他從此便絕意仕途，返回新加坡，以他的學(xué)識(shí)、才氣和膽略，開啟傳播中華文化的文學(xué)活動(dòng)。

在新加坡，他或商或文，為人豪放、倜儻不羈。1896年和1897年，他“連歲創(chuàng)立麗澤、樂群兩社，慨輸巨金，月課時(shí)務(wù)策論，宏獎(jiǎng)及于辭賦”，以詩會(huì)友，為棲居海外的文人墨客提供了交流切磋的平臺(tái)。他的言行也使新加坡成為海外維新、擁康、?；?、起義的一大重鎮(zhèn)，他本人為各地維新志士所認(rèn)同，被康有為稱為“天南一柱”。

邱菽園所處的時(shí)代，正值中國內(nèi)憂外患、動(dòng)蕩紛亂之時(shí)。于是，他利用自己在華人圈的影響力，于1898年創(chuàng)辦《天南新報(bào)》，自任總理(即社長)兼總主筆，力主改革。后又承辦《振南日?qǐng)?bào)》，并擔(dān)任《南錚日?qǐng)?bào)》《覺華周報(bào)》《星洲日?qǐng)?bào)》編輯，針砭時(shí)弊，對(duì)中國國內(nèi)軍閥割據(jù)、民不聊生的亂象大加筆伐，喚醒了華僑關(guān)注時(shí)局、關(guān)心祖國的意識(shí)。

邱菽園遠(yuǎn)在海外，卻仍心系祖國，他以詩明志，發(fā)出了“飛揚(yáng)猛士今誰屬，天地?zé)o情自擊撞”“撫身恨不著征衣，猶有雄心未脫凡”等豪情滿懷的詩句，愛國之心了然可見。

傳統(tǒng)教育的熏陶深深地根植在邱菽園的血脈之中，他在報(bào)紙上大量刊登了復(fù)興儒學(xué)的言論和宣傳儒學(xué)思想的文章，在殖民統(tǒng)治下的東南亞掀起了一股“儒學(xué)熱”，積極推動(dòng)了新加坡華文教育的發(fā)展和漢學(xué)在華人社會(huì)的普及。他同林文慶等人，一起主張?jiān)谛录悠陆讖R、設(shè)學(xué)堂、復(fù)興儒學(xué)。提出了“以中學(xué)為主，首在重倫紀(jì)，知孝悌，識(shí)種族，念本原，將來旁涉西學(xué)，方不至盡棄其學(xué)而學(xué)之”的思想，讓海外的華僑子女不忘本、不丟根。

邱菽園擔(dān)心出現(xiàn)“女與父殊，子與母習(xí)，移華而巫，盡變種質(zhì)”的局面，就資助并參與了新加坡第一所華人女校的建立，讓婦女懂得文化，在當(dāng)時(shí)新加坡華人社會(huì)中反響巨大。

晚年的邱菽園在僅能維持生計(jì)的情況下，仍然熱心文化、教育、宗教及社會(huì)公益事業(yè)。1941年，邱菽園病逝于新加坡，享年68歲。

在下南洋的先輩中，白手起家、在海外成為巨富的大有人在，但以詩文作品在海外揚(yáng)名立萬的“儒商”卻寥寥無幾，邱菽園更是被稱為“南僑詩宗”而聞名于世?？v觀邱菽園的一生，他在新加坡以弘揚(yáng)中華文化為志，創(chuàng)文社，辦報(bào)紙，建孔廟，興儒學(xué)，支持康、梁變法。在經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)跌宕起伏的海外生涯中，他為后世開創(chuàng)了許多政治、文化功業(yè)，更留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。其中最能代表他文學(xué)成就的是《邱菽園居士詩集》《嘯虹生詩鈔》，他的詩從數(shù)量和質(zhì)量來看都是東南亞華文界數(shù)一數(shù)二的，新加坡地區(qū)多次召開邱菽園學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)邱菽園的生平進(jìn)行深入研究。

廈門市海滄區(qū)政協(xié)常委、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任廖藝聰認(rèn)為：邱菽園是傳統(tǒng)中國知識(shí)分子在南洋的典型代表，他的人生歷程是中華文化在南洋傳承與發(fā)展的過程，亦是中國政治對(duì)南洋影響的過程。可以說，他以及背后所代表的一部分華人社群，是中國與南洋持續(xù)不斷互動(dòng)的中間人。（福建省廈門市海滄區(qū)政協(xié)供稿）