古代寒食節(jié)時(shí)人們吃冷食，掃墓祭祖，難道掃墓祭祖不是清明節(jié)的專屬習(xí)俗？大詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》，憶的其實(shí)是山西兄弟？這些都可以從《藏在節(jié)日里的古詩(shī)詞》一書(shū)中找到答案。

事實(shí)上，傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人的獨(dú)有記憶；而節(jié)日詩(shī)詞，則是是中國(guó)人的認(rèn)知密碼。

《藏在節(jié)日里的古詩(shī)詞》匯集16首經(jīng)典節(jié)日詩(shī)詞，16首詩(shī)詞，對(duì)應(yīng)16個(gè)節(jié)日，著力還原節(jié)日詩(shī)詞的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，破解藏在節(jié)日詩(shī)里的秘密。作者章雪峰將許多已經(jīng)消失的傳統(tǒng)節(jié)日重新拉回到人們的視野中，再現(xiàn)了寒食節(jié)、上巳節(jié)等已經(jīng)消失的節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣、相關(guān)詩(shī)詞的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)、鮮為人知的歷史故事，還詳細(xì)分析了這些節(jié)日在歷史長(zhǎng)河中，以何種面貌誕生、何種姿態(tài)消亡。

在24日的首發(fā)式上，章雪峰坦陳了自己寫(xiě)這本書(shū)的初心，“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里面，有很多都沒(méi)有被傳承下來(lái)，懷著這樣一個(gè)理念，我想去喚醒大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，想讓大家去找回傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，所以寫(xiě)了這樣一本書(shū)。我就找了詩(shī)詞這樣一個(gè)角度和切入點(diǎn)?！?/p>

他舉例，《西游記》第91回寫(xiě)到唐僧師徒“金平府元夜觀燈”，其中有一句“觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹(shù)?！边@里的“燈花火樹(shù)”就是化用了蘇味道的那句“火樹(shù)銀花合”。這句詩(shī)在800年后的小說(shuō)中被化用，足可見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)詞的魅力傳承久遠(yuǎn)。

再如，唐代大詩(shī)人王維是今天山西人，他的《九月九日憶山東兄弟》，憶的其實(shí)是山西兄弟。這里的“山東”，并非是指今天的山東省，而是指華山以東的王維家鄉(xiāng)——蒲州(山西永濟(jì))，所以應(yīng)為《九月九日憶“山西”兄弟》。

至于寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系，《藏在節(jié)日里的古詩(shī)詞》會(huì)告訴你：掃墓祭祖，起源于寒食節(jié)，但是被清明節(jié)“吃掉”了，與此同時(shí)，它的習(xí)俗也一起被“吃掉了”。

上海大學(xué)教授兼兒童文學(xué)作家譚旭東認(rèn)為，《藏在節(jié)日里的古詩(shī)詞》的角度很好，它不只是喚醒讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、找回文化的記憶，在某種程度上也是召喚大家過(guò)一種詩(shī)意的生活。當(dāng)我們過(guò)這些民俗節(jié)日的時(shí)候，都是吃吃喝喝這種很現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，但是我們從詩(shī)人的作品里看到的則是另外一片風(fēng)景。從某種意義上講，這本書(shū)其實(shí)是文化的還原。

他還特別指出，青少年讀詩(shī)很重要。但是現(xiàn)在的老師和家長(zhǎng)有幾個(gè)趨向：受到應(yīng)試教育的影響，很多老師和家長(zhǎng)讓孩子讀詩(shī)，是按照應(yīng)試的需要去讀的。其實(shí)古詩(shī)詞里的知識(shí)并不很重要，孩子在讀古詩(shī)詞的時(shí)候，應(yīng)該體驗(yàn)它的文化，讀唐詩(shī)宋詞的時(shí)候，應(yīng)該進(jìn)入它的情境，體驗(yàn)它的文化氛圍。“孩子在學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，更重要是培養(yǎng)他們語(yǔ)言的敏感性?！?完)