南昌市青云譜區(qū)梅湖景區(qū) 資料圖片

南昌市青云譜區(qū)梅湖邊的八大山人紀(jì)念館 鄒文斌攝/光明圖片

江河流過南昌，把湖泊留在了這里，也讓眾多文人墨客流連于此。翻開南昌市地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的道路中有30多條是以人名命名的。個(gè)山路、子真路、煥章路、敬之路……每一條街道背后，都有一個(gè)歷史名人與這座城市的故事。如今，人文歷史底蘊(yùn)深厚的南昌，又如何將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的核心競爭力？

近日，首屆八大山人藝術(shù)節(jié)在南昌市青云譜區(qū)開幕。八大山人文化現(xiàn)象與南昌文化發(fā)展戰(zhàn)略論壇、“八大山人”全國首屆書法展、“八大山人杯”全國征聯(lián)（楹聯(lián)）大賽、紀(jì)念八大山人誕辰392周年系列畫展等豐富多彩的活動(dòng)貫穿2018年全年，成為南昌挖掘文化資源的一次探索。

“以舉辦八大山人藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，我們將進(jìn)一步加快推進(jìn)文旅融合、產(chǎn)城融合等多業(yè)態(tài)發(fā)展，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新高地?！蹦喜星嘣谱V區(qū)委書記孫毅表示。近年來，南昌堅(jiān)持以全國文明城市、國家歷史文化名城、國家文化消費(fèi)試點(diǎn)城市、天下英雄城和文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)城“文化五城”為抓手，把挖掘文化資源作為提升城市競爭力的重要路徑，積極挖掘整理歷史文化遺產(chǎn)，豐富城市文化內(nèi)涵，著力展示文化悠久、經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的現(xiàn)代化國際都市嶄新面貌。

“文化的、精神的東西最好能附著于物質(zhì)的形態(tài)”

八大山人和南昌青云譜有什么淵源？南昌南郊的梅湖畔，青瓦白垣的八大山人紀(jì)念館在綠樹叢中若隱若現(xiàn)，緩緩講述著這段往事。

“個(gè)山遺墨斑斑在，憑仗香花護(hù)古靈?！边M(jìn)入這座古木參天的館宅，樓臺(tái)亭榭錯(cuò)落有致，曲徑通幽鳥語花香。穿過幾層院落，最深處便是真跡陳列館，又名真賞樓，里面收藏有八大山人四十余幅真跡。不少游客特地來到這里一睹八大山人筆下超凡脫俗的山水花鳥和噴薄而出的生命意志。

真賞樓里最醒目的位置，展有一幅《個(gè)山小像》。據(jù)館內(nèi)講解員介紹，20世紀(jì)50年代，在江西奉新縣奉先寺發(fā)現(xiàn)了這幅《個(gè)山小像》，引起廣泛關(guān)注。這幅畫之所以有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，是因?yàn)槌水嫳旧碇?，還有八大山人及諸位友人在畫上的題跋，這些題跋是探索八大山人思想、師承、生平及經(jīng)歷的重要材料。

“南昌青云譜是八大山人晚年的隱居地和重要的創(chuàng)作地。”青云譜區(qū)委常委、宣傳部長楊先國介紹，為了將這筆寶貴的精神財(cái)富留住，1959年八大山人紀(jì)念館正式成立，這也是我國第一座古代畫家紀(jì)念館。2009年，南昌市委市政府又將八大山人紀(jì)念館改擴(kuò)建工程作為南昌市的一項(xiàng)民心工程，總投資達(dá)7700萬元。改擴(kuò)建后的八大山人紀(jì)念館占地面積由原來的20畝擴(kuò)至40畝，四面環(huán)水，與西南面梅湖渾然一體。

“文化的、精神的東西最好能附著于物質(zhì)的形態(tài)。這些老房子、老園子里蘊(yùn)含了歷史故事、承載了鄉(xiāng)愁記憶，都是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。從這個(gè)意義上來講，八大山人紀(jì)念館在國內(nèi)就是獨(dú)一無二的，青云譜要做好這篇文章?！苯魇≌f(xié)原黨組副書記、副主席姚亞平多年來致力于研究南昌獨(dú)特的歷史文化，他認(rèn)為，正是因?yàn)橛辛诉@樣一座紀(jì)念館，八大山人相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)才有了一個(gè)好的平臺(tái)得以展開，八大山人的作品才能得到較好地保存和收藏，江西南昌的獨(dú)特地域文化才能得到空前的重視和傳承。

“畫遇真賞如曲逢知音”，真賞樓因八大山人的一枚“真賞”印而得名，如今，樓內(nèi)四十余幅真跡也在靜靜等待更多的知音。

“研究八大山人是為了更好地滿足大眾的文化需求”

南昌為什么要在八大山人身上做文章？

“小時(shí)候我騎著自行車帶孩子來過八大山人紀(jì)念館，他到現(xiàn)在都記得滿園子的桂花香?！币喥街v了這樣一個(gè)小故事，道出了歷史文化遺存與文化名人的潛移默化作用，“小孩子雖然看不懂八大山人的畫，但是他能感受到滿園子古色古香的味道。我們研究八大山人是為了更好地滿足大眾的文化需求，南昌600萬人，如果每個(gè)人都到這兒來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，南昌的城市精神面貌是不是會(huì)更好一些？”

生活在這里的居民定義了這座城市的性格與精神，而文化名人更是城市精神的活名片。

“文化在江西，安靜而奔放，冷清而高貴，南昌青云譜，便是佳例也?！蔽幕瘜W(xué)者余秋雨曾如此概括南昌的城市性格，這也正是八大山人留給這座城市的精神遺產(chǎn)。

近年來，隨著八大山人的相關(guān)研究越來越深入，各類作品全集、影視作品、學(xué)術(shù)著作不斷推出，多種形式的展覽、紀(jì)念活動(dòng)、藝術(shù)研討會(huì)火熱開展，吸引了更多人走近、了解、欣賞八大山人，甚至與他進(jìn)行精神上的對話。

近日，作為首屆八大山人藝術(shù)節(jié)的重要活動(dòng)，一場紀(jì)念八大山人的書法楹聯(lián)展在青云譜區(qū)舉行，數(shù)十位專家評委從2800多件來自全國各地的候選作品中選出了300多件在梅湖畔個(gè)山園內(nèi)集中展出，其中不少作品里都有八大山人書法作品的影子。

“八大山人的作品里，滿是真摯的感情?！敝袊鴷覅f(xié)會(huì)副主席毛國典表示，八大山人因其獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)語言影響了一代又一代書法人。特別是近幾年，越來越多的海內(nèi)外書法愛好者開始取法八大山人作品，讓八大山人的精神與氣質(zhì)以更豐富的形式呈現(xiàn)在人們面前，也帶動(dòng)了江西文化走向世界。

南昌市民聶麗芹創(chuàng)作的楹聯(lián)作品“墨點(diǎn)無多，半世飄零思故士；世人有幸，一腔錦繡譜青云”獲得了“八大山人杯”全國征聯(lián)（楹聯(lián)）大賽二等獎(jiǎng)。從小在青云譜區(qū)梅湖邊上長大，聶麗芹說：“通過臨摹八大山人的作品，我對他的人生境遇有了深切感觸。他的書畫作品，不僅僅是他個(gè)人的心靈史，更是一個(gè)時(shí)代的精神史?！?/p>

自幼酷愛傳統(tǒng)文化，90后遼寧小伙郝世亮獲得了“八大山人”全國首屆書法展一等獎(jiǎng)，他在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說：“藝術(shù)創(chuàng)作是一條創(chuàng)新之路，更是傳承之路。八大山人的作品里體現(xiàn)了中國文人的價(jià)值取向和道德操守，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和精髓，我們年輕人要把這些傳承下去。”

“文化最能讓市民產(chǎn)生向心力和歸屬感”

八大山人這張世界級名片給了南昌人太多遐想。如何更好地挖掘歷史文化資源，打造城市文化品牌，南昌一直在探索。

2015年，南昌市文化部門曾開展過一次“尋找南昌文化符號”的活動(dòng)，為這座有著2200余年建城史的國家歷史文化名城征集文化符號。通知甫一發(fā)出，就引發(fā)社會(huì)各界的熱烈反響，征集來的“南昌文化符號”達(dá)157個(gè)，八大山人、滕王閣、八一起義紀(jì)念館、萬壽宮、繩金塔、新四軍軍部舊址等人們耳熟能詳?shù)奈幕囟荚谄渲小?/p>

如今，這些文化元素中有不少已經(jīng)打造成了南昌市重要地標(biāo)。南昌市委常委、宣傳部長龍和南介紹，青云譜區(qū)梳理出了以陳云舊居和江聯(lián)愛國主義教育基地為代表的“紅色”文化、以象湖和梅湖為代表的“綠色”文化、以元代民間航海家汪大淵為代表的“藍(lán)色”文化、以八大山人為代表的“墨色”文化、以徐孺子和梅福等歷史名人為代表的“古色”文化，圍繞這些別具地域特色的“五色”文化做好城市發(fā)展的文章。

怎么樣讓這些文化元素更加鮮活？在日前舉辦的八大山人文化現(xiàn)象與南昌文化發(fā)展戰(zhàn)略論壇上，與會(huì)專家為如何進(jìn)一步講好、講活南昌故事貢獻(xiàn)了智慧，開闊了思路，拓展了視野。

在龍和南看來，推動(dòng)南昌文化發(fā)展和文化強(qiáng)市建設(shè)的過程中，有三個(gè)“融合共生”的理念非常重要。一是文化與城市融合共生的理念，在新區(qū)建設(shè)和老城復(fù)興中注重文化內(nèi)涵的注入；二是文化與市民生活融合共生的理念，通過高質(zhì)量的文化供給增強(qiáng)市民的獲得感和幸福感；三是文化與產(chǎn)業(yè)融合共生的理念，重點(diǎn)圍繞舊城改造和城市更新，建設(shè)高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)集群，進(jìn)一步加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競爭力。

浙江大學(xué)城市學(xué)院中科企業(yè)家學(xué)院副院長葉加申認(rèn)為，要對八大山人、滕王閣等傳統(tǒng)文化符號和資源進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，必須在體制機(jī)制觀念和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式方面進(jìn)行一系列創(chuàng)新，“因?yàn)橘Y源有限，創(chuàng)意無限”。

“一座城市的文化最能讓市民產(chǎn)生向心力和歸屬感?！币喥秸f，下一步還要繼續(xù)把歷史遺存和名人故事研究好、講述好、宣傳好，讓歷史文化看得見，讓歷史故事可呈現(xiàn)。