▲唐 石灰石雕佛首像(估價：200-300萬美元)

佛像藝術(shù)市場走熱

佛像因其久遠(yuǎn)的歷史、生動的形象和精美的做工，具備了較高的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。又因中國自漢代起就有佛教文化傳入，伴隨佛教本土化的發(fā)展，禪宗佛教遍及整個中國，以至于佛像在國人心中有著崇高的地位。

2011年香港佳士得春拍中，一尊“南宋青白釉觀音菩薩坐像”以2530萬港元成交，并創(chuàng)下當(dāng)年青白釉瓷世界拍賣紀(jì)錄;2012年中國嘉德秋拍中，一尊清乾隆御制重器“清乾隆粉彩描金無量壽佛坐像”，該物原為民國著名收藏家關(guān)祖章珍藏，以1081萬元成交。進(jìn)入2013年，佛像行情更為精彩，2013年中國嘉德春拍中，迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一尊“明永樂銅鎏金地藏王菩薩像”，以1265萬元易主;2013年北京保利八周年春拍中，一尊“明御制銅鎏金廣目天王立像”，以1600萬元拍出;2013年北京翰海春拍中，曾屬倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”又以1978萬元成交;2015年中國嘉德春拍中，佛像藝術(shù)品備受青睞，“圣域莊嚴(yán)——金銅佛造像精品”專場共上拍139件拍品，成交率竟高達(dá)92%，其中一尊帶有明確款識的“西藏16-17世紀(jì)銀質(zhì)紅帽五世夏瑪巴像”以506萬元成交;2017年中國嘉德春拍中，一尊西藏11-12世紀(jì)合金銅釋迦牟尼佛站像以5865萬元成交;2018年北京保利春拍中，一尊十四世紀(jì)馬拉王朝早期大持金剛又以4485萬元拍出。

▲十四世紀(jì)馬拉王朝早期 大持金剛

十余年來，佛像在各大拍賣市場中受到了藏家們追捧。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年春佛教藝術(shù)品共計(jì)成交2.38億元;到2016年春拍時，佛教藝術(shù)品的成交額已經(jīng)達(dá)10.1億元，成為雜項(xiàng)板塊的重要支撐。近年來，國內(nèi)外各大拍賣場拍出的佛教藝術(shù)品，成交屢創(chuàng)新高;現(xiàn)在，各大拍賣會往往都會配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品，佛教藝術(shù)品已成為大型拍賣公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。從2017年拍賣數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，瓷器雜項(xiàng)板塊位列前三甲之一，除去瓷器板塊外，最大的“推手”當(dāng)屬佛教藝術(shù)品。

在即將開始的秋拍中，也不乏佛像藝術(shù)的身影。保利香港 將與巴雷爾家族合作，呈獻(xiàn)“大藏—雅克?巴雷爾(Jacques Barrère)家族藏重要中國古代佛教藝術(shù)”。十五件重要東方藝術(shù)經(jīng)典佳作中，不乏中原早期佛教藝術(shù)佳品，專場亮點(diǎn)還包括北魏至唐代石雕佛造像、喜馬拉雅金銅佛像等經(jīng)典作品等，追溯佛教文化的傳播軌跡，勾劃出昔日華夏的遼闊圖景。雅克·巴雷爾家族為國際知名東方藝術(shù)古董商，他們的東方藝術(shù)情結(jié)長達(dá)一世紀(jì)之久，而是次專場拍品皆為巴雷爾家族所寶蓄，集諸盛世之藝術(shù)精華，冀與佛教藝術(shù)收藏者共襄盛舉。

▲大藏—雅克?巴雷爾(Jacques Barrère)家族藏重要中國古代佛教藝術(shù)

佛像價值的判斷

收藏市場中的佛教藝術(shù)品按照流派大致可分為中原、藏傳及印度/喜馬拉雅地區(qū)三個主要門類。兩千多年來，無論朝代如何更迭，總有新的佛像不斷被創(chuàng)造出來，它們或石雕、或泥塑、或木刻、或玉琢。

明清佛教藝術(shù)品相對歷史較晚、存世作品相對較多、研究著錄的資料比較豐富，加之其中不少屬于宮廷御制，最先成為國內(nèi)外佛像拍賣會的重要品種。2014年幾乎全是漢傳的作品，其中永樂時期占了絕大多數(shù)。但到了2015年有了明顯的轉(zhuǎn)變，無論是紐約、倫敦的亞洲藝術(shù)周，還是中國香港、中國內(nèi)地的拍賣會，藏傳造像可謂是一路火熱。在2015年佛教藝術(shù)TOP10榜單上，藏傳及早期造像明顯增多，2016年春拍依然延續(xù)這一趨勢，TOP10成交均為金銅造像，其中藏傳造像占據(jù)前十中的七席。

除了金銅制品類的佛教藝術(shù)品外，國內(nèi)木造像總量也很大，但是精品稀少。晚清民國時期有很多木造像精品流失到國外，西方國家對這些視若珍品，對藝術(shù)造詣給予很高的肯定，在各大世界博物館可以看到。2012年年底，埃斯肯納齊以7000多萬元人民幣拍到遼金的木質(zhì)水月觀音，木造像上千萬的拍賣紀(jì)錄屢有發(fā)生，只是比起金銅造像比較低調(diào)。

▲13世紀(jì) 木雕觀音菩薩坐像

判斷一尊佛像價值的高低并不完全體現(xiàn)在材質(zhì)上，還應(yīng)看它在佛教造像史上的地位和藝術(shù)價值，看它的工藝和銘文，材質(zhì)只是一個參考因素。一般來說，巨型、大型佛像的價值高于中型、小型像;宮廷鑄造的高于民間的;在藏傳佛像里，忿怒相高于吉慶相;菩薩裝高于佛裝。對于鎏金銅佛像而言，無論是否有無款識證明其御制身份，只要是大尺寸、造型精美的，其價格可說是年年上漲。

目前，國內(nèi)不少收藏者在佛像收藏上常陷入誤區(qū)，他們把明清藏傳鎏金佛像作為首選目標(biāo)，而對我國早期漢傳佛像的收藏價值認(rèn)識不足，以至于拍賣市場上常常出現(xiàn)明清佛像大熱，而早期漢傳佛像乏人問津。其實(shí)早期漢傳佛像里也不乏精品，比如南北朝、隋唐、遼代等時期，都是中國佛教造像的高潮期，甚至還有南詔、大理這種有著地域文化特色的佛像。這類早期漢傳佛像因問世較早和存世量少而具備了很高的收藏價值和升值潛力。相對而言，西方很多的佛像收藏家則更看重佛像本身所含的歷史價值和藝術(shù)價值，而藏品外觀是否漂亮、材質(zhì)是否金貴都在其次。從近年來美國紐約拍賣市場的成交情況來看，拍賣價最高的中國佛像還是早期漢傳佛像。

佛教藝術(shù)品同樣值得關(guān)注

目前市場上主要流通的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器為主，雖然佛像占了較大比重，但值得注意的是，佛像之外的其他佛教藝術(shù)品也愈發(fā)受到實(shí)力藏家的喜愛。

▲遼/金 木雕彩繪水月觀音坐像

比如唐卡，這兩年深受市場喜愛，漲幅驚人。明清唐卡在2000年左右才開始出現(xiàn)在中國的拍賣市場，當(dāng)時的拍賣成交價一般在1萬元左右。2008年時，一件明正德“藥師佛像圖”唐卡就以1540萬元創(chuàng)下唐卡拍賣紀(jì)錄。2014年11月26日，上海龍美術(shù)館館主劉益謙以3.1億港元拍下被稱之為“唐卡之王”的“明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡”，這一下徹底轟動了整個藝術(shù)收藏市場。

▲明永樂 御制紅閻摩敵刺繡唐卡

唐卡歷史悠久，但真正進(jìn)入收藏市場的時間并不長。從2006年起，因?yàn)樘瓶ū涣腥雵壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其收藏出現(xiàn)了十分明顯的升溫態(tài)勢，基本上每年價格翻倍。

▲雅昌拍賣網(wǎng)價格前八的唐卡

雖然上圖中成交額前幾的依然是海外、港臺地區(qū)所拍出，但我們也欣喜地看到，國內(nèi)拍賣市場愈來愈重視藏傳文物唐卡的拍賣，尤其是匡時國際和北京翰海 。作為國內(nèi)排名第三、第四位的拍賣行，想要與國內(nèi)的拍賣巨頭保利、嘉德比肩，必須開辟出自己的獨(dú)有領(lǐng)域，而佛教藝術(shù)品便成了這兩家拍行的佳選?？飼r拍賣公司副總經(jīng)理趙強(qiáng)表示，匡時日后的征集對象不僅僅是佛像，而是要擴(kuò)大到唐卡等藏傳文物上，讓更多的藏家認(rèn)識到藏傳文物的價值。

另據(jù)《2016春拍報告》顯示，明清銅爐在近幾年始終處于一個交投狀態(tài)相對火熱的地位。北京匡時2016春拍“天工開物——瓷玉工藝品精品夜場”，一件“清乾隆銅帶蓋原座缽式爐”以1115.5萬元成交。北京保利2016年春拍“吉金——重要私人收藏明清銅爐”專場中，由王世襄舊藏的“明末清初鬲式爐”以943萬元成交。

▲清乾隆 銅帶蓋原座缽式爐

截止到目前，至少出現(xiàn)了十種以上關(guān)于銅爐的收藏專著，使其分期、斷代、造型、工藝、元素成分、燒造方法、市場稀缺性和收藏傳承等信息日漸豐富，標(biāo)準(zhǔn)逐步完善，在此市場氛圍中，以銅爐為代表的銅器板塊有望成為日后中國藝術(shù)品拍賣市場瓷雜板塊中一個不可或缺的精品板塊。

佛教藝術(shù)未來市場將會如何表現(xiàn)

北京保利中國古董珍玩部總經(jīng)理李移舟表示，近年來，隨著大家對佛教藝術(shù)品的關(guān)注增多，佛造像從漢傳佛教、藏傳佛教到蒙古風(fēng)格、東北部印度、尼泊爾逐步向著稀缺性品類和風(fēng)格轉(zhuǎn)移，這和之前只局限在宮廷御制不同，一方面說明藏家對于佛教藝術(shù)、喜馬拉雅文化認(rèn)識的推進(jìn)，另一方面也說明了藏家的成熟度和市場相連，也擴(kuò)大了個人收藏體系。

在佛教藝術(shù)品的拍賣專場中，中國的藏家占據(jù)著拍賣紀(jì)錄。業(yè)內(nèi)有關(guān)專家表示，這些天價佛教藝術(shù)拍品的釋出依然是出自西方的大收藏家。而隨著中國藏家市場購買力的提升，佛教藝術(shù)品的市場慢慢開始東歸。

關(guān)于唐卡未來的市場，首都博物館金銀陶瓷類專家王春和認(rèn)為，唐卡的真正價值還未體現(xiàn)出來，他認(rèn)為唐卡中也有明代永樂年間宮廷制作的作品，目前國內(nèi)僅知西藏大昭寺保留了兩幅這樣的作品，其他都流失在外。其尺幅很大，大約有了3米多高，且都是刺繡的。如果這種唐卡進(jìn)入拍賣會，可以肯定地說，其價格一定不會低于目前永樂造像創(chuàng)下的1.3億元的天價。

▲文殊菩薩唐卡

在收藏投資業(yè)界看來，佛教藝術(shù)的市場占有率遠(yuǎn)沒有達(dá)到所謂的飽和階段，價格還有不斷上揚(yáng)的趨勢。與國外相比，國內(nèi)的佛教藝術(shù)品成交價還是偏低。這首先緣于“歷史原因”，也與社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的整體氛圍有直接關(guān)聯(lián)。有專家認(rèn)為，藝術(shù)品收藏市場對專項(xiàng)收藏品的細(xì)分要達(dá)到“成熟化”和“透明化”，這是一個漫長而曲折的過程，而且這種成熟和透明是相對的。藝術(shù)品收藏依賴于人們主觀的經(jīng)驗(yàn)、審美、價值取向等因素，因而藝術(shù)品收藏市場的細(xì)分在宏觀引導(dǎo)、微觀梳理方面都具有相當(dāng)大的難度，其發(fā)展方向與趨勢，有很大的比重取決于收藏人群總體素質(zhì)的提升和意志的變化。而佛像算是古董珍玩中的一個小門類，真正留存下來的精品幾乎都保存在寺廟中，在藝術(shù)品市場存世量有限，很難做到市場再細(xì)分。

據(jù)了解，近兩年來佛教藝術(shù)收藏的投資客愈發(fā)增多，這就很可能招致大量的金融資本介入，推動佛教藝術(shù)市場熱。隨著國內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場的逐步規(guī)范，未來市場將會如何發(fā)展還真是叫人期待!

結(jié)語

佛教藝術(shù)品延續(xù)了近幾年上揚(yáng)的趨勢，成交表現(xiàn)優(yōu)異，在全球范圍內(nèi)，佛教文物藝術(shù)品的存世量是比較豐富的，足以持續(xù)地支撐佛教文物藝術(shù)板塊有效的流通周轉(zhuǎn)，就目前的形勢看來，佛教文物藝術(shù)品將成為瓷雜板塊良性持續(xù)發(fā)展的代表門類。