北京保利2017春季拍賣會(huì)將于2017年6月1日至6月5日在北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館預(yù)展，并于6月4日至8日在北京四季酒店舉槌，郵品錢幣部分將于6月6日至8日在新保利大廈進(jìn)行預(yù)展，6月9日至10日在新保利大廈舉槌。

作為北京保利2017年春拍的古董板塊的精華，“禹貢”專場(chǎng)仍延續(xù)前三場(chǎng)的風(fēng)格，著力于通過(guò)清宮御制器物再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明。此次有幸征集到一組珍貴的清宮璽印，為乾隆帝及嘉慶帝所有，其材質(zhì)各有不同，皆做工精美、印文意韻深遠(yuǎn)，相信把玩賞鑒之余，對(duì)兩代帝王的性情心緒也會(huì)有更進(jìn)一步的理解。

此“敬勝怠”寶璽于乾隆五年（1740年）時(shí)即有使用，故其刻制應(yīng)在乾隆即位初期。乾隆帝所擁有的璽印數(shù)量多達(dá)1800多方，堪稱清代之首。根據(jù)《寶藪》的統(tǒng)計(jì)，“敬勝怠”只有一方，獨(dú)一無(wú)二，至為珍罕。由昌化雞血石質(zhì)，印面呈橢圓形，長(zhǎng)11厘米、寬6厘米、高8.6厘米。印面隨形雕云龍紋，取蒼龍教子之寓。橢圓形璽面為陽(yáng)文篆書，刻“敬勝怠”，左右兩旁飾以左右對(duì)稱的卷尾螭龍紋。觀其印文，這種具有漢印遺風(fēng)的字、畫結(jié)合形式，使璽面富有動(dòng)感。印面的雙龍捧三字篆書的布局格式，與雍正帝所刻的“為君難”寶璽具有一脈相承之意。按其材質(zhì)、雕工，及《寶藪》中鈐蓋的位置，應(yīng)與另兩方故宮博物院所藏的昌化石寶璽“乾隆宸翰”、“惟精惟一”為組璽。

另一件重器則是乾隆皇帝的“叢云”寶璽，此印材質(zhì)為頂級(jí)俏色纏絲南紅瑪瑙，色彩鮮艷、紅白交織，以色為界取上部純紅色巧做朱雀鈕，琢刻工藝精妙絕倫。底刻陽(yáng)文“叢云”二字，被依次著錄于清代帝后寶璽印譜的乾隆、嘉慶、道光卷中，且此印無(wú)論從大小、材質(zhì)、篆刻字體，與現(xiàn)藏故宮之乾隆寶藪中所載完全吻合。此璽的鈐用之頻繁亦令人驚嘆，僅欽定石渠寶笈初編、續(xù)編、三編中著錄就達(dá)81次之多，足可與著名的石渠寶笈五璽相提并論。

清代乾隆皇帝寶璽的重要特點(diǎn)之一是擇取璽文的管道多種多樣。本此一方白玉質(zhì)螭龍鈕小璽及是如此。此璽漢玉質(zhì)，螭龍鈕，印文為陽(yáng)文“如水如鏡”四字?，F(xiàn)藏于北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄，經(jīng)與實(shí)物比對(duì)，與記載中完全相合，可以確定此璽為乾隆皇帝寶璽的真品?！按朔叫…t制作于乾隆初年，立體螭身在云紋的襯托下絲毫沒(méi)有單調(diào)之感。所用青白玉質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，再加上特意浸染的紅色石皮，顯得相當(dāng)精巧可愛。

此外，尚有一方白玉質(zhì)瑞獸鈕“富春樓”璽，玉質(zhì)極佳，瑞獸圓雕精工，與璽邊之棱角線條形成美感對(duì)比。印面規(guī)整，刻陽(yáng)文“富春樓”。印文著錄于《清代帝后璽印譜》，第九冊(cè)，嘉慶卷二。按“富春樓”屬圓明園一景，收藏有各種名貴的字畫、西洋雕刻及文具。

清乾隆 紫檀框雙面緙絲“仙山樓閣”五扇屏風(fēng)，屏風(fēng)為紫檀木質(zhì)，五扇相連，呈凸形，高度由中間向兩邊遞減。其中格、上方楣板及下方裙板處，皆木雕隨形開光，內(nèi)飾以明黃色地雙面緙絲繡片，緙工細(xì)致入微。此屏風(fēng)所飾緙絲之殊特，在于其使用雙面“透緙”的技術(shù)，使織物兩面的花紋相同，線條清晰平整。 “一寸緙絲一寸金”，由此可見宮中生活之精細(xì)講究。

本場(chǎng)御瓷囊括一例“清乾隆 仿汝釉桃式洗”洗呈半剖開桃形，斂口，淺壁，平底，口沿一端附以一枚小桃實(shí)連枝葉。通體施青灰色仿汝釉，釉面滿布細(xì)開片。底有六枚支釘痕，底落青花“大清乾隆年制”篆書款。

清乾隆 白玉御題斧；此斧珮白玉質(zhì)地，器形上寬下窄，上下邊緣渾圓，有單孔，上緣厚鈍未開刃。紋飾集中于斧佩中部，兩面紋飾相同。一面并陰刻乾隆御題御制詩(shī)一首，另一面陰刻楷書‘珠字五十三號(hào)’。文字方向與紋飾方向相反。此件作品，充分反映出清代乾隆時(shí)期宮廷玉器制作的特點(diǎn)和乾隆皇帝對(duì)玉器的審美取向，以及他對(duì)仿古玉器創(chuàng)作實(shí)踐的推動(dòng)。

宗教美術(shù)與宮廷審美的結(jié)合歷來(lái)是藝術(shù)市場(chǎng)中最為精彩的品類之一，此次春拍古董珍玩特甄選數(shù)件元代到明代宮廷及各地方佛教美術(shù)作品的代表作，以展現(xiàn)這一獨(dú)特的歷史時(shí)期所孕育的宗教美學(xué)與宮廷趣味的結(jié)晶。

元代宮廷專設(shè)“諸色人匠總管府”制作藏式佛像，為當(dāng)時(shí)皇宮和大都、上都的皇家藏傳佛寺服務(wù)。此次專場(chǎng)中呈現(xiàn)的銅鎏金菩薩像，通體鎏金，嵌寶石，無(wú)論發(fā)飾及衣紋皆精細(xì)繁復(fù)，為元代宮廷造像中難能可貴的精品。

明代從洪武延續(xù)到永樂(lè)年間，皆廣召僧侶、大興佛事。此時(shí)的西藏地區(qū)，受到了來(lái)自印度、尼泊爾、中原等多種方面的影響，在造像風(fēng)格上亦呈現(xiàn)百花齊放之態(tài)。專場(chǎng)中一尊銅鎏金釋迦牟尼，銅質(zhì)精煉，白毫嵌舍利，配合金銅多折角方臺(tái)座，將帕拉造像中所獨(dú)有的古典佛教的宗教性凸顯出來(lái)，洗練而精彩。

康熙皇帝本人對(duì)永宣宮廷造像極為賞識(shí)，并熟悉歷代的追摩。這對(duì)西藏與云南地區(qū)的影響極為深遠(yuǎn)，幾乎為此一風(fēng)格的重現(xiàn)。如此次專場(chǎng)中的明中晚期合金銅鎏金刻有[麗江土司造]藏文題記的無(wú)量壽佛造像、工藝精湛的明中期西藏仿永宣宮廷風(fēng)格的合金銅無(wú)量壽佛像，是表現(xiàn)出中央與地方宗教聯(lián)系的造像精品。

漢藏風(fēng)格融合了東西方宗教與藝術(shù)語(yǔ)言的審美主流，這亦是整個(gè)東亞宗教美術(shù)發(fā)展的一個(gè)大的趨勢(shì)。此次春拍所甄選的數(shù)十件造像精品皆為元至清從宮廷到地方極富學(xué)術(shù)性的代表作，期待與各界藏家共賞佳作。

玫茵堂藏瓷，乃私人收藏中國(guó)御瓷之翹楚之一，其堂名意取“玫瑰如茵、花開遍地”，饒富詩(shī)意。這些瑰麗的中國(guó)符號(hào)，歷經(jīng)百年，曾于北歐相聚，又再次綻放于故京，推出玫茵堂暨歐美搜儲(chǔ)康熙、雍正御窯精華專場(chǎng)拍賣。

“清康熙 五彩花神杯十二只”花神杯是康熙年間御窯廠燒制的成套時(shí)令酒具，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)花朝節(jié)的傳說(shuō)，選取百花中代表農(nóng)歷十二月份的月令花卉繪制而成。本品為一套五彩者，集大成，分繪：一月水仙、二月玉蘭、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月荷、七月蘭、八月桂、九月菊、十月芙蓉、十一月月季、十二月梅。其旁各題五言、七言唐詩(shī)佳句，末鈐“賞”字篆文印，素來(lái)被譽(yù)為康熙朝瓷器珍品?！短昭拧酚匈潱骸翱滴跏禄ɑ芫票?，一杯一花，有青花、有五彩，質(zhì)地甚薄，銖兩自輕?！粲麥惡鲜轮?，誠(chéng)戛戛乎其難。

玫茵堂美瓷佳趣，其中一例“清雍正 粉彩雞缸杯一對(duì)”更有雞年添喜送錦之意趣。杯外以粉彩繪子母雞圖，色彩精雅，繪飾入微，其意雋永。底均署“大清雍正年制”青花三行六字雙圈楷款。

“清雍正 檸檬黃釉杯一對(duì)”，杯為雍窯典型杯式，尺寸小巧玲瓏，造型雅致端莊，屬清代御瓷中杯形較為名貴的種類。底足內(nèi)書“大清雍正年制”楷書款，神韻雅致俱存。檸檬黃釉瓷器的制作造價(jià)高昂，故所制杯盤施以一種非常特殊的白釉，是為傳世所見雍正朝檸檬黃釉瓷器之中品格至佳至美者。

雍正御瓷另有重要私人收藏雅品一例，為“清雍正 斗彩牡丹紋撇口尊”，本品出版于《中國(guó)歷代陶瓷選集》；器型小巧精致，手可盈握，底落“大清雍正年制”青花三行六字雙圈楷款。最為名貴一例，為“清雍正 粉青釉燈籠蓋瓶一對(duì)”為美國(guó)藏家舊藏，此罐釉質(zhì)均勻純凈，潤(rùn)澤類玉，胎質(zhì)細(xì)致堅(jiān)密。罐及蓋通體飾粉青釉，罐底雙圈內(nèi)青花書“大清雍正年制”楷書款。

“中國(guó)白”與“雪拉同”—玫茵堂及東瀛所藏龍泉窯，冬青，甜白，德化名品專場(chǎng)中，還有極為重要的一個(gè)部分就是這批來(lái)自于日本的重要龍泉窯收藏。

在歐洲，龍泉青瓷有“雪拉同”（Celadon）之美名。本次專場(chǎng)中我們特別為藏家遴選出十五件各具其時(shí)代特色的龍泉佳作。南宋龍泉窯琮式瓶形制古樸規(guī)范，釉色青中透粉，寶光十足，為難得一見之南宋龍泉窯精品。元代模印四魚紋大洗形制碩大，魚紋清晰，線條簡(jiǎn)潔有力，于元代龍泉窯中頗為難得。明早期處州龍泉官窯玉壺春瓶更為稀有，釉色青翠欲滴，剔刻工整嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)為不可多得之精美佳作。更為罕見的是一見南宋-元時(shí)期的龍泉窯蟠龍紋蓋罐，通體釉色青翠欲滴，高浮雕蟠龍氣勢(shì)十足，令人過(guò)目難忘。

本場(chǎng)中囊括數(shù)件來(lái)自“玫茵堂”的精美白釉瓷收藏，其中最為顯赫之作，當(dāng)屬“明成化 白釉刻花卉紋碗”、“明永樂(lè) 甜白釉暗刻藏文纏枝蓮花僧帽壺”與一例“明永樂(lè) 白釉暗刻纏枝花卉紋葵口盤”。

自2011年秋舉辦第一場(chǎng)“大明?格古”專場(chǎng)拍賣，至今已是第十二場(chǎng)，均取得不俗的佳績(jī)。我們秉承著注重拍品工藝性、稀缺性的同時(shí)，有意識(shí)地形成主題，著重挖掘其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值；并且避免專場(chǎng)單一不變，是根據(jù)市場(chǎng)不斷地調(diào)整與提高，使之成為與宮廷夜場(chǎng)并駕齊驅(qū)的中國(guó)古董珍玩拍賣最高端專場(chǎng)。本次春拍同樣籌集眾多重量級(jí)拍品，其中尤以明代官窯瓷器最為出眾。整場(chǎng)可謂精彩紛呈，不勝枚舉，“大明?格古”專場(chǎng)致力于將明代的瑰麗呈現(xiàn)于世。

《御翫-明清宮廷文房珍藏》今春精心遴選為諸家經(jīng)營(yíng)了一方明清內(nèi)廷恭造的樂(lè)天福地。清乾隆御製紫檀滿工小方花幾，雕工繁復(fù)靈動(dòng)，呈顯皇家富麗增華之風(fēng)，花時(shí)上可置花尊，插花以集香氣；閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目；復(fù)有明嘉靖嵌青花瓷板紅漆鏍鈿方香幾，集多種工藝至臻于一身，可置鼎爐篆香居中；又列清康熙黑漆嵌百寶花鳥方柜一對(duì)，制式雍容華貴、紋飾精巧至美，名賢畫卷墨跡皆可盡納其中；明窗凈幾，羅列布置，明御製紫檀雕雲(yún)龍紋文具盒器身滿雕錦地夔龍，形制古樸，莊重規(guī)整，一展宮廷清雅高貴，另有明宣德掐絲琺瑯花卉紋盤、清百寶嵌四君子螺鈿黑漆方筆筒等俱亦極盡工巧，再懸清乾隆御制紫檀嵌玉詩(shī)文雙面掛屏一對(duì)“和氣乃佳瑞，靜聽即奇書”于壁間可當(dāng)處，，妙跡以觀天機(jī)活潑。鋪陳停當(dāng)，永日據(jù)席，長(zhǎng)夜篝燈，佳客玉立相映，是境也。

本次春拍“自在菩提——中國(guó)金銅佛造像、唐卡”專場(chǎng)將推出百余件精美的佛教藝術(shù)品佳作，品質(zhì)精良，其中最令人矚目的當(dāng)屬一件出自丹薩替寺的“14-15世紀(jì) 銅鎏金大隨求佛母”。丹薩替寺造像吸收了尼泊爾造像藝術(shù)魅力，又融入當(dāng)?shù)孛褡濯?dú)特的審美情趣和宗教信仰，形成了一種獨(dú)特的并具有地區(qū)性的尼藏融合的藝術(shù)風(fēng)格，代表了西藏佛像藝術(shù)的最高成就。該造像風(fēng)格特征為：臉型寬大，面部飽滿，杏仁狀大眼，四肢粗壯，仰蓮座的蓮瓣飽鼓，蓮座低矮，裝飾鑲嵌華美繁復(fù)，本件大隨求佛母即為一佳例。整體鑄造精美，胎體厚重，鎏金富麗堂皇，為極為罕見的丹薩替造像代表性佳作，其藝術(shù)性與海內(nèi)外任一公私收藏之丹薩替造像均還不遜色，是一件名副其實(shí)的博物館級(jí)重要藏品。

此外，專場(chǎng)中還將推出一組清代宮廷唐卡、造像，其中“清乾隆 雍和宮風(fēng)格十一面觀音唐卡”，色彩濃艷明亮，人物繪畫細(xì)膩傳神，細(xì)節(jié)表現(xiàn)上使用了典型的漢地書法用線和團(tuán)花的衣飾，特別是背景山巒、河流的描繪上使用了漢地青綠山水的畫法，具有典型的乾隆時(shí)期宮廷唐卡特點(diǎn)。再如“清康熙 銅鎏金舍利尊者”，鑄造精良，鎏金厚重，塑造生動(dòng)傳神，尤其底座蓮瓣的做法具有典型的康熙宮廷造像風(fēng)格，頗為罕見。

中國(guó)作為絲綢之路的源頭，其織繡在全世界都享有很高的地位，很多大型博物館都將織繡作為專項(xiàng)收藏展示。近年，織繡拍賣在國(guó)際拍賣市場(chǎng)上備受關(guān)注，價(jià)格節(jié)節(jié)攀升。

此次北京保利拍賣聯(lián)手國(guó)內(nèi)織繡收藏大家，推出了“巧功同造化--嘉樹堂藏中國(guó)古代織繡”專場(chǎng)。 “嘉樹堂”向來(lái)以收藏的嚴(yán)謹(jǐn)而著稱，其在藏品的選擇上求真求精求逸趣，往往會(huì)有獨(dú)特的見解。不論是小到一個(gè)荷包、挽袖，還是價(jià)值數(shù)百萬(wàn)的唐卡、冊(cè)頁(yè)，每一件都有其收藏的核心，每一件藏家都能講述一個(gè)故事。此次專場(chǎng)上拍的藏品都由藏家悉心甄選，涵蓋了刺繡、緙絲、織綿、妝花、堆綾、發(fā)繡、顧繡等多種工藝技法；年代上跨越元明清三代，上至元代織錦佛像，下至洪憲朝祭天禮服；既有明清各時(shí)期的宮廷服飾、官服補(bǔ)子、宗教唐卡，又有民間的荷包、扇套，從各個(gè)層面生動(dòng)體現(xiàn)了宮廷織造與民間服飾的多種樣貌；既有傳承明確品相全美適合頂級(jí)藏家的孤品精品，同時(shí)亦不乏適合初級(jí)藏家的各類小品。

自2014年春拍“吉金”明清宣德銅爐專場(chǎng)亮相以來(lái)，已歷經(jīng)3年，成績(jī)斐然。今年春拍的“吉金”專場(chǎng)延續(xù)了以往的優(yōu)勢(shì)，再度整理推出了精心挑選的銅爐25只，以整齊優(yōu)良的面貌迎接藏家的鑒賞。在本場(chǎng)拍賣中，最為引人關(guān)注的焦點(diǎn)當(dāng)屬“清康熙-雍正 戟耳深腹三足爐”。

此拍品式樣的爐式不見于爐譜，是為入清后的新造型，拍品造型略顯不同，且“清風(fēng)對(duì)飲”的款識(shí)內(nèi)容獨(dú)一無(wú)二，氣韻脫俗。通身雪花金皮色，內(nèi)膛修磨整飭。爐底中央開方框，規(guī)矩之至，內(nèi)鑄“清風(fēng)對(duì)飲”篆書款，款識(shí)內(nèi)容乃私家款中最為少見的詩(shī)文款。雖署私款，但縱觀形、色、款、質(zhì)、鑄工諸多方面，當(dāng)為官鑄無(wú)疑，且極有可能為特別訂制的內(nèi)廷清玩之器。