圓桌討論現(xiàn)場

中國文聯(lián)黨組成員、副主席郭運德在致辭中說，生生不息、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族心靈深處強大而堅強的精神高地，特別是面對當今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的動蕩格局，面對著各種思想文化深度交流和激烈碰撞的復(fù)雜形勢，持之以恒地堅守中華文化立場，傳承優(yōu)秀民族文化，展示中華審美風范，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這理應(yīng)也必須成為我們保持文化自信、立于不敗之地的堅強基石。他表示，保持文化表達的活力和后勁，就必須進行藝術(shù)的創(chuàng)新，而藝術(shù)創(chuàng)新最根本最首要的就是藝術(shù)語言的創(chuàng)新。藝術(shù)語言的創(chuàng)新不僅包含藝術(shù)媒介符號和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新，而且更是藝術(shù)家思維方式和審美觀念的創(chuàng)新。

黨的十九大報告明確指出要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。西北大學校長郭立宏在致辭中表示，西北大學將整合優(yōu)質(zhì)資源，高標準、嚴要求，把中國文藝評論西北大學基地建成高層次、高水平的理論創(chuàng)新高地和文藝導(dǎo)向平臺，為推動新時代中國特色社會主義文藝話語體系建設(shè)和新時代中國特色社會主義文藝的健康發(fā)展，作出新的更大的貢獻。

中國作協(xié)副主席、陜西省作協(xié)主席賈平凹出席會議并致辭。開幕式由中國文聯(lián)理論研究室主任、文藝評論中心主任、中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長龐井君主持。

29日上午開幕式之后，中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥，中央文史研究館館員、中國畫學會副會長程大利，黑龍江省文聯(lián)主席、文藝評論家協(xié)會主席傅道彬，中國國家話劇院常務(wù)副院長、中國劇協(xié)副主席王曉鷹，廈門大學人文學院中文系教授黃鳴奮和浙江理工大學美學中心主任金雅發(fā)表主旨演講。主旨演講由中國文藝評論中心副主任、中國文藝評論家協(xié)會副秘書長、 《中國文藝評論》雜志常務(wù)副主編周由強主持。

中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥在習近平新時代中國特色社會主義思想的視野下論述了習近平文藝思想對中華傳統(tǒng)文化的揚棄和繼承，認為中國當代藝術(shù)的創(chuàng)新要與當代中國現(xiàn)實相結(jié)合，與當代時代條件相結(jié)合。程大利談到“筆墨語言的當代價值” ，討論了傳統(tǒng)繪畫語言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化問題及在當代的價值定位。傅道彬從呈現(xiàn)世界、敞開世界、引領(lǐng)世界三個層面闡述了文學照亮生活的主題。王曉鷹指出“中國意象現(xiàn)代表達”要在中國傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美學中浸潤，更要在現(xiàn)代化、國際化的文化語境中進行表達。黃鳴奮分析了藝術(shù)語言的三種含義和藝術(shù)語言創(chuàng)新的三種動力。金雅以“藝術(shù)理論批評語言的美學尺度”為題，討論了藝術(shù)理論批評語言的精確度、曉暢度、熱度和力度問題。

本屆論壇上，來自全國的近30名專家學者還圍繞“語言的民族性與世界性”“藝術(shù)語言的傳承與創(chuàng)新”和“ ‘一帶一路’與中國文藝話語體系建設(shè)”三個議題，從哲學、歷史、美學、藝術(shù)學、文藝理論、文學、戲劇、戲曲、影視、美術(shù)、音樂、攝影、書法等多個領(lǐng)域作了專題發(fā)言和圓桌討論。

對于中國當代文論語言，黑龍江省文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長林超然提出應(yīng)該保持三個平衡：一是傳統(tǒng)話語、民間言說與外來表達的平衡；二是典雅與通俗的平衡；三是書面語與日?？谡Z的平衡。用這三個平衡來面對藝術(shù)，以發(fā)掘其思想來源、詩性特點、文化本色和美學品質(zhì)，這將是中國當代評論家理應(yīng)承擔的文化責任與歷史使命。就電影語言而言，上海戲劇學院教授厲震林認為，中國創(chuàng)世神話電影必須解決的一個基本矛盾，是如何在最早的傳說與當代的精神訴求、電影的工業(yè)與美學以及觀眾“高欣賞度”與玄幻耍酷的特效技術(shù)之間，尋找到一個雙方能夠妥協(xié)、認同和共鳴的平衡。談到舞臺藝術(shù)語匯的創(chuàng)新與傳承，中國社會科學院文學研究所副研究員陶慶梅認為，我們沒有必要完全按照傳統(tǒng)的方式去處理我們的舞臺，創(chuàng)新，意味著某種“消化” ，用我們今天的美學感覺和生活經(jīng)驗，消化來自中國傳統(tǒng)的、來自蘇俄藝術(shù)傳統(tǒng)的、來自當前歐美舞臺藝術(shù)的文藝實踐，使得我們的文化主體更為充沛，更為健康。對于書法語言的探索，福建師范大學美術(shù)學院教授朱以撒認為，書法語言的學習依舊要向后看，要迷醉古風，但同時要使自己成為一個建立語言新秩序的自覺者，使書法語言具備獨立的審美意義，哪怕不那么完善甚至多有歧義。在大數(shù)據(jù)時代，藝術(shù)語言可能出現(xiàn)怎樣的變革呢？西北大學藝術(shù)學院教授屈健認為，數(shù)字技術(shù)以科技智慧代替藝術(shù)創(chuàng)造，以數(shù)據(jù)的理性分析凌越審美的感性趣味，使“生活藝術(shù)化”與“藝術(shù)生活化”兩個在內(nèi)涵上截然不同的概念，逐漸由交叉走向融合。與之相適應(yīng)，傳統(tǒng)藝術(shù)語言將會逐漸由描述性走向數(shù)字分析，由單一走向多元，由專業(yè)表述走向大眾言說。

論壇所呈現(xiàn)的話題豐富，交流充分。如，內(nèi)蒙古藝術(shù)學院美術(shù)學院教授王鵬瑞談到民族美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與突破之路徑，武漢音樂學院副教授金荻以但昭義教授鋼琴教學為例談如何構(gòu)建中國鋼琴學派，上海報業(yè)集團高級編輯王雪瑛以《易俗社》為例談及秦腔如何呈現(xiàn)生命力，全國網(wǎng)絡(luò)文學研究會會長歐陽友權(quán)談到網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與中華文學傳統(tǒng)，中國社科院哲學研究所研究員劉悅笛談到為中國人立“生活美學”之心，解放軍東部戰(zhàn)區(qū)陸軍政治工作部創(chuàng)作室創(chuàng)作員許諾考察了軍旅作品藝術(shù)語言的傳承與創(chuàng)新，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長鄭工談及21世紀寫生與新傳統(tǒng)的關(guān)系，清華大學美術(shù)學院教授鄒文談到新時代要出離“農(nóng)業(yè)文明審美” ，等等。

在圓桌討論部分，龐井君在主持中表示，本次論壇想營造一個“場”“境” ，讓大家能夠激發(fā)思想。談藝術(shù)語言的創(chuàng)新，要針對某個主體，要站在中華民族生存繁榮發(fā)展的角度來談，就可以克服相對主義。在當代藝術(shù)語言的發(fā)展過程中，我們還是欠缺內(nèi)容。我們要去思考，如何注目人類社會發(fā)展最先進的方面，向人類精神最深處探尋，中華文化才有可能在世界文化之林爭得一席之地。

《文化自信：中華美學與當代表達——首屆中國文藝長安論壇論文集》封面