核心觀點

●建設(shè)生態(tài)文明,不是要放棄工業(yè)文明,更不是回到原始的生產(chǎn)、生活方式,而是以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展為目標,建設(shè)一個清潔美麗的世界。

●當代中國的生態(tài)文明建設(shè),越來越成為國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、社會治理和國際治理、全球博弈交織在一起的綜合性問題,成為衡量“五位一體”總體布局是否全面、協(xié)調(diào)的重要內(nèi)容。

●生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一種綠色發(fā)展理念,更是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色革命性變革,功在當代、利在千秋。

習近平總書記在十九大報告中指出:“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！边@一戰(zhàn)略定位,把生態(tài)文明建設(shè)提到了前所未有的高度。圍繞這一戰(zhàn)略定位,習近平總書記將“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略,提出要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀,推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局,描繪了到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉目標,并倡議建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,為全球生態(tài)安全作出貢獻。這些論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的一系列重大問題。

生態(tài)文明建設(shè)的核心是實現(xiàn)人與自然的和諧相處

習近平總書記提出的“人與自然是生命共同體”論斷以及“堅持人與自然和諧共生”基本方略,是對馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)思想的繼承、堅持、創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思、恩格斯認為,人與人的關(guān)系同人與自然的關(guān)系、人與人的和諧同人與自然的和諧具有高度統(tǒng)一性。作為自然界的有機組成部分,人的解放,只有在保障自然界完整和繁榮的基礎(chǔ)上、在最大限度地減少自然災(zāi)害對人類的影響的基礎(chǔ)上才能真正實現(xiàn)。因此,未來的共產(chǎn)主義社會是實現(xiàn)了人的解放的社會,同時也是人與自然高度和諧的社會。

生態(tài)是指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài),亦即自然生態(tài)。生態(tài)文明反映的是人與自然之間的和諧程度,它是一個歷史范疇,是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是人類社會進步的重大成果。生態(tài)文明建設(shè)是指人類在利用自然、改造自然的過程中,積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系,建設(shè)健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)的核心,是正確處理人與自然的關(guān)系,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。因此,建設(shè)生態(tài)文明,不是要放棄工業(yè)文明,更不是回到原始的生產(chǎn)、生活方式,而是以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展為目標,建設(shè)一個清潔美麗的世界。

習近平總書記指出,人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路,人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身,這是無法抗拒的規(guī)律。這就要求我們必須始終牢記:破壞自然就是損害人類自己,保護自然就是保護人類自己,要把人類活動控制在自然能夠承載的限度內(nèi),實現(xiàn)人與自然和諧共處、和諧發(fā)展。

思想的高度決定了認識的深度。習近平總書記將“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略,指出建設(shè)生態(tài)文明必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻。這既是新時代對生態(tài)文明建設(shè)的新定位,也是新時代對生態(tài)文明建設(shè)的新要求。

深刻認識和把握現(xiàn)代化的“綠色屬性”

人類在創(chuàng)造和享受現(xiàn)代文明的同時,也飽嘗破壞環(huán)境帶來的苦果:生態(tài)退化、環(huán)境惡化、氣候變化、災(zāi)害頻發(fā)等。新中國成立以來特別是改革開放以來,隨著人口的急劇增多、工業(yè)化和城市化的快速推進,發(fā)達國家在現(xiàn)代化進程中遇到的問題在我國也程度不同地暴露出來,在有的地方已成為制約經(jīng)濟社會健康、可持續(xù)發(fā)展的障礙甚至瓶頸。生態(tài)問題不僅僅是一個經(jīng)濟問題,還是一個社會問題、政治問題,其解決過程同時是不斷深化社會發(fā)展內(nèi)涵、提升社會發(fā)展品質(zhì)的過程。

中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個重大政治判斷是推進當代中國生態(tài)文明建設(shè)的總依據(jù)和大背景,它對準確把握當前生態(tài)文明建設(shè)主要矛盾的重要價值和指導(dǎo)意義在于:其一,改革開放以來日益突出的環(huán)境問題給人民群眾身心健康帶來的傷害不容忽視。其二,隨著物質(zhì)生活水平和消費水平的不斷提高,人民群眾對美好生活環(huán)境的向往、對環(huán)境權(quán)益的維護、對公共生態(tài)產(chǎn)品的需求與生態(tài)資源環(huán)境的承載力、生態(tài)公共產(chǎn)品不足、生態(tài)環(huán)境保護嚴峻形勢之間的不協(xié)調(diào)日益突出,在某種程度上正呈現(xiàn)出向主要矛盾或矛盾的主要方面演化、發(fā)展的態(tài)勢。其三,2008年國際金融危機后,為了促進全球經(jīng)濟復(fù)蘇和應(yīng)對氣候變化、能源資源危機等挑戰(zhàn),全球范圍特別是西方主要發(fā)達國家紛紛提出和推行“綠色新政”“綠色經(jīng)濟”“綠色增長”,并演化成為一場新的國際話語權(quán)的斗爭。當代中國的生態(tài)文明建設(shè),越來越成為國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、社會治理和國際治理、全球博弈交織在一起的綜合性問題,成為衡量“五位一體”總體布局是否全面、協(xié)調(diào)的重要內(nèi)容。

基于對國際和國內(nèi)大局的認知、對現(xiàn)實和未來態(tài)勢的把握,習近平總書記明確了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“綠色屬性”,指出我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這一論斷的首要內(nèi)涵,就是不能進行“異化的生產(chǎn)”“異化的消費”,不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價換取不可持續(xù)的物質(zhì)財富增長。十九大首次把“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入報告?！熬G水青山就是金山銀山”,重心在和諧、共生,核心在綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展,強調(diào)通過現(xiàn)代化的綠色產(chǎn)業(yè)體系實現(xiàn)國民經(jīng)濟的綠色化。十九大報告對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新界定和對綠色發(fā)展理念的新詮釋,揭示了生態(tài)文明的核心要義,具有重要的自然辯證法價值。從這個意義上說,生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是一種綠色發(fā)展理念,更是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色革命性變革,功在當代、利在千秋。

建設(shè)美麗中國的基本方針和戰(zhàn)略舉措

十九大報告首次提出,到本世紀中葉,把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這一目標設(shè)定,凸顯出生態(tài)文明、人與自然和諧、美麗中國的有機統(tǒng)一,是統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求?！懊利悺笔且环N契合自然、舒張自如的狀態(tài),也是人們孜孜以求的境界。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的目標,從富強民主文明到富強民主文明和諧,再到富強民主文明和諧美麗,這個過程是馬克思主義基本原理與中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的主基調(diào)和主旋律,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歷史征程中新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷延伸的主線和主軸。

生態(tài)文明建設(shè)任重而道遠,但前路寬廣、方向明確。習近平總書記在十九大報告中提出了建設(shè)美麗中國的基本方針和戰(zhàn)略舉措?；痉结樖?節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。在資源利用上,把節(jié)約放在首位;在環(huán)境改善上,把保護放在首位;在生態(tài)建設(shè)上,以自然恢復(fù)為主,從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢,從而形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。戰(zhàn)略舉措包括:其一,推進綠色發(fā)展。其二,著力解決突出環(huán)境問題。其三,加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度。其四,改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

上述基本方針和戰(zhàn)略舉措,堅持了全面論與重點論的有機統(tǒng)一、“變”與“不變”的有機統(tǒng)一,是唯物辯證法在新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

(作者為北京外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授,本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心的階段性成果)