11月8日深夜，上海市中心的人民廣場(chǎng)，上海博物館建館21年來(lái)首次拆開(kāi)的南大門(mén)前。

在近10位工人的號(hào)子聲中，一件長(zhǎng)3.2米，高3.5米的巨幅南北朝時(shí)期的古代壁畫(huà)——忻州九原崗北朝壁畫(huà)被小心翼翼地抬下車(chē)，推入1樓特展展廳。這個(gè)月底，這件壁畫(huà)將獨(dú)自擁有一個(gè)展覽空間并與公眾見(jiàn)面。

上海博物館即將舉行的“山西博物院藏古代壁畫(huà)藝術(shù)展”珍貴墓葬壁畫(huà)最讓人期待的展品昨天從太原運(yùn)抵上海，“澎湃新聞”在現(xiàn)場(chǎng)了解到，此次展覽以“天似穹廬”和“人亦黃土”兩部分展出北朝和宋金元的12組（89件）墓葬壁畫(huà)，其中展示的三件北朝壁畫(huà)分別來(lái)自忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓、太原市北齊婁叡墓和朔州水泉梁北齊壁畫(huà)墓，展覽現(xiàn)場(chǎng)將還原水泉梁北齊壁畫(huà)的墓室。

上海博物館展覽部金靖之對(duì)“澎湃新聞”說(shuō)，之所以拆除上博南門(mén)，是因?yàn)樾弥菥旁瓖彵背诋?huà)墓墓道北壁的這一壁畫(huà)太大了，“最初考古人員從考古現(xiàn)場(chǎng)取出這一壁畫(huà)時(shí)時(shí)就沒(méi)舍得切割，而是整體揭取保護(hù)，并在山西博物館修復(fù)收藏，而在籌備這一大展前，上海博物館副館長(zhǎng)李仲謀與我在山西看到這件壁畫(huà)，一見(jiàn)鐘情，就想一定要借，即使拆門(mén)，也要借！”她表示，這一大展除展示了古代精湛高超的繪畫(huà)技藝外，也呈現(xiàn)出漢文化與北方文化的關(guān)系。

由上海博物館和山西博物院聯(lián)合主辦的《山西博物院藏古代壁畫(huà)藝術(shù)展》將于11月29日拉開(kāi)帷幕。展覽遴選北朝和宋金元這兩個(gè)時(shí)期山西地區(qū)出土的12組（89件）墓葬壁畫(huà)珍品，大部分為首次公開(kāi)展出，也是迄今為止國(guó)內(nèi)舉辦規(guī)模最大的一次古代壁畫(huà)特展。

迎“九原崗”北朝壁畫(huà)，上博首次拆門(mén)

11月8日晚，為迎接壁畫(huà)作品中規(guī)模最大的一件“忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁”壁畫(huà)（長(zhǎng)3.2米，高3.5米）上海博物館在閉館后拆除南門(mén)，運(yùn)送文物進(jìn)入展廳，這在上博人民廣場(chǎng)本館開(kāi)館21年來(lái)的展覽史中尚屬首次。

上海博物館展覽部工作人員韋剛對(duì)“澎湃新聞”介紹說(shuō)，為了避免壁畫(huà)在運(yùn)輸途中的顛簸受損，一般采用平放運(yùn)輸，而“九原崗”壁畫(huà)因?yàn)槊娣e過(guò)于巨大，上海博物館只能為其定制特殊支架固定，傾斜運(yùn)儲(chǔ)。11月8日深夜，在近10位工人的號(hào)子聲中，這件巨大的壁畫(huà)被小心翼翼地抬下車(chē)，推入1樓特展展廳。屆時(shí)，這件壁畫(huà)將獨(dú)自擁有一個(gè)展覽空間，觀眾和它的相隔也并不遙遠(yuǎn)。

這件“忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁”究竟為何物，讓萬(wàn)眾期待，其中有蘊(yùn)含著怎樣的歷史信息？

九原崗北朝墓葬的發(fā)掘于2013年，對(duì)研究北朝晚期社會(huì)生活、繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)古代建筑史具有非常重要的意義。但遺憾的是，除卻穹隆頂上面的星象圖及兩壁星星點(diǎn)點(diǎn)的殘跡，墓室壁畫(huà)幾乎盜揭殆盡，所幸墓道東、西、北三壁的壁畫(huà)尚大部存留。

壁畫(huà)墓中最引人注目的畫(huà)跡，也正是此次來(lái)到上博展出、上博為之“拆門(mén)”的是“忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓墓道北壁”是甬道拱門(mén)周邊和頂部所繪磚墻之上一座極有氣勢(shì)的木構(gòu)建筑，即廡殿頂三開(kāi)間的門(mén)樓，兩側(cè)有廊相連，應(yīng)是表現(xiàn)宮門(mén)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》卷一曰城內(nèi)之永寧寺，“南門(mén)樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門(mén)”，可知北魏宮門(mén)之概。

兩個(gè)各開(kāi)啟一扇的門(mén)里，分別露出顧盼相視的兩個(gè)女子，其中一人手持團(tuán)扇。兩邊廊子里的侍女，均臂橫一物，有研究認(rèn)為，此物是對(duì)折起來(lái)的一方茵褥，原當(dāng)挾持腋下，只是工匠不曾把它畫(huà)得妥貼。坐以方褥，是南北朝時(shí)期上流社會(huì)的風(fēng)尚。但觀之此畫(huà)，也許又會(huì)對(duì)此產(chǎn)生不一樣的感受，帶有透明感的這一物，與周邊環(huán)境貌似脫離，此物究竟為何物，或更待研究。

宮門(mén)正脊上方是蓮花座上一個(gè)尺寸頗巨的博山爐，蓮座兩邊一對(duì)高高探出的枝葉和結(jié)著蓮蓬的花朵，又有蓮座花瓣之間低低舉起的一對(duì)蓮葉，蓮葉上托著香寶子。不過(guò)這一具博山爐與通行的式樣略有不同，因此或認(rèn)為它是火盆，然而對(duì)比大抵同時(shí)的其他圖像，當(dāng)可辨認(rèn)無(wú)誤。除此之外，分別安排在一對(duì)鳳凰腳邊的兩棵樹(shù)，也是佛教藝術(shù)中“莊嚴(yán)道樹(shù)”的式樣。宮闕以鳳凰為飾，則是漢代以來(lái)一直沿用的做法。壁畫(huà)屋脊兩側(cè)的鳳凰卻是以夸飾之筆涂染金剛怒目之容，鉤喙長(zhǎng)舌，更以體量之巨而見(jiàn)護(hù)佑之威儀。

還原“水泉梁北齊壁畫(huà)墓”，觀眾將身臨其境

當(dāng)天運(yùn)抵上博的展品中，“朔州水泉梁北齊壁畫(huà)墓”也為一大亮點(diǎn)。

該墓位于山西省朔州市朔城區(qū)窯子頭鄉(xiāng)水泉梁村。墓葬由封土、墓道、甬道和墓室組成，于2008年6月進(jìn)行了考古發(fā)掘及壁畫(huà)搬遷保護(hù)。山西博物院采用“復(fù)原性保護(hù)”的新方式，把原本置于自然環(huán)境中“不可移動(dòng)”的壁畫(huà)切割成數(shù)十個(gè)塊面，揭取搬遷后，進(jìn)行修復(fù)、養(yǎng)護(hù)，再按照原有的墓葬結(jié)構(gòu)拼接復(fù)原。

此次上博展廳將復(fù)原“朔州水泉梁北齊壁畫(huà)墓”的墓室結(jié)構(gòu)，屆時(shí)觀眾一樓展廳中宛如身臨其境得走入墓室，墓壁的北壁的夫婦宴飲圖，東壁的鞍馬儀仗圖，西壁的牛車(chē)出行圖，以及南壁門(mén)洞左右兩側(cè)的鼓吹圖均復(fù)原展出。墓頂壁畫(huà)的四神圖和十二時(shí)圖也將呈現(xiàn)，其中的十二時(shí)圖也說(shuō)明北朝中國(guó)已經(jīng)呈現(xiàn)了十二生肖。

根據(jù)墓葬的形制、隨葬器物和壁畫(huà)判斷， 該墓的年代為北齊后期，墓主人當(dāng)為鎮(zhèn)守朔州的軍政長(zhǎng)官。而通過(guò)壁畫(huà)墓主人的身份、地位及生活相關(guān)的北齊歷史社會(huì)風(fēng)貌也將展現(xiàn)在當(dāng)代人的面前。

此次展覽的負(fù)責(zé)人上海博物館展覽部金靖之告訴“澎湃新聞”藝術(shù)記者，此次展覽分為“天似穹廬”和“人亦黃土”兩部分，分別展示北朝（忻州九原崗北朝壁畫(huà)墓、太原市北齊婁叡墓、朔州水泉梁北齊壁畫(huà)墓）和宋金元（9組）壁畫(huà)，這些壁畫(huà)除展示了精湛高超繪畫(huà)技藝外，也呈現(xiàn)出漢文化與北方文化的關(guān)系，漢文化吸收北方少數(shù)民族文化的同時(shí)，也同化和影響著北方文化。顯示出文化的共同性和包容性。