這83幅船舶畫，有42幅是單純反映船舶造型，多為靜態(tài)寫實(shí)畫作，其余41幅是船舶在江河行駛的風(fēng)景畫，屬于動(dòng)態(tài)寫生畫。今日，記者帶您解讀外銷畫中的佛山特色船只，比如佛山地區(qū)的賽龍舟、船上養(yǎng)魚苗的九江漁船、表現(xiàn)佛山祭祀文化的七月半水陸船等。

再現(xiàn)清代劃龍舟盛況

每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，佛山地區(qū)都會(huì)舉行劃龍舟，這是佛山自古以來重要的地方風(fēng)俗之一。

外銷畫中有兩幅反映佛山龍舟主題，在一幅名為《斗龍舟》的畫作中，只見兩艘龍舟正在江中激烈競賽，江面上其他船舶，全部停靠岸邊，許多人坐在船上，觀看著江中這兩條龍舟，誰勝誰負(fù)。

暫時(shí)領(lǐng)先的龍舟，其中有一面黑色的北斗旗，有人猜測可能代表北帝象征。船上人數(shù)不少，僅單側(cè)就有17人奮力劃槳。

畫冊(cè)的文字記載著，這種民俗舉行前有一系列的儀式，主要有到廟里燒香磕頭、或請(qǐng)道士念經(jīng)，祈求龍神保佑，競賽平安順利。

廣州地區(qū)的龍舟多以木質(zhì)堅(jiān)韌、去水快、耐腐蝕的柚木、坤甸木制成，長短不一，可容10~80人不等，西江水系的龍頭小而上翹，頸長一米多，稱為“雞公頭”。

在另一幅名為《五月龍船》的畫作中，這只龍舟共有27個(gè)漿手，前行中，總指揮在船頭手持三角旗，兩位大鼓手和一位敲鑼手以聲助威；特別的是船中間有一個(gè)雙手捧神像的人。

從繪畫技法來看，兩幅畫作均將龍舟刻畫得精制逼真，龍頭、龍尾色彩醒目，龍頭的頸部相當(dāng)長，可能是一種名為“雞公頭”的龍頭類型。

畫冊(cè)還介紹到，佛山當(dāng)?shù)厝嗽邶堉郾荣惤Y(jié)束后，為防止腐蝕，一般將其埋在河底，到明年四月初八挖出，再作“起水”，籌備新的競賽。

用于祭祀的七月半水陸船

農(nóng)歷七月十五日稱中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)，祭祀先人。這艘取名為“七月半”的水陸船，并非載客，而是在船只上為有錢人家做法事的水陸船。

畫冊(cè)中文字內(nèi)容寫道， 佛山人崇信7月15日為道教中元赦罪地官神誕的說法，當(dāng)天佛山內(nèi)的大寺僧人和道士，都設(shè)壇做法事，舉行盂蘭盛會(huì)，超度亡靈，一連三天。

在一些影視作品反映過去的人為懷念先人，會(huì)在水邊放下折疊水船或蓮花燈的習(xí)俗，而在江邊用裝飾豪華的船只進(jìn)行祭拜，并不多見。外銷畫描繪了一只以懸掛多彩燈籠為主體的船只，船體大部分以露天形式展示紅、黃、藍(lán)、綠、紫等色彩的燈籠，靠近船尾部分才設(shè)有不多位置的船舫。

通過細(xì)節(jié)圖看到，水陸船尾為單桅舢板船，船上搭建兩層樓架，船尾有小客艙外，大部分皆為露天。船尾插掛一個(gè)紅旗，二個(gè)藍(lán)幡，燈籠上寫著“水陸”、“道場”等字。船艙的甲板內(nèi)放置著一張供桌，上面放置神像和貢品，五位男性圍坐供桌，面向三尊神像。

細(xì)數(shù)船上共有男女老幼19人，除7人為船夫外，其他人猜測是需要做法事的富貴人家。

養(yǎng)魚苗的九江漁船

這是一艘以九江地域而命名的漁船。據(jù)記載，清代，南海九江鄉(xiāng)漁業(yè)發(fā)達(dá)，居民多以養(yǎng)魚為業(yè)。

魚苗經(jīng)悉心養(yǎng)殖后，漁民會(huì)在每年正月開始運(yùn)輸?shù)綇V州附近以及湖南、湖北、福建等地。在運(yùn)輸過程中，為了維持魚苗的存活品質(zhì)，需要每天用米湯等進(jìn)行喂養(yǎng)，還要用腳蹬水車的方式每天更換新鮮水，這樣才能讓魚苗不生病。

雖然湖北、湖南漁業(yè)發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)魚苗，但湖北人依然認(rèn)為“九江人養(yǎng)的魚苗成活率更高。”

畫面的細(xì)節(jié)圖，可見船中間有養(yǎng)魚池。畫面中的船工共有四人，兩人船頭、船尾撐篙、搖擼。另外二個(gè)人正在踏一架水車，主要是為魚苗換水，而水車必須日夜轉(zhuǎn)水，也是十分辛苦。乾隆舉人趙希璜在《惠州親詩》寫到：“種田好種種蚶田，一碗蚶苗已十千。不似賣魚春二月，水車車水九江船”，此詩傳神地描繪了九江漁民的辛勤。

在介紹九江漁船時(shí)，外銷畫還介紹了一只撒網(wǎng)漁船，船的中部也可見養(yǎng)魚池，撒網(wǎng)又稱“天打網(wǎng)”，需要一定的技巧才能補(bǔ)到更多的魚。