抵達(dá)隋唐，一只腳便步入了楷書的世界。有“隋碑第一”之稱的《龍藏寺碑》，已無魏晉寒儉之風(fēng)，在從魏晉南北朝到唐書學(xué)的遞嬗上影響頗大。進(jìn)入唐朝，從初唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《雁塔圣教序》，一路直抵中晚唐楷書的集大成者顏真卿與柳公權(quán)?！爸袊鴷ㄊ飞显S多閃閃發(fā)光的名字，今天在這里都可以看見他們的作品。”陳根遠(yuǎn)解釋道。

“瀏覽過這里所展示的300多件碑拓，無異于瀏覽了3000多年來中國文字的發(fā)展史?！弊邙Q安說，“在這個學(xué)習(xí)了解的過程中，始終有異彩紛呈的中國書法藝術(shù)之美伴隨著大家。”

小觀眾在欣賞拓本。

秦《瑯邪臺刻石》，清代拓本。

古今溯源，一部文明發(fā)展史

“金石收藏研究從國內(nèi)來看是小眾的，但如果從文化價值的角度來討論，它又是大眾的?！弊邙Q安認(rèn)為，舉辦這次“豐碑大碣”展的意義，不只在于研究金石拓本的學(xué)術(shù)與收藏價值，而是希望讓更多人了解拓本背后的歷史故事，挖掘拓本的文化價值，“讀碑刻的時候就是讀古人怎樣說話，聽古人在傾訴他的時代，這比從書本上得來的知識更真實(shí)，更直接，也更可信?！?/p>

縱觀這300多件金石拓本，每一件都如一粒浩海遺珍，背后都藏著一個具體的歷史故事，都煥發(fā)著中國古代文化的光輝。

東漢永平四年（公元61年），世界上第一條人工開掘的山體隧道——連通秦蜀兩地的漢中石門隧道開通。在“石門洞開”展廳中陳列的“石門十三品”，皆為石門摩崖石刻的杰作。這些拓本不僅記載了開通隧道的艱辛歷程，更展現(xiàn)了古人征服自然的毅力與決心。

刻于東漢永壽四年（公元158年）的《劉平國治路頌碑》與刻于唐貞觀十四年（公元640年）的《姜行本紀(jì)功碑》，原碑均立在今新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)。這兩件拓本反映了漢唐兩代是如何為了拓展民族生存空間而篳路藍(lán)縷，又是如何為了絲綢之路的繁榮穩(wěn)定而前仆后繼的歷史事件。

隨著絲路的繁盛，唐朝的對外文化交流也日益密切。唐建中二年（公元781年），雜糅著漢字和古敘利亞文字的石碑《大秦景教流行中國碑》，在長安開遠(yuǎn)門里豎立起來。碑文回憶了貞觀九年（公元635年），宰相房玄齡受太宗李世民之命，在長安城西郊迎接敘利亞傳教士阿羅本的往事。在信仰自由的政策下，東羅馬傳教士興建景教寺，傳播福音。作為世界考古史上的四大名碑之一，《大秦景教流行中國碑》所流露的唐人對待外來文化的博大胸襟，時至今日依然深深地撼動著人們的內(nèi)心，值得今人去學(xué)習(xí)、借鑒。

這一件件拓本，一個個故事，一段段歷史，勾勒出一部鮮活的3000年中國文明發(fā)展史。

正如崔振寬美術(shù)館理事長、該展覽出品人崔迅所說：“我們要堅持文化自信，把中華歷代金石拓本上一個個黑白分明的中國故事，連綴成關(guān)于中國文字、歷史、藝術(shù)、文物的壯美詩篇?！?/p>

（本報記者 張哲浩 本報見習(xí)記者 唐芊爾）