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李衍柱:引領(lǐng)文藝從“高原”邁向“高峰”
對(duì)于優(yōu)秀文藝作品,馬克思認(rèn)為是“用最樸素的形式把最現(xiàn)代的思想表現(xiàn)出來”,反對(duì)“席勒式地把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”;恩格斯認(rèn)為是“具有較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容,同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合”;毛澤東認(rèn)為,“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一,內(nèi)容和形式的統(tǒng)一,革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家文藝思想中關(guān)于作品論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合優(yōu)秀作品的特點(diǎn)、構(gòu)成和審美功能等問題,提出符合時(shí)代特征的新思想新觀點(diǎn)。他認(rèn)為,優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平,是有筋骨、有道德、有溫度的作品;是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品;是思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的作品;是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新,是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成,是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接而創(chuàng)作出來的佳作;是不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊的風(fēng)格新穎獨(dú)創(chuàng)的作品;是有正能量、有感染力,能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智,傳得開、留得下,為人民群眾所喜愛的作品;是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品;精品佳作的“最高境界就是讓人動(dòng)心,讓人的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”。與某些文藝思潮中流行的“無主題、無情節(jié)、無典型”的“三無”觀點(diǎn)相反,習(xí)近平總書記指出,精品佳作中創(chuàng)造的“典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。這些關(guān)于優(yōu)秀作品的新觀點(diǎn)、新思想、新論斷,體現(xiàn)出鮮明的民族性、時(shí)代性、審美性和實(shí)踐性。
享譽(yù)世界的偉大作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出了具有永久藝術(shù)魅力、引起世界廣大讀者產(chǎn)生思想共鳴的偉大作品,以不朽的精品佳作樹立起世界文學(xué)藝術(shù)高峰的亮麗豐碑。一個(gè)民族文藝復(fù)興、發(fā)展繁榮的首要標(biāo)志是它培育出的文藝巨人和超越時(shí)空的傳世佳作。如國(guó)外有莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》、但丁的《神曲》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》等;中國(guó)有詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,《牡丹亭》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣,啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生,給讀者以美的享受和思想啟示。2015年10月21日,在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上的演講中,習(xí)近平總書記深情地談到莎士比亞的作品使他在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上,不斷思考著“生存還是毀滅”的問題,最后“立下了為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自己的信念”。
投身于人民的文藝才能創(chuàng)出精品、攀上高峰
怎樣才能創(chuàng)作出精品佳作?作家藝術(shù)家應(yīng)走一條什么樣的創(chuàng)作道路?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。人民是推動(dòng)世界發(fā)展的動(dòng)力,人民的社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作不竭的源泉。滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求是文藝的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出,“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品,最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”。作家藝術(shù)家要自覺地堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,追求真善美、貶斥假惡丑,承傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈,學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文藝成果。要堅(jiān)守藝術(shù)理想,不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)問題,拆除“心”的圍墻,不僅要“身入”,更要“心入”、“情入”。要“堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷,觀照人民生活、命運(yùn)、情感,表達(dá)人民的心愿、心情、心聲,立志創(chuàng)作出在人民心中傳之久遠(yuǎn)的精品力作”。習(xí)近平總書記特別點(diǎn)贊了柳青、路遙、賈大山這些熱愛人民、扎根人民、扎根生活的作家,認(rèn)為“文藝工作者要想有成就,就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,歡樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路,也是作家藝術(shù)家最大的幸?!薄?/p>
當(dāng)代中國(guó),廣大文藝工作者正沿著習(xí)近平總書記指引的方向闊步前進(jìn),從文藝的“高原”向“高峰”攀登,用自己的心血、智慧和才干,孕育和創(chuàng)作無愧于時(shí)代、無愧于人民而又享譽(yù)世界的精品佳作,塑造出更多栩栩如生、個(gè)性鮮明的典型環(huán)境中的典型人物,譜寫出海內(nèi)外炎黃子孫為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而繪制的最美、最壯麗的時(shí)代畫卷。
編輯:位林惠
關(guān)鍵詞:文藝 文化自信 民族
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