花大力氣講好中國故事,樹立文化自信,文藝方式不可或缺。當(dāng)前,文藝創(chuàng)作的大敵,正像習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出的,仍然是浮躁。此一頑疾,令人擔(dān)憂。那么,如何用文藝講好中國故事,我談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一

用文藝講故事,始終要把內(nèi)容建設(shè)放在首要位置上。對于文藝工作者來說,當(dāng)前的浮躁,表現(xiàn)出來的一個問題是:創(chuàng)作內(nèi)容空洞虛飄,閉門造車者有之,脫離生活者有之,內(nèi)容假大空,讀之味同嚼蠟。有一些創(chuàng)作,從外國作品中抄襲內(nèi)容,還謊稱與國際接軌。如果用文藝講故事的人自己都不相信本民族的文化,言必稱歐美,數(shù)典忘祖,怎么可能把中國故事講好?中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文化,用文藝方式講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,藝術(shù)地表現(xiàn)中華民族生生不息、發(fā)展壯大的歷史邏輯和風(fēng)云際會,用文藝突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,應(yīng)該是我們最深厚的文化軟實(shí)力。用文藝講好中國故事,應(yīng)該把弘揚(yáng)中華民族千百年積淀的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為傳播內(nèi)容的正能量,以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢,贏得未來優(yōu)勢。

講好中國故事,還要善于尋找中國與世界發(fā)展的利益交匯點(diǎn),尋找中國人民與世界人民的情感共鳴點(diǎn),尋找共同話題的聚焦點(diǎn)。有些人從民族歷史文化虛無主義的角度看問題,認(rèn)為中國與世界沒有共同價值觀,從而否定中國故事的文化價值。文藝故事,從來是講究審美體驗(yàn)的。中華民族獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的基本國情,中國百多年來前赴后繼、赴湯蹈火所追求的民族解放的道路,注定了我們不但可以走出適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路,而且能夠?yàn)楫?dāng)今世界發(fā)展課題提供真正有共同思想價值的文化答案。

二

文藝創(chuàng)作貴在創(chuàng)新?！拔淖?nèi)竞跏狼?興廢系乎時序”,當(dāng)下的中國社會,日新月異,變遷巨大,形態(tài)豐富,生動無比。要在今天講好中國故事,展示當(dāng)代中國人風(fēng)貌,就不能再為迎合某些外國人的需要而用過去時代的“奇聞逸事”來博眼球,也不能整天纏斗在“宮廷妻妾”的故紙堆里做文章,而必須緊隨時代風(fēng)尚而以創(chuàng)新的文藝講好中國故事。

創(chuàng)新至上,關(guān)鍵是從文藝的內(nèi)容到形式都需大力創(chuàng)新。作為一個藝術(shù)家,其最難能可貴之處,正是其獨(dú)特的精神突破與形式創(chuàng)造。陸機(jī)《文賦》說到“精騖八極,心游萬仞”,就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家想象力的重要性,為萬世留下了經(jīng)典傳世之作的偉大文學(xué)藝術(shù)家們,莊子、李白、杜甫、吳承恩、曹雪芹等,無不是偉大的文藝創(chuàng)新者。實(shí)際上,當(dāng)代社會生活中,好故事、新故事天天都在發(fā)生,一個值得書寫的時代最應(yīng)該拒絕的就是———平庸。

當(dāng)今時代,是以“互聯(lián)網(wǎng)”為焦點(diǎn)和方式訴說故事的時代。因此,當(dāng)代的文藝創(chuàng)新,在形式和手段上必須緊盯互聯(lián)網(wǎng)及其相關(guān)技術(shù)前沿,高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)傳播的移動化、視頻化、社交化之時代趨勢,不斷以新技術(shù)新應(yīng)用引領(lǐng)講好中國故事的方式,在創(chuàng)新思維和觀念上發(fā)力,才能形成被中外聽眾接受的、用新概念和新表述講出的中國故事。

三

用文藝講故事,故事中的主人公是誰?經(jīng)歷如何?人性怎樣?結(jié)局怎說?這些都事關(guān)故事的內(nèi)容。當(dāng)前,一些文藝創(chuàng)作千篇一律、千人一面、快餐式消費(fèi)、解構(gòu)經(jīng)典、歪曲英雄、假大空虛,成為用文藝方式講好中國故事的大敵。歸根結(jié)底,是浮躁之風(fēng)盛行。急功近利的風(fēng)氣,讓部分創(chuàng)作者模仿他人成功之處以求速利,抄襲跟風(fēng)與浮躁之風(fēng)互為表里。

浮躁之風(fēng),人皆認(rèn)之,但是它長期存在,其內(nèi)在的一個重要原因就是文化市場和文化產(chǎn)業(yè)日趨興旺之下,部分文藝工作者難以擺正文藝創(chuàng)作與名利和市場之間的關(guān)系。必須承認(rèn),文化市場的存在擴(kuò)大了文藝家創(chuàng)作的空間,增加了文藝產(chǎn)品的供給,但凡事過猶不及,著書若只為稻粱謀,在巨大利益的誘惑下,創(chuàng)作難免成了市場的奴隸。

要改變當(dāng)前文藝界的浮躁之風(fēng),首先就是要牢記習(xí)近平總書記指出的:“文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),作品是自己的立身之本,要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作,把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！绷涓≡?就要回到原點(diǎn)———真正深入生活,拒絕名利誘惑,踏實(shí)潛心創(chuàng)作。文藝工作者們要力戒浮躁,真正深入生活,才能感悟到生活內(nèi)容的豐富多彩,才能創(chuàng)作出無愧于我們偉大時代的文藝精品,才能從高原邁進(jìn),勇攀文藝高峰。

(作者系全國政協(xié)委員,中國舞蹈家協(xié)會主席)