蘇區(qū)精神是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合、在艱辛探索中國革命正確道路的偉大實(shí)踐中培育形成的偉大革命精神。

2011年11月4日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會(huì)上指出，在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展過程中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。

其中，堅(jiān)定信念是蘇區(qū)精神的靈魂；求真務(wù)實(shí)是蘇區(qū)精神的精髓；一心為民是蘇區(qū)精神的本質(zhì)；清正廉潔是蘇區(qū)精神的品格；艱苦奮斗是蘇區(qū)精神的要義；爭(zhēng)創(chuàng)一流是蘇區(qū)精神的特質(zhì)；無私奉獻(xiàn)是蘇區(qū)精神的內(nèi)核。

矢志不渝的堅(jiān)定信念

理想信念是產(chǎn)生巨大精神力量的根本源泉，對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。在風(fēng)雨如晦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，白色恐怖籠罩全國，革命斗爭(zhēng)充滿生死考驗(yàn)。遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念，是蘇區(qū)軍民堅(jiān)持斗爭(zhēng)勝利的根本動(dòng)力。蘇區(qū)軍民始終堅(jiān)信星星之火可以燎原的論斷和中國革命必定勝利的信念，他們?yōu)榱俗穼こ绺叩睦硐搿⒐饷鞯脑妇?，前仆后繼、舍生忘死，奮勇向前。

1930年1月，針對(duì)黨內(nèi)和紅軍內(nèi)部存在的對(duì)時(shí)局估計(jì)悲觀情緒，特別是林彪等人“紅旗到底打得多久”的悲觀言論，毛澤東給林彪寫了一封近8000字的回信。毛澤東在信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想，提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和“星星之火，可以燎原”的著名論斷。這不僅提出了紅軍初創(chuàng)時(shí)期建立革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)的戰(zhàn)略構(gòu)想，而且揭示了中國革命勝利發(fā)展的必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律。正如毛澤東所預(yù)見的，1年后，具有“燎原”之勢(shì)的中華蘇維埃共和國在中國南部的小城瑞金成立。

1935年，閩浙贛革命根據(jù)地的創(chuàng)始人方志敏被俘后，蔣介石多次派人妄圖以高官厚祿來勸降他，但方志敏不為所動(dòng)。面對(duì)那些說客，方志敏鏗鏘有力地回答道：“我們軍事上是暫時(shí)失敗，政治上是不會(huì)失敗的。我們一定會(huì)勝利，共產(chǎn)主義一定要在中國實(shí)現(xiàn)的！”

同年3月，贛南軍區(qū)政治部主任劉伯堅(jiān)負(fù)傷不幸被俘。為瓦解其意志，敵人押解劉伯堅(jiān)戴著鐵鐐從大余縣城最繁華的大街經(jīng)過。在獄中，劉伯堅(jiān)不懼酷刑，抗拒誘降，志堅(jiān)如鋼，抱定為革命流血犧牲的堅(jiān)定信念，以筆作武器，以監(jiān)獄當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，奮筆寫下了《帶鐐行》《移獄》《獄中月夜》等革命詩篇，表達(dá)了為革命視死如歸的英雄氣概和對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的赤膽忠心。敵人不禁感言：“真不愧是特殊材料制成的共產(chǎn)黨員！”

毛澤東關(guān)于“星星之火，可以燎原”的論斷，不僅堅(jiān)定了蘇區(qū)時(shí)期全黨同志和全軍將士的必勝信念，而且對(duì)引領(lǐng)中國革命勝利和建立新中國，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

求真務(wù)實(shí)的艱苦探索

求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的鮮明特征，是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。深入調(diào)查研究，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，是中國共產(chǎn)黨大力倡導(dǎo)和實(shí)行的實(shí)事求是思想路線。

20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，黨內(nèi)一部分人將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向十分盛行。1927年后的三次“左”傾錯(cuò)誤給中國革命造成了嚴(yán)重危害，特別是1931年1月黨的六屆四中全會(huì)后以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，對(duì)蘇區(qū)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)帶來了嚴(yán)重的干擾和危害。

毛澤東對(duì)此深惡痛絕，堅(jiān)決反對(duì)，并十分注重深入實(shí)際，調(diào)查了解中國社會(huì)實(shí)際情況，從中國實(shí)際出發(fā)指導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)。他先后作了大量的農(nóng)村調(diào)查。1930年5月，毛澤東在進(jìn)行“尋烏調(diào)查”后，寫下了著名的《調(diào)查工作》即后來的《反對(duì)本本主義》一文。他在文章中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！薄半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”并鮮明地提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。

后來，毛澤東又以中央革命軍事委員會(huì)總政治部主任的名義，向紅軍各級(jí)政治部、地方各級(jí)政府發(fā)出《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》，進(jìn)一步提出：“一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?/p>

毛澤東要求教育黨員干部重視調(diào)查研究，要學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量，由此來決定斗爭(zhēng)的策略和工作方法。蘇區(qū)時(shí)期，黨的正確的土地革命路線、方針、政策，紅軍第一至四次反“圍剿”的正確的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)術(shù)，根據(jù)地黨和政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等正確的方針政策等等，正是通過調(diào)查研究，不斷總結(jié)蘇區(qū)干部群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況制定和創(chuàng)造性地提出來的。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，深入實(shí)際調(diào)查研究，把馬克思主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國特色革命道路。