“通行本”是一個(gè)相對(duì)的概念，據(jù)清末張之洞的說(shuō)法，當(dāng)屬于善本求之難得，退而求其次。實(shí)際上清代中期以后有很多藏書(shū)家，將私藏宋元秘本翻刻成書(shū)，又稱覆刻本或者影刻本。這其中相當(dāng)多的書(shū)籍不但內(nèi)容十分重要，且形式上也保存了宋、元善本的不少風(fēng)貌，只是生產(chǎn)年代較晚，流傳廣泛，歷來(lái)是“通行本”中引人注目的內(nèi)容。其中如黃丕烈刻宋嚴(yán)州本《儀禮鄭注》、翁方綱翻刻本《淳熙隸韻》、阮元影刻《古烈女傳》、嘉業(yè)堂刻本《史記》等，一直為藏書(shū)家所珍愛(ài)。清代的翻刻本，市場(chǎng)價(jià)格大約數(shù)百元一冊(cè)，價(jià)格適中，很有收藏潛力。目前有些拍賣(mài)行中經(jīng)常推出此類(lèi)拍本，似當(dāng)引起重視。

清代中期以后，西方的思想、文化和科學(xué)技術(shù)逐漸向中國(guó)傳播，其中西方宗教作品通過(guò)傳教士途徑得以輸入。在上海土內(nèi)灣一帶（即今日的徐家匯），開(kāi)始使用德國(guó)海德堡的石印技術(shù)，最初是用于印刷宗教宣傳品，后為上海點(diǎn)石齋等書(shū)肆用來(lái)印刷《康熙字典》、《紫光閣英雄譜》等。石印技術(shù)是采用近代的油水分離法原理形成的一種新的印刷方法，不僅印刷周期短、生產(chǎn)效率快，而且有的由于采用照相制版，印刷成品也很逼真，且價(jià)格低廉，深受當(dāng)時(shí)學(xué)人推崇，很快得以風(fēng)行。清末刊行的石印書(shū)籍，大部分采用手工紙，單面印刷，為了降低成本，往往開(kāi)本很少。這類(lèi)書(shū)中如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》、《芥子園畫(huà)譜》等印制精美，藝術(shù)價(jià)值并不低。值得一說(shuō)的還有清末曾用石印技術(shù)印刷過(guò)一批開(kāi)本較小的微型書(shū)籍，如《四書(shū)備旨》、《五經(jīng)》等，大不盈寸，可握于掌中，十分有趣。晚清的石印書(shū)由于產(chǎn)量大，且歷來(lái)為藏書(shū)家所不取，至今價(jià)格仍然較低，不過(guò)數(shù)十元一冊(cè)。但其中有些使用了很白很細(xì)的宣紙印刷。制作精良，有些內(nèi)容也很有參考價(jià)值，加之此種石印技術(shù)今日也基本廢而不用，估計(jì)此類(lèi)書(shū)籍今后升值空間樂(lè)觀，一般初入藏界的書(shū)友，不妨從此入手。

清代刊刻發(fā)行的古籍存量非常大，但究其主旨，主要是官刻本、私刻本和書(shū)坊刻本三大范圍。坊間刻本是民間書(shū)坊業(yè)的出版物，此類(lèi)作品由于刊刻者的水平不一，因此同為坊刻但情況差異很大。由于坊間書(shū)業(yè)大部分以逐利為目的，所刻書(shū)籍一般粗糙者較多，且彼此翻刻、校對(duì)不精，因此歷來(lái)不為藏書(shū)界所重。但坊刻本中也有一些上乘之作，如南京、蘇州等地有些書(shū)坊，工匠水平較高，其中如蘇州江氏又曾于清晚期開(kāi)設(shè)文學(xué)山房，用木活字排印書(shū)籍，被稱為清季活字版收山之作。又如天津文美齋于宣統(tǒng)時(shí)曾刻有《文美齋詩(shī)箋譜》，套色豐富，刀法精妙，是為清代版畫(huà)的終結(jié)之作。

官刻本是封建朝廷的地方官署出版物，其中殿版自不必說(shuō)。以地方官署而言，由于行政設(shè)置不同，又有府、州、縣各衙門(mén)的不同，清代中期以前，地方官署刻本，常注有“本衙藏版”的特別說(shuō)明，此表示其地位的特殊。此類(lèi)刻本多為“官箴”或者“則例”、“章程”三類(lèi)，內(nèi)容主要是涉及地方行政、居官心得和地方制度。但由于各地物料不同，組織各異，作為研究清代地方出版歷史，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)于清代晚期的“局本”，其中就有官方組織的，當(dāng)屬官刻本的延續(xù)，乃由清朝地方官吏，冀圖振興經(jīng)義，講求國(guó)文傳統(tǒng)，訪求造書(shū)，詳加精校，刊刻成書(shū)以為惠取士林。此種官書(shū)在清末仍有數(shù)十家，在清代的出版史上，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。另外還有一些“書(shū)局”，則為地方新興出版機(jī)構(gòu)，有些介之于官民之間，有些全系民間出版機(jī)構(gòu)，如北京的開(kāi)智書(shū)局、四川的錦江書(shū)局、上海的同文書(shū)局等等，這類(lèi)書(shū)局，實(shí)際上已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的書(shū)坊，成為了中國(guó)近代新興出版業(yè)的前身。由于書(shū)局的情況復(fù)雜，對(duì)“局本”的評(píng)價(jià)歷來(lái)也很有區(qū)別，但目前市場(chǎng)“局本”書(shū)籍價(jià)格僅為每?jī)?cè)二二百元，加之其中有很多是內(nèi)容詳實(shí)、校勘精到之作，初入藏界的書(shū)友如果對(duì)此“局本”多有留意，或者會(huì)有不少收獲。

除了通行本之外，還有一些地方的書(shū)坊、刻字店、學(xué)校、寺廟甚至私人還刻印了大量的學(xué)生識(shí)字、講評(píng)經(jīng)義、唱本小曲和一些陰陽(yáng)數(shù)術(shù)及勸善公德之類(lèi)的書(shū)籍。有人將此統(tǒng)稱為“俗本”，此類(lèi)書(shū)籍內(nèi)容俗敗，刊刻粗糙，收藏價(jià)值不大，目前在各地舊貨市場(chǎng)上，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到此類(lèi)“俗本”，往往已經(jīng)無(wú)數(shù)淘選，幾成書(shū)渣。對(duì)于這種“俗本”，初涉收藏的可選來(lái)作為“樣品”，但隨著藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)的豐富，對(duì)“俗本”的認(rèn)知也會(huì)逐漸改變。

清代的古籍浩如煙海，不但傳世量大而且內(nèi)容豐富，人們對(duì)清代古籍的研究遠(yuǎn)不如對(duì)宋元善本那樣透徹。因此，也就格外顯得更有趣味，更加吸引廣大書(shū)友投身對(duì)清代古籍的搜求與探索，并從中得到發(fā)現(xiàn)的喜悅。