在新型城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)、國(guó)家倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，非遺傳承的意義不需贅言。起源于商河縣的鼓子秧歌，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄，充分說(shuō)明國(guó)家對(duì)這一民俗的重視，同時(shí)我們也深感責(zé)任重大，即如何在新的時(shí)代背景下，因地制宜、因時(shí)制宜地保護(hù)好鼓子秧歌。

多年來(lái)，商河縣通過(guò)體系化的傳承與保護(hù)，將鼓子秧歌的發(fā)展與構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、保障和改善文化民生有機(jī)結(jié)合，取得了階段性成效。在上級(jí)有關(guān)部門(mén)及當(dāng)?shù)乜h委、縣政府的支持下，商河縣文化部門(mén)采取多元化的保護(hù)途徑，借助社會(huì)力量，注重鼓子秧歌文化品牌的打造，營(yíng)造了項(xiàng)目發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。同時(shí)也應(yīng)該看到，非遺的傳承保護(hù)非一日之功，其發(fā)展任重道遠(yuǎn)。尤其在做好融合文章方面，鼓子秧歌的傳承仍有許多工作要做。因此，促進(jìn)鼓子秧歌等非遺項(xiàng)目的保護(hù)，需要不斷創(chuàng)新工作理念和思維方式，實(shí)現(xiàn)各方力量從“相加”到“相融”的轉(zhuǎn)變。

近幾年，國(guó)家、省、市、縣對(duì)文化建設(shè)的重視程度逐年提高，出臺(tái)了系列支持文化發(fā)展的政策文件，涉及非遺保護(hù)層面的就有《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等。同時(shí)，“文化和自然遺產(chǎn)日”“非遺月”等平臺(tái)的搭建，對(duì)提升全社會(huì)的非遺保護(hù)意識(shí)具有重要意義。在這一背景下，有效整合多方資源、促進(jìn)本地非遺項(xiàng)目更好發(fā)展顯得尤為必要。

非遺傳承從“相加”到“相融”，需要樹(shù)立大格局理念。文化部門(mén)不能把非遺工作限于本部門(mén)，而應(yīng)多做聯(lián)合文章。比如鼓子秧歌進(jìn)校園活動(dòng)，需聯(lián)合教育部門(mén)；鼓子秧歌匯演，則會(huì)牽涉公安、綜合執(zhí)法等更多單位。同時(shí)，我們也經(jīng)常思考非遺傳承在全縣工作中是怎樣的定位，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、保障民眾權(quán)益等方面能發(fā)揮怎樣的作用。

非遺傳承從“相加”到“相融”，需要有效整合社會(huì)資源。作為擁有悠久歷史的非遺項(xiàng)目，鼓子秧歌在商河縣具有深厚的群眾基礎(chǔ)。脫離群眾講傳承不可取，單純依靠自發(fā)傳承也行不通。因此，商河縣在鼓子秧歌傳承中堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)力量參與，廣泛動(dòng)員民眾參與進(jìn)來(lái)，讓商河縣所有居民成為傳承人。這一過(guò)程中，文化部門(mén)要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)對(duì)接業(yè)內(nèi)專(zhuān)家和傳承人，做好項(xiàng)目的理論研究、實(shí)踐引領(lǐng)工作。

非遺傳承是項(xiàng)系統(tǒng)性工作。今后商河縣將把包括鼓子秧歌在內(nèi)的非遺項(xiàng)目保護(hù)作為重要工作內(nèi)容，強(qiáng)化人才、資金和政策等的支持，讓舊民俗在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。