中國(guó)畫的文化意義

中國(guó)畫具有中國(guó)人的文化特征。不管是正大氣象還是簡(jiǎn)約委婉，都是藝術(shù)家對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。剛才說(shuō)到，古人特別強(qiáng)調(diào)道，大自然中萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)規(guī)律，我們的生活、我們的藝術(shù)都要符合這一真理和規(guī)律，這就是道。人是這一大的規(guī)律中的組成部分，人不能夠逾越過(guò)去，要符合這一規(guī)律，要順其自然，要天人合一，但人是具有獨(dú)立的思想個(gè)性的，這種思想又須吻合這一大的規(guī)律，這一點(diǎn)很重要。中國(guó)畫也是這樣。

其實(shí)，中國(guó)繪畫特別注重它的精神性，它早已經(jīng)舍掉了外在的物象，更加注重心象。心象是什么呢？心象就是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)各種事物的感知認(rèn)識(shí)，在心中形成了一個(gè)既來(lái)源于真實(shí)的景象又脫離這個(gè)景象，更多的是帶有一種文化色彩的內(nèi)心的形象。這個(gè)形象要比自然的形象更高一些，它形成的內(nèi)在的層次就是作品中體現(xiàn)出來(lái)的文化特征，它的品味、高低，就要看每個(gè)人不同的閱歷，不同的自身修為，如果一個(gè)畫家經(jīng)歷過(guò)很多事情，大悲大樂以及人生的種種，那么他的心胸、見地就會(huì)不一樣，他的作品所表現(xiàn)出來(lái)的味道也就不一樣。

實(shí)際上，在中國(guó)人心中，把中國(guó)畫看成一種留跡，中國(guó)古人很重視人的所謂的魂魄。我們也常常說(shuō)，畫畫是需要魂魄的，李可染先生曾說(shuō)“可貴者膽，所要者魂”，那么這個(gè)魂魄指的是什么呢？魄是依附在身體上的，說(shuō)一個(gè)人長(zhǎng)得眉清目秀，這是一種魄，說(shuō)一個(gè)人長(zhǎng)得體格雄偉、虎背熊腰，這是體魄，魄是隨著人生的結(jié)束而隨之消散。但是魂呢？在中國(guó)人的眼中，魂便是精神。人沒了，精神還在。所以李可染先生說(shuō)，藝術(shù)家留下的作品，經(jīng)過(guò)若干年后，他在作品上的文化追求和人文精神還在。就是說(shuō)，他的魂魄還在，因而，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“魂魄”，中國(guó)繪畫也注重魄離魂在的藝術(shù)追求。

中國(guó)畫還具有民族精神，這是中國(guó)畫也是中國(guó)藝術(shù)所不可或缺的。千百年來(lái)，隨著歷史的推進(jìn)、社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直有序傳承到今天，依然保持著生機(jī)活力，最大的原因就是所承載傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)，具有的民族精神在發(fā)揮著巨大的作用。

以山水畫為代表的中國(guó)繪畫，凝聚著我們民族的智慧與創(chuàng)造，它是五千年中華文明史的重要組成部分。當(dāng)人們面對(duì)惡劣的自然環(huán)境和相對(duì)貧困的生活時(shí)，內(nèi)心卻有著積極向上、質(zhì)樸清新等民族所固有的精神情感，豐富、深邃的文化精神滲透在他們的人格之中，他們?nèi)绮晃穱?yán)寒的秋菊，又像傲霜斗雪的梅花，這些大自然的意象都可能成為藝術(shù)家所表現(xiàn)的主題，山水畫中的風(fēng)光、山水也都成了表現(xiàn)這種精神的載體，這些產(chǎn)生于民間、來(lái)源于生活的精神是歷代畫家、藝術(shù)家所追尋的。藝術(shù)家想要藝術(shù)作品有更持久的生命力，那么就要體會(huì)這種民族精神之所在，就要從人民大眾中去感悟，就要體驗(yàn)生活，吸取精神上的東西，努力把握它。

中國(guó)畫還具有時(shí)代精神，這是中國(guó)畫及中國(guó)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)、在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的體現(xiàn)。藝術(shù)要表現(xiàn)時(shí)代，要彰顯時(shí)代風(fēng)貌，這是藝術(shù)家所要努力做到的。前面提到“正本清源，貼近文脈”，其實(shí)還有一點(diǎn)就是關(guān)注時(shí)代。藝術(shù)家關(guān)注時(shí)代，不僅在于技巧技法的創(chuàng)新，更在于在審美創(chuàng)造上體現(xiàn)時(shí)代的精神。

說(shuō)到創(chuàng)新，首先應(yīng)該是思想上的創(chuàng)新，要解放思想，思想越解放，思想上就越相對(duì)自由，就要越掌握事物的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)?shù)竭_(dá)如入畫境的高度時(shí)，橫畫豎畫怎么畫都好，就如黃賓虹先生到了晚年，就達(dá)到這種境界了，這是一種真正的藝術(shù)自由，創(chuàng)新也就隨之而來(lái)。另外，創(chuàng)新還在于敢于把復(fù)雜的邏輯關(guān)系、中國(guó)文化的特點(diǎn)等真正的了解，在掌握藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。即是說(shuō)，越是要?jiǎng)?chuàng)新，就越要掌握藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，越要了解中華民族文化的特點(diǎn)和精神，爛熟于心，訴之于外。同時(shí)，還需要有一個(gè)寬闊的胸襟和寬闊的視野，要接觸藝術(shù)的方方面面，在現(xiàn)在的時(shí)代背景下，相對(duì)寬松活躍的社會(huì)氛圍，為藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)了一定的條件。藝術(shù)的創(chuàng)新固然重要，但創(chuàng)新并不是目的，而只是手段，而藝術(shù)承載人的情感、體現(xiàn)人的審美觀念，表達(dá)人的意志和追求才是重要的。

在現(xiàn)代信息化社會(huì)的時(shí)代背景下，藝術(shù)的時(shí)代精神，首先要體現(xiàn)在關(guān)注和體驗(yàn)生活中，包羅萬(wàn)象的大自然、豐富多彩的生活中有無(wú)窮無(wú)盡的素材和資源，都可以成為藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉。另外，要符合現(xiàn)代人的審美需要，生活在快節(jié)奏都市里的人們，如果看到一幅清新明快的山水畫，可能會(huì)如身臨其境，心情暢快無(wú)比；伴隨著現(xiàn)代人們生活方式的變化，人們?yōu)榱颂嵘陨淼男逓楹颓椴伲赡芨枰环哂懈吒裾{(diào)的作品。藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)心社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)作品才能體現(xiàn)出藝術(shù)家的道德修養(yǎng)、人文精神和時(shí)代氣息。

（本文由記者郭海瑾記錄整理）