《菩薩蠻·春雨》

[宋] 蕭漢杰

春愁一段來(lái)無(wú)影，著人似醉昏難醒。

煙雨濕闌干，杏花驚蟄寒。

唾壺敲欲破，絕叫憑誰(shuí)和。

今夜欠添衣，那人知不知。

驚蟄就像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上啟動(dòng)某項(xiàng)比賽的打令槍一樣。一槍打響，那些還在冬眠狀態(tài)蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲(chóng)走獸們都驚醒過(guò)來(lái)，它們聽(tīng)令而努力生長(zhǎng)壯大。

——余世存《時(shí)間之書(shū)》

今天是二十四節(jié)氣中的驚蟄，從這一天開(kāi)始，天氣開(kāi)始逐漸變暖，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇。驚蟄時(shí)節(jié)恰逢九九艷陽(yáng)天，土壤解凍，雨水增多，我國(guó)大部分地區(qū)都進(jìn)入春耕季節(jié)，不論植物、動(dòng)物、還是自然景觀都有了新的活力。俗話(huà)說(shuō)“過(guò)了驚蟄，鋤頭不停息”，從這天開(kāi)始，田間地頭又要熱鬧忙碌起來(lái)了，不過(guò)忙碌的同時(shí)可別忘記了應(yīng)對(duì)倒春寒。

驚蟄，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始；太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)?！对铝钇呤蚣狻罚骸岸鹿?jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！贝饲?，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱(chēng)為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱(chēng)為“驚”。故驚蟄時(shí)，蟄蟲(chóng)驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，可見(jiàn)古人對(duì)“驚蟄”的描述還是相當(dāng)有深意的。

驚蟄“小歷史”

“驚蟄”在歷史上也曾被稱(chēng)為“啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。這又是怎么回事兒呢？原來(lái)，漢朝時(shí)期第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。

因此，在漢初以前節(jié)氣的順序?yàn)椋毫⒋骸獑⑾U—雨水—春分—谷雨—清明；而漢景帝時(shí)期節(jié)氣順序就調(diào)整為：立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨。進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱(chēng)又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，《大衍歷》再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。

日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。因此，“啟蟄”的名稱(chēng)便在日本保留了下來(lái)。