“學好哲學，終身受用?！斌w味哲學之道，傳承哲人之志，非一日之功。自與哲學結緣，中國人民大學校長助理、馬克思主義學院院長郝立新便相隨相守，與思想為伴，以哲學為業(yè)。

從教近40年來，郝立新愈加感到，喧囂浮躁的世界需要安靜的靈魂和深邃的思想。學習馬克思主義哲學，不僅是“思想上的基本建設”，更是練就“會當擊水三千里”般篤定與自信的“看家本領”。

郝立新

立學：“離開了歷史，理論就會成為無根空洞的東西”

1975年夏天，貴州大山深處的苗族山寨，15歲的郝立新和同行的伙伴一起，上山下鄉(xiāng)，務茲稼穡。物質(zhì)生活匱乏的那個年代，幾本泛黃的小書成為郝立新的忠實陪伴：一本《哲學小辭典》被他翻了十幾遍；一套富有深邃哲理、大眾風格的《毛澤東著作選集》更是手中摯愛。辛勤勞動的罅隙中，哲學的情愫在心底生根發(fā)芽。

轉(zhuǎn)瞬兩年過去，作為一名民辦教師，郝立新幸運地考取了貴州大學哲學系?！爱敃r的文科專業(yè)并不多，我在中文和哲學兩個專業(yè)里，把哲學填報為第一志愿?！闭劶斑x擇初衷，郝立新總覺得，“哲學是思想者的事業(yè)，更是行動者的頭腦”。

日子雖然清苦，但對知識的渴望卻愈加強烈。大學四年光景里，郝立新醉心于馬克思主義經(jīng)典著作，在知識的海洋里奮力遨游。與系里三位畢業(yè)于中國人民大學哲學系的老師的交流學習，讓他萌生了考取人民大學碩士研究生的想法。

得益于對《資本論》的深入學習，郝立新對馬克思的經(jīng)濟學、哲學思想體悟日漸深入，順著這條思路，他撰文論述《資本論》中的辯證法、認識論與邏輯三者何以實現(xiàn)統(tǒng)一。

志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。令他沒有想到的是，在考取中國人民大學馬列主義發(fā)展所碩士研究生的過程中，這篇本科畢業(yè)論文得到了時任代理所長靳輝明教授的好評。更沒有想到的是，經(jīng)過努力，他順利成為我國著名哲學家陳先達先生的首批碩士，繼而拜入門下，成為首位博士。

立身應以立學為先，立學要以讀書為本。對此，陳先達教授提出建議：“專業(yè)外的書籍要雜，經(jīng)典著作要精?！弊源?，每年開學伊始，郝立新都會給自己開出長長的書單，督促自己讀書思考。

“來到中國人民大學研習哲學史，對我來說，是一次重要飛躍?！背忻申愊冗_先生諄諄教導和耳提面命，郝立新有如中流擊水，在哲學史的長河中汲取豐厚滋養(yǎng)。

“陳老師用自己獨特的哲學視角解讀馬克思早期思想，比如為我們系統(tǒng)講授《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中馬克思早期哲學思想的演進，引領我們在科學的方法指導下走向社會歷史的深處?！?/p>

回憶起攻讀博士學位期間研習馬克思主義理論的感觸，郝立新感言，“最大的收獲是把馬克思主義當作一門思想歷史來學，至今仍受益匪淺?！边@是因為，“離開了歷史，理論就會成為無根的、空洞的東西；離開了理論，歷史就會成為無魂的、僵死的東西。”

在郝立新看來，史與論的有機結合既是學習之道，也是研究之道。從一定意義上說，歷史是流動的理論，為理論研究提供論據(jù)或支撐；理論是歷史的結晶，為歷史研究提供方法論或研究范式。

明道：馬克思主義“不是僅供學者消遣的學術”

20世紀90年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“社會主義失敗、馬克思主義破產(chǎn)”的論調(diào)不絕于耳。美國的弗朗西斯·福山在其《歷史的終結與最后的人》一書中，以蘇聯(lián)、東歐社會主義的垮臺來證明“馬克思主義已死亡，共產(chǎn)主義已死亡”。

馬克思主義在當代西方社會的命運如何？郝立新想去外面看看。

1995年，受英國文化委員會資助，郝立新被國家教委公派到英國從事為期一年的博士后研究工作。當他來到馬克思生活和工作長達30多年的倫敦時，心頭的這一問題便找到了答案——馬克思主義并沒有塵封于西方的歷史博物館，而是始終活躍在廣闊的社會舞臺上。

——“真正的社會主義者永存！”在馬克思的墓前，紀念者留下的字跡清晰可見；

——海德公園的演講角，共產(chǎn)主義者聲音嘹亮，運用馬克思的剩余價值理論批判資本主義現(xiàn)實；

——在大學課堂里，馬克思和恩格斯的著作與思想被列為多個學科的選修課或必修課……

“馬克思主義不僅沒有過時，而且日益顯示出強烈的現(xiàn)實性。”次年7月，“96倫敦馬克思主義大會”開幕式上，著名政治理論家、英國社會主義工人黨領導人托尼·克利夫在《馬克思主義的現(xiàn)實性》演講中振臂高呼：“馬克思主義是代表被壓迫者的理論，馬克思主義是指導工人運動的正確理論。”

作為大會的親歷者，郝立新目睹了與會者學習、傳播和研討馬克思主義的盛況，切身感受到了馬克思主義在當代西方社會的強大生命力?！榜R克思主義之所以在當代西方具有如此強烈的現(xiàn)實性，其內(nèi)在根據(jù)在于它的科學性、階級性和實踐性?！?/p>

20年后，首屆世界馬克思主義大會在中國召開。郝立新發(fā)現(xiàn)，令來自五大洲20余個國家50多位外國學者深感興趣的是：今天，在中國，馬克思主義獲得了不僅是理論層面更是實踐層面的成功；在中國，馬克思主義指導思想繼續(xù)貫穿于各項改革之中，并隨之不斷創(chuàng)新發(fā)展。

顯然，歷史并沒有終結于資本主義，馬克思主義在社會主義中國煥發(fā)出旺盛的生命力和蓬勃生機。如何認識蘇聯(lián)解體、東歐劇變？就像“奔馳車翻車撞墻”，這“不是車子不好，而是駕車員的問題”。在他看來，社會主義制度本身沒有錯，而是“有些國家領導人沒有把馬列主義同本國實際結合好”。

郝立新認為，哲學的表達可以抽象古奧，但哲學的訴求卻是具體、現(xiàn)實的。這是因為，馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”?！八皇菚S里的產(chǎn)物，更不是僅供學者消遣的學術，而是偉大的認識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器?！?/p>

面向新世紀，馬克思主義研究應保持清醒和自覺。郝立新強調(diào)，“要在堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法的科學性與有效性的同時，對社會實踐的發(fā)展作出新概括，對時代提出的新問題作出科學解答?！?/p>