“這個(gè)戲唱來(lái)唱去，唱到底，拼的是什么？拼的是文化，拼的是一個(gè)戲曲人的底蘊(yùn)?！痹诘谑稳珖?guó)文代會(huì)召開(kāi)前，京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮如是說(shuō)。近日，在由中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心與上海市戲劇家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“當(dāng)代中國(guó)戲曲的核心競(jìng)爭(zhēng)力”主題論壇上，他的主旨發(fā)言引人深思。

尚長(zhǎng)榮 資料圖片

　　“到現(xiàn)在，我仍然覺(jué)得，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，要守護(hù)戲曲的本體生命、本體風(fēng)格，解決僵化和異化的問(wèn)題，就要加深文化修養(yǎng)。”他說(shuō)，“作為戲曲人，現(xiàn)在遇上了好時(shí)代。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上要有文化自信，這樣就不會(huì)盲從，就不會(huì)茫然，就不會(huì)徘徊?！?/p>

　　戲曲是文化，極具民族特色，它潛移默化地傳遞著民族精神?！白鳛閼蚯耍非笥形幕滋N(yùn)的表演。我現(xiàn)在最擔(dān)心的是顛覆經(jīng)典、異化中國(guó)戲曲。從精神氣質(zhì)來(lái)講，中國(guó)戲曲的內(nèi)容核心是孔孟之道，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)戲要有中國(guó)精神，我們不能背離這一精神氣質(zhì)，在藝術(shù)上去中國(guó)化。我希望人們不要對(duì)傳統(tǒng)文化敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)然，傳統(tǒng)藝術(shù)自身也要想辦法貼近當(dāng)代人的生活?，F(xiàn)在重新倡導(dǎo)小學(xué)生修習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞，倡導(dǎo)人們敬惜傳統(tǒng)文化，這些舉措正當(dāng)其時(shí)。否則，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響力將漸行漸弱?！?/p>

　　“中國(guó)戲曲劇種之多、語(yǔ)言之豐富、旋律之優(yōu)美、武打表演之精彩應(yīng)該說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)戲曲的魅力真是獨(dú)特，又唱、又練、又表演，又有漂亮的身段和武戲，可是到了現(xiàn)在也確實(shí)面臨著新的挑戰(zhàn)?！鄙虚L(zhǎng)榮認(rèn)為，中國(guó)戲曲要走出適合自己的道路?！昂米髌肥蔷癞a(chǎn)品。我們要有文化自信，如果亦步亦趨按照西方的模式去改良戲曲，是走不通的，我們要尋找自己的路?！?/p>

　　“如何激活傳統(tǒng)，在京劇里怎樣做到既有血有肉又好看好聽(tīng)，還能撞擊心靈，孕育當(dāng)代中國(guó)人的精氣神兒，我在演了《曹操與楊修》以后有很多思考。在表現(xiàn)傳統(tǒng)劇中的曹操一角，我就有意把他復(fù)雜化。這也是一種現(xiàn)代背景下的新詮釋，很多處理有現(xiàn)實(shí)性，引起了觀眾的共鳴?！?/p>

　　對(duì)于戲曲發(fā)展，尚長(zhǎng)榮秉承一種開(kāi)放包容的態(tài)度?！拔覀冎袊?guó)人自己的精神家園，自己當(dāng)然要守護(hù)。實(shí)際上，帕瓦羅蒂等三大歌王不是也放下架子聯(lián)手合作，做濃縮版的歌劇嗎？就像我們的折子戲那樣干的！歌王們輪流唱，而觀眾只買一張票就能欣賞歌劇經(jīng)典片段。以京劇為代表的中國(guó)戲曲的復(fù)興，也應(yīng)該是多渠道的。”

　　“‘深入生活、扎根人民’是很有價(jià)值的八個(gè)字?！鄙虚L(zhǎng)榮說(shuō)，“我們也要思考，演古典劇的怎么深入生活？其實(shí)很簡(jiǎn)單，你得看看現(xiàn)在人們需要什么樣的文化食糧？老百姓想看什么、要聽(tīng)什么，需求是什么？為此，我們也要加強(qiáng)自己作為戲曲人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要多下去采風(fēng)，去尋夢(mèng)、尋根，這都是增強(qiáng)我們戲曲人的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)我們智慧的好途徑。與人民隔絕是創(chuàng)作不出好作品的，我們的戲曲工作者，要善于到人民中了解他們的感受，尋找創(chuàng)作靈感。只有這樣才能獲得生活真正的滋養(yǎng)?！?/p>

　?。ū緢?bào)記者 郭超）