記得是1979年初，即“大二”階段，我在哲學(xué)系閱覽室的書架上發(fā)現(xiàn)了一本書，書名為《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，弗里德里希·恩格斯著。這是我第一次看到恩格斯的原著。學(xué)校提倡讀原著，我就抱著試試看的態(tài)度，坐下來翻開這本書讀了起來。沒想到，我被這本書的內(nèi)容，尤其是它的理論邏輯所吸引，居然一口氣把這本三萬字的理論著作讀完了，因未完全消化，索性又讀了一遍，基本上掌握了書中的大致內(nèi)容?？梢哉f，我當(dāng)時被這本書的理論邏輯力量所征服，那種思想理論上的酣暢淋漓、大徹大悟的快感，只有親身經(jīng)歷的人才能體會得到。

王懷超

《共產(chǎn)黨宣言》

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

《自然辯證法》

《資本論》

經(jīng)常有朋友問我，你是怎樣確立自己的信仰與選擇自己的教授職業(yè)的？其實，說起來也并不復(fù)雜。簡單地說，是一本書決定了我的信仰與職業(yè)。

事情還得從大學(xué)時代說起。1977年末，我與當(dāng)時的大批青年一樣，參加了“文革”結(jié)束后的第一次高考，并有幸被著名高等學(xué)府南開大學(xué)錄取。1978年春，我懷著十分激動的心情，來到天津南開大學(xué)讀書。我報考的是哲學(xué)專業(yè)，老實說，當(dāng)時對哲學(xué)是怎么回事并不清楚，只是在報考前受到一位“高人”的指點，他說，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是世界觀方法論，學(xué)好哲學(xué)終身受用。我接受了他的建議，義無反顧地報考了哲學(xué)專業(yè)。南開大學(xué)是我國第一所民辦大學(xué)，是民族教育的象征，肇始于1904年，成立于1919年，秉持“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、樂群”的傳統(tǒng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)扎實，近百年來，為國家培養(yǎng)了一大批棟梁之材。南開大學(xué)哲學(xué)系歷史悠久，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚，特別重視經(jīng)典著作的研讀，使學(xué)生打下扎實的專業(yè)基礎(chǔ)功底，使我印象深刻，且受益很深。

記得是1979年初，即“大二”階段，我在哲學(xué)系閱覽室的書架上發(fā)現(xiàn)了一本書，書名為《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，弗里德里?！ざ鞲袼怪＿@是我第一次看到恩格斯的原著。學(xué)校提倡讀原著，我就抱著試試看的態(tài)度，坐下來翻開這本書讀了起來。沒想到，我被這本書的內(nèi)容，尤其是它的理論邏輯所吸引，居然一口氣把這本三萬字的理論著作讀完了，因未完全消化，索性又讀了一遍，基本上掌握了書中的大致內(nèi)容?？梢哉f，我當(dāng)時被這本書的理論邏輯力量所征服，那種思想理論上的酣暢淋漓、大徹大悟的快感，只有親身經(jīng)歷的人才能體會得到?；叵肫饋恚渲杏∠笞钌?、至今仍覺歷歷在目的是兩方面的內(nèi)容：

一是恩格斯在本書中用通俗而又經(jīng)典的語言闡述了唯物主義歷史觀，即唯物史觀，令人耳目一新。恩格斯指出：“唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)；在每一個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)，以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！?/p>

按照唯物史觀的原理，人類社會從低級到高級的發(fā)展，一種社會制度為另一種社會制度所代替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律決定的；解決問題的手段，不應(yīng)當(dāng)從人們的頭腦中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找，也就是從現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)現(xiàn)出來。正是由于唯物史觀基本原理的提出，社會主義學(xué)說才得以從空想的荒漠中走出來，建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，使社會主義實現(xiàn)從空想到科學(xué)的飛躍。

二是恩格斯對資本主義社會基本矛盾的分析充滿科學(xué)理論的邏輯力量，令人信服。首先，恩格斯鮮明地指出，資本主義社會有其固有的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。這是因為，資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會內(nèi)部、在簡單商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。簡單協(xié)作、工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)，使生產(chǎn)資料和生產(chǎn)活動日益社會化。資本主義生產(chǎn)的社會化主要表現(xiàn)在三個方面：一是資本主義在其發(fā)展過程中，把分散的小的生產(chǎn)資料日益加以集中和擴(kuò)大，使個人使用的生產(chǎn)資料逐漸變?yōu)橹荒苡纱笈鷦趧诱吖餐褂玫纳鐣纳a(chǎn)資料；二是在生產(chǎn)資料集中使用的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)過程本身也從一系列的個人行動變成了一系列的社會行動。社會分工愈來愈細(xì)，生產(chǎn)日益專業(yè)化，各個企業(yè)通過市場維系在一起，所有生產(chǎn)過程都融合為一個相互依賴、相互制約的社會化體系；三是與生產(chǎn)資料和生產(chǎn)過程的社會化相適應(yīng)，產(chǎn)品也從個人生產(chǎn)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣a(chǎn)的產(chǎn)品。

生產(chǎn)的社會化是人類社會的巨大進(jìn)步，但這是在資本主義私人占有制的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。在社會化大生產(chǎn)時代，資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動者，而是把社會化的生產(chǎn)資料集中在少數(shù)資本家手中，他們不勞而獲，占有了別人的勞動成果，這是以剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義私人占有制。這樣，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)的社會化與資本主義的私人占有之間就發(fā)生了矛盾，這個矛盾是資本主義社會的基本矛盾，“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽。”資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，“社會的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來。”這個矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義制度的具體表現(xiàn)。不僅如此，生產(chǎn)的社會化與資本主義私有制之間的矛盾還表現(xiàn)在資本主義社會的各方面。在階級關(guān)系上，它表現(xiàn)為“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立”；在生產(chǎn)方面，它表現(xiàn)為“個別工廠中的生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾”；在消費方面，這一基本矛盾又表現(xiàn)為生產(chǎn)的無限擴(kuò)大和勞動群眾購買力相對縮小的矛盾。社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，迫使每個工業(yè)資本家在破產(chǎn)的威脅下不斷改進(jìn)機(jī)器，提高勞動生產(chǎn)率，以增強(qiáng)自己的競爭能力，從而造成社會生產(chǎn)的巨大擴(kuò)張力和比例失調(diào)，與此同時，機(jī)器的改進(jìn)抑制了工人，使失業(yè)大軍的隊伍不斷擴(kuò)大，并把在業(yè)勞動者的工資降到最低水平，從而進(jìn)一步加深了無產(chǎn)階級的貧困化，從而破壞了資本主義的國內(nèi)市場。結(jié)果，市場的擴(kuò)張趕不上生產(chǎn)的擴(kuò)張，造成商品供給超過社會有支付能力需求的相對的生產(chǎn)過剩，最后引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。恩格斯指出，在危機(jī)中，資本主義的基本矛盾達(dá)到劇烈爆發(fā)的地步。危機(jī)使生產(chǎn)力遭到巨大破壞，給勞動人民帶來巨大災(zāi)難，也致使階級斗爭尖銳化。危機(jī)使“經(jīng)濟(jì)的沖突達(dá)到了頂點；生產(chǎn)方式起來反對交換方式。”“資本主義生產(chǎn)方式暴露出自己無法繼續(xù)駕馭這種生產(chǎn)力?！鄙a(chǎn)力要求擺脫資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，在事實上承認(rèn)它作為社會生產(chǎn)力的性質(zhì)。這樣，社會主義取代資本主義就是生產(chǎn)社會化的必然要求，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的必然結(jié)果，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的自然歷史過程。這樣，就把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，社會主義學(xué)說就不再是空想，而是科學(xué)了。

就這樣，通過研讀《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》這部不厚的著作，使我確立了對唯物史觀的信仰，從而確立了牢固的哲學(xué)專業(yè)意識，下決心學(xué)好馬克思主義哲學(xué)。此后，我相繼又研讀了《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》、《資本論》第一卷、《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《自然辯證法》等經(jīng)典著作。既掌握了馬克思主義哲學(xué)原理，又確立了對馬克思主義的堅定信仰。我對馬克思主義的信仰，是經(jīng)過系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)習(xí)和長期的理性思考才確立的，因而異常堅定，幾十年的歷史沉浮和風(fēng)云變幻，從來沒有動搖過。這也表明，根植于長期的哲學(xué)思考而確立的信仰是不會輕易動搖的。

由于歷史的原因，我們1977級的學(xué)生需要在1982年初畢業(yè)，是參加畢業(yè)分配走上工作崗位，還是繼續(xù)攻讀研究生？又面臨了一次抉擇。經(jīng)過認(rèn)真思考，我覺著自己知識儲備還不夠，書也未讀夠，于是，決定繼續(xù)研究生學(xué)習(xí)，攻讀碩士學(xué)位。找來碩士研究生招生簡章，毅然選擇了報考中共中央黨校的科學(xué)社會主義專業(yè)碩士研究生。之所以報考這個專業(yè)，當(dāng)時的考慮是這樣：一是我學(xué)的馬克思主義哲學(xué)專業(yè)與科學(xué)社會主義相近，本質(zhì)上是一個學(xué)科；二是通過研讀《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書，我對科學(xué)社會主義產(chǎn)生了濃厚的興趣；三是范若愚、江流兩位導(dǎo)師都是本學(xué)科的大家、大師。還好，如愿以償，我被錄取了。1982年2月12日，我來到中央黨校理論部攻讀碩士學(xué)位，1984年底畢業(yè)留中央黨校科社部任教，1986年到1989年繼續(xù)攻讀中央黨校科學(xué)社會主義專業(yè)博士學(xué)位，1990年獲得法學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，繼續(xù)留科社部任教。

30多年來，從助教、講師、副教授、教授直至一級教授，我從未離開過科學(xué)社會主義教學(xué)崗位，在中央黨校所有班次都講授過科學(xué)社會主義專業(yè)課程。得到廣大學(xué)員的充分肯定。曾九次獲得教學(xué)優(yōu)秀獎。30多年來，我從中央黨?？粕绮靠粕缭斫萄惺腋敝魅巫銎?，到科社原理教研室主任、科社部副主任、主任，中央黨校副教育長兼科社部主任，直到被選舉為中國科學(xué)社會主義學(xué)會副會長、常務(wù)副會長、會長，從未離開過科社專業(yè)的教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流，可以說，我把一生都獻(xiàn)給科學(xué)社會主義事業(yè)了。我的信仰是馬克思主義、科學(xué)社會主義；我的職業(yè)是科學(xué)社會主義的教學(xué)與研究。政治信仰與職業(yè)生涯自然的融為一體了。真是奇妙！此乃天意！追根溯源，這一切源于一本并不厚的理論著作：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。

2016年8月27日于北京西郊永存齋