伴隨著改革開放帶來的深刻社會變革，傳統(tǒng)的人際關(guān)系類型及共同體凝聚方式發(fā)生了巨大變化。經(jīng)濟的迅猛發(fā)展帶來了公共生活空間的不斷萌發(fā)擴大，但公民整體的公共性品質(zhì)仍付之闕如。

加強大學(xué)生公共性教育，培育當(dāng)代大學(xué)生的“公共性”品質(zhì)，將對引領(lǐng)中國公民道德和智慧漸次生長、提升國民素質(zhì)和社會文明程度起到重大作用。當(dāng)前，“用改革促進(jìn)教育供給結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)從‘需求側(cè)拉動’到‘供給側(cè)推動’的轉(zhuǎn)變”是教育領(lǐng)域改革的普遍呼聲，也是提升大學(xué)生公共性教育實效性的有效路徑。

重視大學(xué)生公共性教育供給

當(dāng)前，大學(xué)生對公共性的需求日趨旺盛。這種旺盛需求的動因從大學(xué)生內(nèi)在人格完善和外部社會發(fā)展要求兩方面分析具有現(xiàn)實必要性和緊迫性。

大學(xué)生心靈健康和人格完善需要公共性品質(zhì)的內(nèi)心根植，公共意識的薄弱和公共責(zé)任感的缺失使這種自發(fā)需求呈現(xiàn)必要性的特征。一方面，許多大學(xué)生既想投入充滿新鮮感的校園“小社會”，又在參與時不能全心投入，過分強調(diào)自己需要不被別人打擾的“私人空間”；另一方面，一些大學(xué)生在沉迷于社交、網(wǎng)絡(luò)等外界生活的同時，又害怕獨處，缺乏回歸自我、反思自我、在社交生活中實現(xiàn)自我主觀性提升的能力。在這樣的問題導(dǎo)向下，“公共性”是去除大學(xué)生心理焦慮、緩解道德迷茫的指明燈，能夠指引大學(xué)生以敞開的心胸與眼光去擁抱現(xiàn)代人際社會的種種可能性。

進(jìn)言之，中國社會變革中的公共性困境呼吁大學(xué)生成為公共性品質(zhì)的引領(lǐng)者，大學(xué)生對公共性的需求呈現(xiàn)緊迫性的特征。

從宏觀社會角度看，生態(tài)與環(huán)境破壞、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的道德亂象、價值多元化背景下國人文化自覺和文化自信缺乏、引發(fā)全民唏噓的社會公德喪失事件等都從不同層面折射出公共性危機，嚴(yán)重阻礙了中國社會文明前進(jìn)的步伐。從微觀公民生活領(lǐng)域看，既敞開又封閉的現(xiàn)代人際交往心理讓很多人迷失自我，普遍缺乏在公共生活領(lǐng)域理性言行的能力。

大學(xué)生是中國未來社會發(fā)展的主力軍，必須在文化與道德雙重陣地中發(fā)揮引領(lǐng)和帶頭作用，盡快培育和完善自我公共性品質(zhì)，使之扎根于內(nèi)心，又外化于具體言行，感染他人從而感染社會。

當(dāng)代大學(xué)生公共性供給現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校、家庭、社會作為大學(xué)生公共性教育的主要承擔(dān)者，還沒有充分意識到公共性納入教育知識體系和融入教育日常生活的重要性。相對于大學(xué)生對公共性迫切與旺盛的需求，目前我國大學(xué)生的公共性教育供給存在明顯不足，且呈現(xiàn)教育單一性與局限性的特征，難以達(dá)到教育實效。

從高校來看，目前并沒有充分認(rèn)識到大學(xué)生對公共性的需求是一種緊迫的、多樣性的、全方位性的深度需求，沒有形成具有中國特色的公共性教育體系。主要體現(xiàn)在：

其一，在大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中雖然有部分章節(jié)闡釋了“公共生活”和“社會公德”相關(guān)知識，但相關(guān)理論深度不夠，沒有將“公共性”概念引入教材。而“公共性”概念正是比“社會公德”等概念更為深層次的當(dāng)代社會人際交往原則。

其二，在教學(xué)活動中，公共性教育主要通過思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課堂教學(xué)進(jìn)行，采取的方式主要是教師理論講解和適當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識拓展，沒有做到貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際。

其三，課下對大學(xué)生的公共性培養(yǎng)環(huán)節(jié)較為薄弱，難以達(dá)到教育實效。因此，供給內(nèi)容和形式單一是當(dāng)前高校公共性教育中的最大現(xiàn)實瓶頸。

此外，肩負(fù)起大學(xué)生公共性教育的家庭方和社會方對大學(xué)生公共性教育供給也存在嚴(yán)重缺位，普遍缺乏公共性相關(guān)的理論研究和輿論氛圍，沒有意識到大學(xué)生公共性教育是當(dāng)務(wù)之急。

從家庭方來看，對大學(xué)生的公共性教育多數(shù)留于空白。一方面，多數(shù)家庭對子女上大學(xué)后的思想動態(tài)難以把握，特別對到外地就讀的子女，家長難于確保對子女教育的實效性，大多數(shù)家長往往只能通過電話這一單一途徑聯(lián)系；另一方面，當(dāng)前在校大學(xué)生的這一輩家長多數(shù)出生于20世紀(jì)六七十年代，從農(nóng)村到城市、從小城市到大城市的現(xiàn)實溝壑也造成了家長們自身文化水平、道德水平有高有低。他們當(dāng)中很多人面對這個急劇變動的社會轉(zhuǎn)型期感到迷茫，難以認(rèn)同一個“公共的世界”已經(jīng)到來，沒有意識到“公共性”已經(jīng)成為即將走上社會的子女們的“必修課”，因而導(dǎo)致“公共性”的家庭教育實效甚微。

從社會方來看，缺乏給予大學(xué)生公共性人格生長的現(xiàn)實土壤?？v觀當(dāng)前身邊異彩紛呈的文化產(chǎn)品，一些暗含拜金主義、利己主義等不利于大學(xué)生公共性價值觀形成的內(nèi)容都在產(chǎn)生不良影響，且一些滲透西方意識形態(tài)的文化產(chǎn)品也在弱化我國大學(xué)生成為社會主義“公共人”的信仰。此外，在傳統(tǒng)中國幾千年的“熟人社會”觀念下，初出社會的大學(xué)生“公共性”意識萌芽也容易受到?jīng)_擊。盛行的精英主義導(dǎo)向使很多年輕人在追求成功中變得自私自利，喪失對他人的關(guān)懷和對社會的奉獻(xiàn)之心。因此，社會土壤的微薄也是當(dāng)前大學(xué)生公共性教育難達(dá)實效的重要原因。