過(guò)去，我們?cè)e辦過(guò)一次教育咨詢活動(dòng)，很多家長(zhǎng)詢問(wèn)：孩子為什么到了四五年級(jí)就不愿意跟我溝通了呢？我就問(wèn)了對(duì)方一句：孩子跟你說(shuō)話，你是不是都聽(tīng)完了？其實(shí)，家長(zhǎng)與孩子之間溝通困難，可能是因?yàn)榧议L(zhǎng)不能聆聽(tīng)，往往孩子一說(shuō)話，就以“這也不對(duì)，那也不對(duì)”來(lái)打斷。在一些學(xué)校，類(lèi)似的情況同樣存在，老師不能聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，常常限制孩子的行為，這也不能干、那也不能干，孩子缺乏發(fā)展的空間。

我們常說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，可是，何為愛(ài)？很多家長(zhǎng)、老師說(shuō)自己是愛(ài)孩子的，然后做一些自認(rèn)為對(duì)孩子“好”的決定，如布置很多作業(yè)是為了你好；送孩子去讀各種培訓(xùn)班，是為了你好。結(jié)果呢？這可能并不是孩子需要的。所以，我們要真正愛(ài)孩子，首先要聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，順勢(shì)而教育。

兒童的成長(zhǎng)有規(guī)律，教育也有規(guī)律，順勢(shì)就是順教育的規(guī)律和兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。在這點(diǎn)上，中外是一樣的，可以相互借鑒，當(dāng)然，也不能遺忘我們的傳統(tǒng)，不能缺少了中國(guó)元素。此外，還要順時(shí)代的勢(shì)，時(shí)代在發(fā)展、在變化。

成立70多年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了3個(gè)報(bào)告，依據(jù)此，教育迎來(lái)了3個(gè)時(shí)代。

1972年發(fā)表“富爾報(bào)告”，即《學(xué)為生存：教育世界的今天和明天》，是在20世紀(jì)五六十年代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下提出來(lái)的，充滿了科學(xué)主義和經(jīng)濟(jì)主義的精神。該報(bào)告認(rèn)為：20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了世界，科學(xué)技術(shù)革命把人類(lèi)帶入了學(xué)習(xí)化社會(huì)。人們只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)革命所帶來(lái)的生產(chǎn)和社會(huì)的變革。而“教育是隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展而進(jìn)展的，從而也是隨著生產(chǎn)技術(shù)的演進(jìn)而演進(jìn)的”。因而科學(xué)技術(shù)革命使得知識(shí)與訓(xùn)練，也就是教育有了全新的意義。報(bào)告提出了“終身教育”的概念，并特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)化社會(huì)”和“終身教育”兩個(gè)基本觀念。這兩個(gè)觀念影響了世界教育的發(fā)展。

1996年發(fā)表“德洛爾報(bào)告”，即《教育，內(nèi)在的財(cái)富》，是在世界經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)七八十年高速發(fā)展的黃金時(shí)代逐步走向衰退的時(shí)候，也是在世紀(jì)之交的時(shí)候。人們期望21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)能有更好的發(fā)展，社會(huì)矛盾能有所緩解，環(huán)境得到有效的改善。報(bào)告充滿了樂(lè)觀主義和理想主義的色彩，并對(duì)教育充滿了希望。同時(shí)，報(bào)告在教育上提出“四大支柱”，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。

2015年發(fā)表“反思教育報(bào)告”，即《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》。報(bào)告面對(duì)世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任和教育的變革，提出要重新定義知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育。總的精神就如報(bào)告導(dǎo)言中說(shuō)的：教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類(lèi)尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同責(zé)任。在教育和學(xué)習(xí)方面，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義，將人類(lèi)生存的多個(gè)方面融合起來(lái)，要將通常受到歧視的那些人包容進(jìn)來(lái)，包括婦女和女童、土著人、殘疾人、移民、老年人以及受沖突影響國(guó)家的民眾。

這將要求采用開(kāi)發(fā)和靈活的全方位的終身學(xué)習(xí)方法。由此，報(bào)告提出，教育是全球共同利益的理念。采取開(kāi)放的靈活的全方位的學(xué)習(xí)方法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的未來(lái)，過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。

如果說(shuō)第一個(gè)報(bào)告是科學(xué)主觀主義，第二個(gè)報(bào)告是經(jīng)濟(jì)主義，第三個(gè)報(bào)告則是人文主義，特別強(qiáng)調(diào)把培養(yǎng)人作為根本目的，這對(duì)我們教育發(fā)展有很大啟發(fā)。所以，順勢(shì)教育一方面要順世界教育發(fā)展的潮流，也要順時(shí)代變化的潮流?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，兩歲的孩子都在玩手機(jī)、玩平板電腦。我們的教育是未來(lái)的事業(yè)，今天幼兒園的孩子十多年以后才能走向社會(huì)，大學(xué)生也得幾年以后才走向社會(huì)，幾年以后的變化到底是怎么樣的，我們能預(yù)料嗎？所以，我們必須從此刻起順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)正在改變教育的形態(tài)和環(huán)境，因此，教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育的手段及模式也應(yīng)隨之改變，讓互聯(lián)網(wǎng)與教育更加密切地結(jié)合。不過(guò)，有一樣是不變的，我們培養(yǎng)“人”的方向是不變的，我們要培養(yǎng)有中國(guó)情懷、有偉大理想、有高尚情操、有對(duì)社會(huì)責(zé)任感的人，這是不變的。

雖然學(xué)校要隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而變化，但是學(xué)校不會(huì)消亡，它是孩子進(jìn)入社會(huì)的第一步。同時(shí)，老師也是不會(huì)消失的，即使未來(lái)機(jī)器可以越來(lái)越人性化，但是人不是機(jī)器可以培養(yǎng)出來(lái)的，人必須要人來(lái)培養(yǎng)。課堂上，盡管可以利用互聯(lián)網(wǎng)，但是老師的知識(shí)和人格魅力是不可替代的。而且，人際交往是培養(yǎng)孩子情感的重要手段，在這方面，機(jī)器無(wú)法取代老師的作用。

（作者系國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，文章根據(jù)其在“順勢(shì)教育國(guó)際研討會(huì)”上發(fā)言整理。）