民法典編纂是當(dāng)下理論界與實(shí)務(wù)界高度關(guān)注的一件大事。從各國(guó)歷史來(lái)看，每一部民法典的編纂，無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)日益嵌入每個(gè)人生活的今天，編纂民法典將面臨什么新問(wèn)題？對(duì)此，記者采訪(fǎng)了中國(guó)社科院法學(xué)所研究員周漢華。

周漢華

記者：此次民法總則草案中融入了不少網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的新元素，這反映出民法典編纂出現(xiàn)了什么新的動(dòng)向？

周漢華：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最大的特點(diǎn)，是建立在信息通信技術(shù)基礎(chǔ)上各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)。作為典型的雙邊市場(chǎng)，平臺(tái)改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式與信息傳播方式、社會(huì)組織形式，融合了生產(chǎn)與消費(fèi)的邊界、信息制造與信息消費(fèi)的邊界，推動(dòng)大眾供給與大眾需求的結(jié)合，推動(dòng)交換經(jīng)濟(jì)向分享經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。

財(cái)富集中、權(quán)力轉(zhuǎn)移與秩序重構(gòu)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的三大明顯特征。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代編纂民法典，必須對(duì)這種轉(zhuǎn)變有深刻的認(rèn)識(shí)。這一次的挑戰(zhàn)是信息文明對(duì)工業(yè)文明的挑戰(zhàn)。

記者：具體而言，民法典編纂中的哪些內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中可能會(huì)遇到挑戰(zhàn)？

周漢華：比如說(shuō)民法中的所有權(quán)原則、合同自由原則、過(guò)錯(cuò)責(zé)任三大原則，都可能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面臨巨大挑戰(zhàn)。

例如，對(duì)于平臺(tái)適用的“避風(fēng)港原則”是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最重要原則，既不能簡(jiǎn)單套用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，更不能適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，這其中就隱含了傳統(tǒng)民法觀念與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新觀念的沖突。對(duì)于法律的不同解釋與適用，會(huì)對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)決定性、致命的影響。民法典需要思考應(yīng)該如何緊貼時(shí)代要求，貫穿推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基本原則，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。沒(méi)有這種高度的把握，民法典的意義會(huì)受到影響。

再以名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)為例，在傳統(tǒng)的民法解釋體系與司法實(shí)踐中，其根本特征都是被侵犯后會(huì)導(dǎo)致主體的社會(huì)評(píng)價(jià)降低為基本認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)模式下，個(gè)人的行為都已數(shù)據(jù)化，對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的侵犯并不一定會(huì)降低個(gè)人的社會(huì)評(píng)價(jià)，甚至?xí)嵘鐣?huì)評(píng)價(jià)，但必然會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人的權(quán)益。因此，目前國(guó)際趨勢(shì)是將個(gè)人數(shù)據(jù)權(quán)利公法化，而如果用傳統(tǒng)民法人格權(quán)理論與制度來(lái)保護(hù)數(shù)據(jù)權(quán)，就力有不逮。因此，要避免傳統(tǒng)民法思維的束縛，從而科學(xué)界定民法典的調(diào)整范圍。

記者：您對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展背景下進(jìn)行的民法典編纂有什么期待？

周漢華：新編纂的民法典應(yīng)當(dāng)保持一定的開(kāi)放性。體系的完備性與開(kāi)放性一直是一對(duì)矛盾，首先法典編纂當(dāng)然需要體系的完整性，否則就失去了法典編纂的意義。但是需要注意的是，建立在社會(huì)關(guān)系相對(duì)清晰、簡(jiǎn)單、明確基礎(chǔ)之上的體系化法典設(shè)計(jì)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，可能難以與新的社會(huì)結(jié)構(gòu)匹配，這就要求保持法典的開(kāi)放性。