鏗鏘前行，落地有聲。在臺州的實踐與探索下，坐落于此的歷史古村落煥顏重生，以打造美麗鄉(xiāng)村升級版為契機，擔負起傳承傳統(tǒng)中國文化的歷史重任，驅(qū)動了富民增收以及農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的新引擎，為全省乃至全國古村落建設提供了范本和經(jīng)驗。

一種雕琢：傳承文化 活態(tài)保護 記住鄉(xiāng)愁

人賦予了事物以意義。保護古村落，不僅要保護古建筑，不能大拆大建，同時還要注重傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承、保護和利用，更要秉持“以民為本，共保共享”的原則，堅持活態(tài)傳承，充分尊重村民自治的權利，切實保護當?shù)卮迕裆a(chǎn)和生活的文化和習俗，有效推動農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

剛出爐的烏飯麻糍，透著熱氣兒，空氣中熏騰著草本的清香與糯米的甜味。沿街走過，是舊時潮濟老街的熱鬧模樣。自2013年開展歷史文化村落保護利用工作以來，黃巖區(qū)潮濟村按照“保護建筑、保持肌理、保存風貌、保全文化、保有生活”的工作要求，在“三適原則”（適合環(huán)境、適用技術、適宜人居）的指導下，修繕、恢復潮濟老街功能，留住正在消逝的歷史，扎實推進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、社會文化和空間環(huán)境“三位一體”協(xié)同發(fā)展。一方面，潮濟村本著修舊如舊、建新如古的理念，開展老街修繕和重要歷史遺存重塑工作，還原歷史場景；另一方面，加大對傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)飲食等傳統(tǒng)文化的挖掘力度，在延續(xù)烏飯麻糍制作、彈棉花、木刻等老街店鋪經(jīng)營的基礎上，引進土法釀酒、烏木雕刻等商業(yè)項目，設立書法美術攝影作協(xié)四大協(xié)會創(chuàng)作室等，利用市場力量使古村落文化與現(xiàn)代商貿(mào)相結合，做活文化與經(jīng)濟的互動文章。

仙居縣高遷村以當?shù)貧v史與現(xiàn)實為出發(fā)點，堅持保護與發(fā)展并舉，通過修繕保護高遷村古建筑群、傳承和弘揚耕讀文化以及無骨花燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再現(xiàn)高遷古村落“三百年古村，耕讀立家”的特色風貌。

椒江區(qū)大陳鎮(zhèn)衛(wèi)星村，保留了蔣經(jīng)國舊居等一系列民國建筑，還原了部分20世紀四五十年代的建筑風貌，讓在外的大陳籍臺胞重回故土之時，能夠游覽舊家園風貌，回顧昨日之光景，增添歸屬感和情感寄托。

正如臺州市農(nóng)辦有關負責人所言，建設美麗鄉(xiāng)村，應堅持文化為魂。打造美麗鄉(xiāng)村建設升級版，既要美在“形”上，更要美在“魂”上；既要擦亮“面子”，又要做實“里子”；做到內(nèi)外兼修、古今融合，推動美麗鄉(xiāng)村從“外在美”邁向“內(nèi)在美”?！按迕衲軌蚋纳谱陨淼纳罘绞剑俏覀兺七M古村落保護與利用最想看到的一幕?！彼缡钦f。

因此，古村落建設既要傳承鄉(xiāng)土文化，順應廣大農(nóng)民群眾對文化的熱切期盼，把文化惠民、文化樂民、文化育民、文化富民結合起來，又要完善農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡，豐富農(nóng)民精神文化生活，保障農(nóng)民基本文化權益。從而在加強對傳統(tǒng)古村落、古民居、古建筑的保護基礎上，整體推進古建筑與村莊生態(tài)環(huán)境的綜合保護、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘傳承，凝聚人心，確保記住鄉(xiāng)愁、留住記憶。

一種融合：統(tǒng)一規(guī)劃 厚植優(yōu)勢 共促共生

古村落保護與利用，是美麗鄉(xiāng)村升級版的重要抓手，需要與當前開展的農(nóng)村生活污水治理、“三改一拆”、四邊三化、農(nóng)房改造、農(nóng)家文化禮堂等工作有機結合起來。在臺州，古村落建設巧借東風，借勢而為，在整個鄉(xiāng)村建設的視閾下著眼于全域景區(qū)化打造，綜合推進環(huán)境整治、古建修復、文化挖掘、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，全方位、多維度推進古村落保護利用工作。

零落在各地的歷史文化村落，是凝聚歷史的鄉(xiāng)土遺存，是當?shù)刈畹氐赖撵n麗名片、標志性建筑和重要旅游景點。臺州在開展古村落保護的過程中，各地同時還紛紛啟動了道路及其他基礎設施建設工程、村莊布局和景觀改造工程、污水治理和垃圾處理工程，同時還全面展開村域生態(tài)建設、古樹名木保護和環(huán)境衛(wèi)生整治，整個鄉(xiāng)村面貌煥然一新，村域經(jīng)濟社會發(fā)展，生機與活力盎然。

黃巖區(qū)引進同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院的師生團隊，對于精品線路的鄉(xiāng)土化設計、鄉(xiāng)村功能開發(fā)與水源地保護、歷史文化價值挖掘等方面作出統(tǒng)一的規(guī)劃指導。其中，四株八百年香樟古木守望的嶼頭村，不僅重新修繕破舊殘敗的房屋，還在民國風情的基調(diào)上，設有書吧、酒吧、設計工作室、手工藝作坊等，實現(xiàn)時尚與復古的完美融合，在鄉(xiāng)野里呈現(xiàn)出小清新的慢生活。烏巖頭村依山傍水，環(huán)境幽靜，村內(nèi)古建筑保存相對完好，且有黃仙古驛道穿村而過，于是該村圍繞民宿型特色村，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)棲居地加以打造，走出差異化發(fā)展的道路。

臨海市嶺根村，現(xiàn)存大量民國和清朝的古民居，且保存較為完整。因其有著深厚的古文化遺存體現(xiàn)、獨特的宗族聚居模式，該村規(guī)劃定位為“清朝民國年間居住文化體驗之所、田園山居農(nóng)耕文化展現(xiàn)之所、鄉(xiāng)村民俗文化沿襲之鎮(zhèn)、山水格局安居祥和之村”，貼合地方氣質(zhì)，又延展文化內(nèi)涵。

玉環(huán)縣東沙村通過規(guī)劃，充分挖掘當?shù)氐锰飒毢竦臍v史人文、漁村風情、自然資源，以公共藝術文化活動為載體，推動當?shù)亟?jīng)濟結構轉(zhuǎn)型升級，提高居民生活質(zhì)量，著力打造以“東海魅力漁村、海上布達拉宮”為主題的特色美麗漁村。

仙居縣高遷村規(guī)劃以高遷村的歷史與現(xiàn)實為出發(fā)點，堅持保護與發(fā)展并舉，通過修繕保護高遷村古建筑群、傳承和弘揚耕讀文化以及無骨花燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再現(xiàn)高遷古村落“三百年古村，耕讀立家”的特色風貌。

三門縣東屏村素有浙東南“明清古建筑博物館”美譽，該村規(guī)劃以“海禁海防文化”為主題，打造中國海禁海防文化、藍色國土意識教育基地，以展示明清兩朝古建筑風貌為特色。

正如天臺縣張思村支部書記所言：“我們從不抄近路，一窩蜂地趕超，更多的是規(guī)劃先行，冷靜、踏實走好每一步。如今的規(guī)劃，都是借由外向內(nèi)發(fā)展，我們給未來留有足夠的空間和余地。”

古村落的保護與利用并非一時興起，一日之功，這是一場可持續(xù)發(fā)展的漫漫長途。作為古村落保護與利用的技術依據(jù)，規(guī)劃師等技術力量對古村落保護起著重要的作用，避免了古村落保護的盲目性和片面性。同樣，這也就要求我們摸清古村落的真實情況，把握住古村落的歷史文化內(nèi)涵的精華所在。

心有丘壑，落棋無悔。每一步，臺州都走得謹慎，走得堅定。

一種跨越：富民增收 產(chǎn)業(yè)集聚 全域發(fā)展

美麗鄉(xiāng)村蝶變出美麗經(jīng)濟，離不開“全景化、全產(chǎn)業(yè)、全領域”的協(xié)作。古村落保護與利用，最終目的在于帶動美麗經(jīng)濟，激發(fā)全社會參與，共建共享鄉(xiāng)村發(fā)展紅利。從合理利用的角度切入古村落的保護，保護規(guī)劃才有現(xiàn)實性，尊重保護區(qū)域內(nèi)村民的發(fā)展要求，才能真正調(diào)動村民的建設積極性和參與熱情。

古村落的保護與利用，不僅是文化的保存與延續(xù)，更是惠及鄉(xiāng)民，激活農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境、精神文明的重要內(nèi)容。在臺州，“古村落+”大放異彩，充分發(fā)揮了資源優(yōu)勢，與鄉(xiāng)村旅游、現(xiàn)代農(nóng)（林牧漁）業(yè)、商業(yè)和服務業(yè)、休閑養(yǎng)老業(yè)、教育文化業(yè)等多方面有機結合，做出了多樣化的開發(fā)利用，探求了其中更多的可能性。

在臺州，古村落保護與利用呈現(xiàn)多元的發(fā)展特點。其中整村保護，特色發(fā)展，打造成歷史建筑博覽、國學文化傳承、生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗、美麗鄉(xiāng)村休閑、特色民俗觀摩等不同特色的旅游村落是較為常見的一種方式。巖下村為北宋水利專家羅適后代的聚居地，計劃通過對古建筑的修復、傳統(tǒng)文化的挖掘，并聯(lián)動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的開發(fā)，將該村打造成為融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明為一體，并相得益彰的鄉(xiāng)村休閑旅游集聚地。

黃巖區(qū)嶼頭村發(fā)掘歷史建筑新價值，設立博物館、紀念館、手工業(yè)作坊、主題客棧等差異性旅游產(chǎn)業(yè)，吸引經(jīng)濟社會學者、歷史學、文化學者、藝術家等專業(yè)人員入住、科研、休閑和觀光。

天臺縣張思村以民俗文化建設為導向，充分發(fā)掘古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強化居民的歸屬感，同時依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設，發(fā)揮旅游業(yè)的聯(lián)動作用，打造集“吃住游樂購”為一體的美麗產(chǎn)業(yè)。

黃巖區(qū)潮濟村立足古街，充分利用黃巖中西部鄉(xiāng)村旅游接合部、82省道與永寧江綠道交匯點的獨特地理優(yōu)勢，以北洋鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)建設為契機，積極打造成具有強輻射力的旅游集散地，重新煥發(fā)商旅重鎮(zhèn)的活力。

溫嶺市蘭公岙村在保護好本村的環(huán)境資源的前提下，將本村定位為農(nóng)家樂旅游特色村，招商引資，于2007年建成舍得農(nóng)莊。2012年在省、市各部門的合力扶持下打造了蘭公岙櫻梅園，占地面積100多畝，共有4000多株櫻桃樹和600多株黑晶楊梅，努力打造特色品牌。

路橋區(qū)金大田村作為路橋區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設的先鋒村，以村中明清古宅為重要依托，在古宅周圍打造出一個田園式生態(tài)公園，公園中種植了大量的本土作物，其中的油菜花田和向日葵已成為全區(qū)一景，吸引周邊的市民駕車前來駐足觀光。同時還在古宅后方建設了一個文化活動中心，以休閑、餐飲、會務為主要形式，將金大田村打造成一個“宜居、宜業(yè)、宜游”的短途休閑旅游基地。

在推進古村建設的過程中，新、舊村的統(tǒng)籌發(fā)展也是一大難題。而臺州更是一開始就運籌帷幄，明確定位好新村和古村的不同功能，做好相互銜接，其中一個重要思路應該是“利用古村吸引游客，利用新村完善的設施服務游客”。一方面要保護舊村的原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘舊村的歷史文化價值，開發(fā)旅游特色資源；另一方面是做好新村的規(guī)劃、整治，為村民提供良好的居住環(huán)境，并建設完善古村旅游服務的各項設施，如餐館、旅店、商店等，這些設施應大部分建在新村，避免在古村因過度建設而破壞古村的古樸氛圍。

一種創(chuàng)新：制度改革 監(jiān)管并行 多方共建

古村保護，路在何方。毋庸置疑，政府在保護古村落的過程中擔當著重要角色，然而社會力量的有效介入，才能真正推動和促進傳統(tǒng)文化的保存與傳承。發(fā)揮村民自治能力，與民間組織共同協(xié)力，共同監(jiān)管，才能為古村落的保護與發(fā)展保駕護航。

每一個古村落，都刻有不一樣的烙印。每一個古村落的保護與利用，都自帶個性特征，其壯大與發(fā)展，更需因地制宜，靈活變通。

三門縣東屏村創(chuàng)新提出菜單式修繕及出資，有效解決了古建產(chǎn)權問題。具體為：古村落核心保護區(qū)范圍內(nèi)的重點歷史建筑及相關配套基礎設施等公建項目由指揮部負責出資、建設和管理。具有較高保護修復價值的古民居，指揮部將分批、分期公示修繕改造范圍和負責出資、建設管理工作，并與農(nóng)戶簽訂《古民居修繕（保護性重建）及使用權轉(zhuǎn)讓協(xié)議》，明確產(chǎn)權人需在修繕后將房屋租給政府使用30年（前10年無償使用，后20年由政府或開發(fā)商以低于當時的市場價格出資租用）。目前已倒毀，但具有較高古建型制、深厚歷史文脈，需保護性重建的古民居，由指揮部全額出資建設管理，重建完成后產(chǎn)權人需無償租給政府使用30年；或產(chǎn)權人承擔10%比例重建費用，重建完成后無償租給政府使用15年。

在東屏經(jīng)驗的基礎上，巖下村實行產(chǎn)權折算入股的形式，按照房屋的規(guī)格、完好情況等折算成股份入村集體賬戶，以后的開發(fā)使用等由村集體統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決，進一步方便了后續(xù)的修繕以及開發(fā)利用。目前全村古建筑已基本完成簽約。

加大投入，探索有效利用資金、資源的新方式。天臺縣張思村積極引進鄉(xiāng)賢力量，借勢發(fā)力，確立民營和國有資本進入歷史文化村落保護利用的門檻，動員全村之力，共建美麗家園。如今規(guī)劃在建的江南園林和古村博物館，均由當?shù)赜忻恼闵坛鲑Y，極大地帶動了鄉(xiāng)民參與的熱情，也大大豐富了古鎮(zhèn)內(nèi)涵，降低了政府的建設成本。

不得不承認，古村落保護與利用，道阻且長。但是一點點的進步與提升，都是我們前進路上的熠熠星光。隱匿在鄉(xiāng)里民間的古村落，它們是時間停留、歷史沉淀、文化積蓄的瑰寶。抹去時間的塵埃，臺州以滿腔的熱情和摯愛重新審視域內(nèi)的古村落，以美麗鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級為契機，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設從“物的美麗”向“人的美麗”邁進，改善鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)方式，構筑新經(jīng)濟時代下古村落的經(jīng)濟布局，讓這里，歷久彌新，雋永依舊。