2016年6月11日，是我國(guó)第十一個(gè)文化遺產(chǎn)日，這也是自國(guó)務(wù)院2005年發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》以來(lái)，每年6月的第二個(gè)星期六確定為“文化遺產(chǎn)日”之后，連續(xù)第十一次以此方式保護(hù)文化遺產(chǎn)。

李延聲作品《小草》1985年作

《稚童靈鹿圖》李延聲

《小荷初露》

今年的文化遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，百年老店榮寶齋也在當(dāng)日舉辦“呦呦鹿鳴——李延聲中國(guó)畫作品展”，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人歷經(jīng)三年尋找到的古曲《呦呦鹿鳴》演奏與李延聲中國(guó)畫現(xiàn)場(chǎng)展示結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)古典文化之美。

在全國(guó)政協(xié)委員、著名國(guó)畫家李延聲先生的中國(guó)畫創(chuàng)作中，“鹿”的形象已經(jīng)蜚聲遐邇、深入人心，成為其獨(dú)具代表意義的藝術(shù)符號(hào)，備受世人喜愛(ài)。

李延聲先生畫鹿近50載，在半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)畫實(shí)踐中，他先后師從關(guān)山月、潘天壽、蔣兆和、葉淺予、李可染和黃胄等諸大家。早在上世紀(jì)60年代，就因擅長(zhǎng)人物畫而聞名中國(guó)畫壇。后來(lái)一個(gè)偶然的緣分，李延聲先生在外出寫生時(shí)，遇見了一只美麗的梅花鹿。在與鹿兒四目相對(duì)的瞬間，清澈而又通靈性的鹿眼，一下子感動(dòng)了李延聲，于是一群群活潑可愛(ài)、充滿靈性的鹿，款款步入了他的筆下畫面，與他情定終生。

《玉蘭聞放化新詩(shī)》

鹿鳴呦呦呈現(xiàn)經(jīng)典精神

李延聲先生畫鹿，還與他的恩師黃胄先生不無(wú)關(guān)系。黃胄是我國(guó)當(dāng)代公認(rèn)的繪畫大師，他曾以畫驢名滿天下。他提出“一門精”的學(xué)術(shù)主張。李延聲先生正是本著這種“一門精”學(xué)術(shù)精神進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。為了畫鹿，李先生背起行囊走天下，到過(guò)國(guó)內(nèi)不少鹿場(chǎng)，曾遠(yuǎn)涉印度去佛教圣地鹿野苑觀鹿。他還常去北京郊區(qū)的南海子麋鹿園。一見到鹿，他就流連忘返。

1983年，李延聲先生與多位著名老畫家一起為中南海作畫，他創(chuàng)作的《秋叢群鹿》，收藏于中南海紫光閣。次年，與白雪石先生共同作國(guó)畫《朝暉》，白老畫松，李先生畫鹿。1993年，李延聲先生應(yīng)邀繪制9米長(zhǎng)《柏鹿鳴春圖》。中國(guó)駐法大使官邸也藏有李延聲先生的《呦鹿圖》。李延聲先生以鹿為題材的巨制展示在國(guó)家許多重要場(chǎng)所。他的不少畫作也成為國(guó)禮贈(zèng)外國(guó)政要。1992年，他的《翠柏雙鹿圖》，由江澤民同志贈(zèng)送日本前首相宇野宗佑。1997年，他的《鹿娃圖》贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南，安南盛贊此作品“具有美妙的意境”。1997年法國(guó)總統(tǒng)希拉克訪華時(shí)，宴請(qǐng)李延聲等中國(guó)藝術(shù)家，席間李延聲為總統(tǒng)夫婦以毛筆畫像，筆減意濃、個(gè)性獨(dú)具?？偨y(tǒng)稱贊李延聲是“富有才華的現(xiàn)代藝術(shù)家天才”。

強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨傳神，一直是李延聲的藝術(shù)主張。李延聲先生鹿畫題材的創(chuàng)作，不僅受到了學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也受到中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的熱烈追捧。在當(dāng)今的藝術(shù)品收藏家眼里，李延聲的“鹿”，緊隨齊白石的“蝦”，徐悲鴻的“馬”，吳作人的“駱駝”，黃胄的“驢”，以及李苦禪的“鷹”等等，成為畫家具有代表性的藝術(shù)符號(hào)，是值得關(guān)注的收藏品之一，在當(dāng)今的藝術(shù)品市場(chǎng)上具有特別的號(hào)召力，非常惹人關(guān)注。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，李延聲畫鹿的筆墨極傳統(tǒng)又極現(xiàn)代。他將速寫與書法情趣相結(jié)合，用線富有力量與節(jié)奏感的美。他將色、水、墨相交融，“寫”出靈鹿的形與神，氣韻生動(dòng)，極為傳神而生機(jī)勃發(fā)。對(duì)此，李延聲先生曾說(shuō)：“正如黃胄先生所說(shuō)的那樣，對(duì)待藝術(shù)要攻要沖，要集中生命力去進(jìn)攻！別人看我作畫鹿，信馬由韁，看似淋漓痛快很過(guò)癮，但每至夜深人靜時(shí)，我便會(huì)披衣而起，望畫反思。做藝術(shù)的人每天都在追求完美，不到黃河心不死！”

按照“通感”理論，欣賞李延聲的繪畫作品宛如欣賞一場(chǎng)使人浮想聯(lián)翩的民族音樂(lè)會(huì)，或是度過(guò)一段叫人心曠神怡的鄉(xiāng)間郊游。

而在此次榮寶齋“呦呦鹿鳴——李延聲中國(guó)畫作品展”中，李延聲先生特別邀請(qǐng)三位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，將其歷經(jīng)三年尋找到的古曲《呦呦鹿鳴》現(xiàn)場(chǎng)演奏。古曲的優(yōu)雅韻律與李延聲的中國(guó)畫現(xiàn)場(chǎng)展示結(jié)合起來(lái)，將呈現(xiàn)出獨(dú)特的古典文化之美。

巴金先生像

啟功先生像

智者風(fēng)骨訴說(shuō)傳神寫照

在畫鹿的同時(shí)，李延聲先生仍然堅(jiān)持人物畫創(chuàng)作。中國(guó)毛筆的線是最富于變化的，最豐富的，極富表現(xiàn)性和抒情性。自1995年起，李延聲用毛筆為中外名人創(chuàng)作肖像近百幅，并出專著《智者——李延聲中外名人寫真畫集》。

“筆墨當(dāng)為時(shí)代立傳”。李延聲先生年逾古稀，從藝六十載，不畏嚴(yán)寒酷暑、反復(fù)實(shí)踐，滿懷弘揚(yáng)中華文化之深情，用毛筆進(jìn)行中外名人寫真系列，將人物肖像的寫生當(dāng)成創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行，以書法情趣入畫，線條簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確、靈動(dòng)，富有血性與生命力。

人物畫貴在傳神。人物畫主要表現(xiàn)人，人是社會(huì)的主題，而肖像是人的精神風(fēng)貌最集中的體現(xiàn)。因此，從事中國(guó)人物畫的創(chuàng)作，肖像畫的實(shí)踐是關(guān)鍵。而毛筆速寫的要點(diǎn)是筆線寫神。

熟悉人、了解人、研究人、知曉人的生平經(jīng)歷、社會(huì)背景等，但是最有效的方法是面對(duì)真人寫生。在攝影、錄像等科技手段越來(lái)越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，為畫家創(chuàng)作提供了快捷的輔助手段和豐富的參考資料，但人物肖像畫創(chuàng)作不能照抄照片，在生活中的寫生仍應(yīng)放在第一位。

達(dá)到人物畫技巧的高峰必須有大量的毛筆技巧的錘煉，使筆墨思維與情感表現(xiàn)融為一體。李延聲先生表示，近幾年，在用毛筆直接面對(duì)面寫生，放筆直取，寫神寄情的創(chuàng)作中，可以將筆法中情意法趣與對(duì)象形神點(diǎn)融為一體。肖像寫生雖屬“小品”，尋求的是“傳神”到位，筆線表現(xiàn)極致，雖然不求全面、完美，但求能進(jìn)入一個(gè)情真意濃自由揮寫的藝術(shù)天地，達(dá)到物我兩忘，與對(duì)象進(jìn)行心靈交流的境界。也就是單純而豐富，簡(jiǎn)練而概括，筆簡(jiǎn)意繁，回味無(wú)窮。

在此次展覽中，不僅將展出星云大師像、南懷瑾先生像、貝聿銘先生像、徐邦達(dá)先生像、趙樸初先生像、冰心先生像、巴金先生像等毛筆寫生原作30余幅，而且還將展出《柳蔭嬉戲圖》《竹新引鹿圖》《草鮮鹿歡圖》《呦呦鹿鳴》《榴紅含笑圖》《鹿語(yǔ)花香又一春》《鹿鳴春深圖》等系列原創(chuàng)藝術(shù)作品。

李延聲作品《犟》

《小卓瑪》

限量復(fù)制推進(jìn)藝術(shù)普及

與此同時(shí)，此次畫展還將遴選出李延聲《智者——中外名人寫真》系列中30幅，限量復(fù)制99套，每幅均有李延聲先生的簽名和印鑒真跡，以求讓更多藝術(shù)愛(ài)好者欣賞其藝術(shù)精品的風(fēng)采。

據(jù)了解，限量復(fù)制藝術(shù)品并非簡(jiǎn)單的復(fù)制品，其本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)作，其復(fù)制過(guò)程必須有畫家本人的參與，從選擇復(fù)制方式、復(fù)制數(shù)量，具體到調(diào)色、尺寸、編號(hào)確認(rèn)，簽名，畫家都全程參與，只有這樣，才能成為限量復(fù)制的藝術(shù)精品。而畫家的信譽(yù)保證和精良的制作，才能保證這些限量復(fù)制藝術(shù)品進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)，并且隨時(shí)間增值。

對(duì)此有市場(chǎng)人士認(rèn)為，李延聲先生的限量復(fù)制藝術(shù)品不僅在國(guó)內(nèi)引領(lǐng)著藝術(shù)品推廣的新模式，也為大眾消費(fèi)高品質(zhì)藝術(shù)品提供了一種新的渠道。