今天是母親節(jié)。從其世界性的起源看，當(dāng)年人們?cè)O(shè)立它的初衷，乃是希望通過這一節(jié)日的提醒，來紀(jì)念和歌頌偉大的母愛，并教育人們要通過身體力行的行動(dòng)去將這份愛落到實(shí)處。但在中國，這卻是一個(gè)相對(duì)尷尬的日子，圍繞著這個(gè)節(jié)日的諸多紀(jì)念，不但完全背離了它的原始初衷，更是在紛繁雜亂處多了幾絲浮躁之意。

這兩天的社交平臺(tái)上，到處都洋溢著各式關(guān)懷的“溫馨提醒”：今天，你給母親打電話了嗎？給她準(zhǔn)備了什么樣的節(jié)日禮物？對(duì)她說過“我愛你”嗎？而與此同時(shí)，花樣繁多的“曬媽”行為也在朋友圈泛濫開來，好像在這一天，大家有對(duì)母親表達(dá)不完的愛?？赊裰T現(xiàn)實(shí)又不難發(fā)現(xiàn)，那些雞湯式的“溫馨提醒”與朋友圈里的隔空抒情，其實(shí)不過是一種廉價(jià)的內(nèi)心展示，與其說它們是在表達(dá)感恩，倒不如說是希望通過這樣的方式來掩飾個(gè)體對(duì)母親的愧疚之情。

與社交平臺(tái)的活躍交相呼應(yīng)的，便是現(xiàn)實(shí)中各種營銷活動(dòng)的大行其道。母親節(jié)前后，商家們看準(zhǔn)的，似乎并不是這個(gè)節(jié)日的社會(huì)價(jià)值和啟迪意義，反倒是以母親節(jié)為噱頭的“孝心經(jīng)濟(jì)”能給自己帶來多少的利潤。此番語境下，母親節(jié)便順理成章地被糊上了“商業(yè)”的外衣，而它內(nèi)在的價(jià)值卻失去了展示的機(jī)會(huì)。

更為難堪的是，在母親節(jié)這一天，一些地方會(huì)另發(fā)奇想的開展一些孝敬母親的活動(dòng)，比如給母親洗腳、向她們下跪磕頭，活脫脫的將這樣一個(gè)節(jié)日異化成“愚孝”的表演節(jié)。這種畸形的文化展示，不但侵犯了晚輩的人格尊嚴(yán)，也在很大程度上褻瀆了母親節(jié)的真正含義，是現(xiàn)代社會(huì)所不能接受的。

事實(shí)上，給母親的最好節(jié)日禮物，既不是朋友圈里的高調(diào)抒情，也不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迎合商家的一次孝心消費(fèi)，更不是摒棄自我人格的一次下跪表演，而是平素里我們對(duì)母親的關(guān)愛究竟幾何？因此，在今天，我們不妨問問自己以下幾個(gè)問題。

其一，自己對(duì)母親的了解究竟有多少？2015年，武漢工商學(xué)院曾就“你對(duì)母親了解多少”做過一份調(diào)查，在500份問卷中，有71.8%的大學(xué)生不知道母親的年齡，67.4%的大學(xué)生不知道母親的生日，還有23名學(xué)生對(duì)母親“一無所知”。雖然說這份調(diào)查是針對(duì)高校學(xué)生，但我相信，即便是針對(duì)社會(huì)人群，其結(jié)果也不會(huì)好到哪里去。要知道，關(guān)愛從來都是從點(diǎn)滴之處做起的，如果我們連最起碼的了解都做不到，那么，那些所謂的“孝行”都不過是道德壓力下的一次敷衍應(yīng)付。

其二，自己對(duì)母親的關(guān)愛究竟是出于內(nèi)心的自覺，還是為了彰顯孝心而勉強(qiáng)盡到的子女責(zé)任？ 其三，于整個(gè)社會(huì)來講，為保障母親的權(quán)利，為給她們提供一個(gè)健康、和諧的生存環(huán)境，我們又做了哪些努力？盡管在現(xiàn)代社會(huì)中，男女平等的觀念早已成了某種共識(shí)深嵌于人們的腦海中，但在個(gè)別領(lǐng)域，女性仍是被歧視的對(duì)象，她們的諸多權(quán)利不但沒有得到有效保護(hù)，反而在各方默許下異化成了某種潛規(guī)則，成了這個(gè)社會(huì)最為反常的“風(fēng)景”。

任何一個(gè)節(jié)日的設(shè)立，其實(shí)都從側(cè)面反證著它所保護(hù)的群體的權(quán)利還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，母親節(jié)亦是這樣。而如果我們針對(duì)它的所有行為表達(dá)都還停留在膚淺的表面，對(duì)其理解與認(rèn)知還局限在誤解與淺陋的外層，那么，這樣的舉動(dòng)不但是母親們不愿看到的，更是對(duì)她們的最大傷害。（張　劍）