近期，國家宗教事務(wù)局制定了《關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的意見》，進一步部署在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動。

早在2014年，該局曾制定下發(fā)《關(guān)于在宗教界培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（國宗發(fā)〔2014〕26號），各地宗教工作部門積極行動，組織宗教界開展了多種形式的宣傳教育活動。2015年5月，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的重要講話中明確要求，要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤我國各宗教，支持宗教界對宗教思想、教規(guī)教義進行符合時代進步要求的闡釋，堅決防范西方意識形態(tài)滲透，自覺抵御宗教極端主義思潮影響。黨的十八屆四中、五中全會也對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了新的更高要求。為此，國家宗教局再次就宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動提出《意見》?！兑庖姟诽岬?，要“引導(dǎo)宗教界重點培育和踐行愛國、法治、德治、和諧等基本價值理念?！?/p>

宗教文化中有關(guān)愛國、法治、德治、和諧等價值理念的智慧和資源都有哪些？如何結(jié)合當(dāng)今時代要求，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？為落實《意見》，各宗教團體還將重點做好哪些工作？我們特約宗教界的全國政協(xié)委員撰文，暢談對宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的體會和認識。

——編者

丁常云

道教是中國土生土長的傳統(tǒng)宗教，道教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著獨特的倫理道德思想和豐富的文化內(nèi)涵，是踐行社會主義核心價值觀的寶貴文化資源。當(dāng)代道教要大力弘揚其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極闡揚道教思想精華，賦予時代精神，發(fā)揮道教文化在踐行社會主義核心價值觀的時代價值。

高舉愛國主義旗幟，為凝聚中華民族精神發(fā)揮積極作用。愛國主義是凝聚中華民族的強大精神力量，也是道教悠久的光榮歷史傳統(tǒng)。在早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》中，就已經(jīng)有了“助國”、“保國”的主張。此后的《老君音誦誡經(jīng)》說：“老君曰：吾漢安元年，以道授陵，立為系天師之位，佐國扶命”,蘊含著強烈的愛國情感。還有《太上洞玄靈寶真文要解上經(jīng)》提出“興國愛民，普濟群生”思想，《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》提出“國安民豐，欣樂太平”的主張，都表達了道教對賴以生存的國土的熱愛。此外，還有相當(dāng)一批道教經(jīng)典名稱出現(xiàn)“護國”二字，同樣具有強烈的愛國思想，而且這種愛國思想在歷代道教經(jīng)典中都有傳承，彰顯著道教綿延不斷的愛國精神和情懷。踐行社會主義核心價值觀必須要大力弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

弘揚道教的法治思想，為當(dāng)代社會法治建設(shè)發(fā)揮積極作用。在中國歷史上，道教的黃老思想中包含著諸多法治精神，與當(dāng)代社會所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是相吻合的。針對春秋時期“侯王”恣意妄為、惡法盛行、無法可依或有法不依的情況?！独献印访鞔_指出：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！薄独献印愤€強調(diào)：“天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”。只有推行“良法”，才會有“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”的效果，并使人們逐漸回歸到自然的本性。道教在執(zhí)法上主張“唯公無私”，認為：“智者所以不得越法而肆謀，辯者不得越法而肆議，士不得背法而有名，臣不得背法而有功”。即使國君亦不能“自任”，只能“任法”。強烈反對“人治”，把“人治”看作是一種最大的“私”，要求在執(zhí)法上極力主張“唯公無私”。道教的這些“公平、公正”的法治思想，有利于當(dāng)代社會法治建設(shè)，有利于踐行社會主義核心價值觀。

弘揚道教和諧思想，為促進和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極作用。道教的和諧思想內(nèi)容十分豐富，涉及人與人、人與自然、人與社會等多方面，是踐行社會主義核心價值觀的寶貴文化資源。首先，道教倡導(dǎo)“慈同慈愛，異骨成親”和“濟世利人”的思想，強調(diào)人與人之間要和睦相處。其次，道教倡導(dǎo)“天人合一”、“慈心于物”的思想，指出人與自然萬物的生存是休戚相關(guān)的，要求人類社會必須認識自然、順應(yīng)自然，一切按自然規(guī)律行事。再次，道教倡導(dǎo)“眾生平等”的思想，促進人與社會之間的和諧。老子《道德經(jīng)》講“天道無親，常與善人”。這種天道與善說，就充分體現(xiàn)了一種平等思想。道教的和諧思想，值得當(dāng)代社會倡導(dǎo)和弘揚。

弘揚道教傳統(tǒng)美德，為提高公民道德素質(zhì)發(fā)揮積極作用。道教的道德文化是在傳統(tǒng)道德和世俗倫理的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的，主要體現(xiàn)在對于“尊道貴德”的倡導(dǎo)和對于“行善積德”的規(guī)勸。這種道德倫理和勸善思想，是社會倫理道德和精神文明建設(shè)的文化資源，也是踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。道教關(guān)注人生，把人的道德修養(yǎng)作為得道修仙的階梯，一直以來就是社會道德教化的重要工具。發(fā)揮道教在公民道德建設(shè)中的獨特作用，是道教適應(yīng)社會、利益眾生的需要，也是道教踐行社會主義核心價值觀的要求。道教界要大力加強自身建設(shè)，樹立良好形象，增強道教化導(dǎo)世俗的能力。在宮觀開展講經(jīng)講道活動，積極傳播道教正能量，引導(dǎo)人類，凈化社會，提升人格。積極弘揚道教的道德倫理，擔(dān)當(dāng)起理順情緒，化解矛盾，促進和睦，維護穩(wěn)定的責(zé)任。

以開拓創(chuàng)新的時代精神，積極參與踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是新時期中國特色社會主義事業(yè)的行動指南和最高價值追求，也是黨和國家繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。近日，國家宗教事務(wù)局發(fā)布《關(guān)于在宗教界深入開展培育和踐行社會主義核心價值觀活動的意見》，要求通過宣傳教育、制度保障、實踐養(yǎng)成、示范引領(lǐng)，使社會主義核心價值觀融入宗教思想和教規(guī)教義，成為宗教界人士和信教群眾的價值追求和自覺行動。根據(jù)這一要求，道教界要有所作為，有所擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)道教的優(yōu)勢，自覺擔(dān)負起踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任與使命。

面對新時代，道教界在積極踐行社會主義核心價值觀的進程中，要有開拓創(chuàng)新的時代精神，今天中國道教信徒所處的社會環(huán)境相對過去來說，科學(xué)技術(shù)知識更為普及，群眾所遇到的升學(xué)、就業(yè)、婚姻、人際關(guān)系中的困難和疑慮都帶有鮮明的時代特征。道教界應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代社會民眾的思想實際和信仰需求，重新審視道教教義中的某些內(nèi)容和教義解釋，不斷完善和拓展道教信仰的思想內(nèi)涵，探索并建立符合時代發(fā)展的道教教義思想體系。與時俱進，不斷適應(yīng)社會和時代發(fā)展的需要，要在服務(wù)社會發(fā)展中求生存，否則就會失去存在的意義和價值。大力培養(yǎng)道教人才，認真解決道教存在的一些實際困難問題，自覺把自身的健康發(fā)展與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，以開拓創(chuàng)新的時代精神推進道教事業(yè)的健康發(fā)展。

（作者系全國政協(xié)委員、中國道教協(xié)會咨議委員會副主席）