中國(guó)政法大學(xué)校訓(xùn)

厚德 明法 格物 致公

中國(guó)政法大學(xué)

1949年新中國(guó)成立后，國(guó)家迫切需要一批高級(jí)法律人才參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，隨著1952年全國(guó)高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，北京大學(xué)法律系和政治學(xué)系、清華大學(xué)政治系、燕京大學(xué)法律系和政治系、輔仁大學(xué)社會(huì)學(xué)系合并組建了中國(guó)政法大學(xué)的前身——北京政法學(xué)院，毛澤東同志曾親筆題寫了校名。北京政法學(xué)院成立后，以錢端升、雷潔瓊、芮沐、王鐵崖、費(fèi)青等為代表的一大批學(xué)術(shù)名家匯集執(zhí)教，為新中國(guó)的法制建設(shè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀法律人才，由此學(xué)校進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的黃金時(shí)期。1960年，北京政法學(xué)院被國(guó)務(wù)院列為64所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)之一。

“文革”期間，北京政法學(xué)院停辦，1978年開始復(fù)辦。1983年，與中央政法干校合并，組建為中國(guó)政法大學(xué)，鄧小平同志親筆題寫了校名。在1992年建校40周年時(shí)，中國(guó)政法大學(xué)曾確立了“團(tuán)結(jié)、勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，這個(gè)校訓(xùn)反映了法大人團(tuán)結(jié)拼搏的干勁、刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)格細(xì)致的態(tài)度和不斷創(chuàng)新的精神，激勵(lì)著法大師生投身于中國(guó)改革開放的偉大事業(yè)。

2001年，中國(guó)政法大學(xué)重新擬訂校訓(xùn)，廣泛征集法大師生的建議，最后確定采用“厚德、明法、格物、致公”的新校訓(xùn)，并于2002年建校50周年校慶期間正式發(fā)布。新校訓(xùn)既是法大人對(duì)學(xué)校精神的進(jìn)一步凝練，也是對(duì)現(xiàn)代法治精神認(rèn)識(shí)的升華。

“厚德”源自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。在校訓(xùn)的四個(gè)詞組中，“厚德”是居于首位的，這說明法大人把道德修養(yǎng)置于首要的突出位置，一個(gè)優(yōu)秀的法大人在德行上必須要“以德為先、德行并重”，這突出了法大以德立校、以德立人、以德立學(xué)的人文宗旨。

“明法”出自《管子》中的《明法》篇，管子在《明法》篇中強(qiáng)調(diào)：“所謂治國(guó)者，主道明也”，“有法度之制者，不可巧以詐偽”。這說明一個(gè)國(guó)家的法律制度對(duì)治國(guó)的重要性。中國(guó)政法大學(xué)把“明法”作為校訓(xùn)之一，它要求法大師生要以學(xué)法、知法、尊法、用法、守法為己任，以建設(shè)中國(guó)的現(xiàn)代法治為自己的時(shí)代使命，帶頭做學(xué)法、尊法、守法、用法、守法的楷模。法律是治國(guó)之重器，“明法”鮮明地體現(xiàn)了學(xué)校以法學(xué)為主的辦學(xué)特色。

“格物”出自《禮記·大學(xué)》，“格物”意味著要實(shí)事求是，以科學(xué)的理性精神來探求事物的規(guī)律性。理性是法律人所必須具備的特質(zhì)，以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩是法律職業(yè)的基本要求。對(duì)于法大人而言，“格物”要求法大師生以理性思維和求實(shí)精神去為人為學(xué)。

“致公”出自《管子·形勢(shì)解》中的“風(fēng)雨至公而無私，所行無常鄉(xiāng)”。實(shí)際上，“致公”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本精神，孔子在《論語》中有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的憂慮，《禮記·禮運(yùn)》中有對(duì)“大道之行也，天下為公”的倡導(dǎo)。法律是以追求公平正義為基本目的的。對(duì)于法大人而言，“致公”的校訓(xùn)要求法大人要以追求公平正義為己任，在學(xué)校培養(yǎng)公平意識(shí)，在職業(yè)中公正執(zhí)法。文/呂勇