“父母就像放風(fēng)箏的人，讓孩子去探索藍(lán)天，但是孩子腰間的細(xì)線緊緊聯(lián)系著他們?cè)诘孛嫔系挠H人。世間的父母與孩子之間有各種各樣的相處模式，也就形成了不同的親子關(guān)系類型?！?/span>

孫云曉

家庭教育是終身教育，也是對(duì)人影響最為深遠(yuǎn)的教育，但家庭教育的質(zhì)量取決于親子關(guān)系的質(zhì)量。依戀關(guān)系是親子關(guān)系中非常重要的一個(gè)方面，是形成良好親子關(guān)系的根本。對(duì)于兒童個(gè)人來(lái)講，它不僅存在于兒童早期，而且會(huì)對(duì)人的一生發(fā)展產(chǎn)生重要意義，會(huì)對(duì)青少年、成年甚至老年期的心理狀態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

依戀理論最初由英國(guó)精神分析師約翰·鮑爾比提出，他試圖理解嬰兒與父母相分離后所體驗(yàn)到的強(qiáng)烈苦惱。鮑爾比觀察到，被分離的嬰兒會(huì)以極端的方式（如哭喊、緊抓不放、瘋狂地尋找）力圖抵抗與父母的分離或靠近不見(jiàn)了的父母。

中國(guó)人民公安大學(xué)教授、犯罪心理學(xué)專家李玫瑾對(duì)依戀關(guān)系的建立有深刻理解，她認(rèn)為：人的心理發(fā)展有順序性，未成年人的心理問(wèn)題滯后反應(yīng)。任何生命都是過(guò)程，任何過(guò)程都有開始，生命發(fā)展是軌跡式，人的命運(yùn)取決于早期。人的成長(zhǎng)大致有三個(gè)時(shí)期，即1～6歲，6～12歲，12～18歲。12～18歲時(shí)，人已經(jīng)進(jìn)入青春期，其獨(dú)立意識(shí)與逆反心態(tài)就決定了這一時(shí)期已經(jīng)不是家庭教育的優(yōu)勢(shì)時(shí)期，所以，家教的最佳時(shí)期是12歲之前，即依戀期。在依戀期中，1～6歲又最為關(guān)鍵。

有個(gè)5歲孩子在回答“什么是愛(ài)”時(shí)說(shuō)：“愛(ài)就是被摟著?！边@個(gè)回答并不幼稚可笑，而是童年生命的呼喚。幼年時(shí)代最需要父母的陪伴，只有愛(ài)的陪伴，幼兒才會(huì)有安全感和幸福感，這對(duì)其一生的健康發(fā)展至關(guān)重要。

明尼蘇達(dá)大學(xué)少兒發(fā)育研究所的專家曾就依戀問(wèn)題對(duì)174名孩子進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)16年的考察。他們首先考察了孩子們的家庭背景，諸如嬰兒對(duì)父母依戀的模式，孩子的自主性，孩子的自我調(diào)節(jié)能力，其家庭的整體狀況，以及母愛(ài)程度等。隨后，他們又考察了這些孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)，考察他們?cè)趯W(xué)校環(huán)境中的適應(yīng)程度，以及在數(shù)學(xué)、閱讀能力、閱讀理解、拼寫等標(biāo)準(zhǔn)化考試中的成績(jī)。結(jié)果得出的結(jié)論令人矚目：在孩子智商一定的情況下，嬰兒對(duì)父母依戀的模式與程度是孩子日后學(xué)術(shù)成就最明顯的因素。

無(wú)論是留守兒童問(wèn)題或流動(dòng)兒童問(wèn)題，還是獨(dú)生子女或二孩問(wèn)題，其實(shí)都與親子關(guān)系問(wèn)題密切相關(guān)。如果有人問(wèn)我，你能否用一句話說(shuō)出家庭教育的關(guān)鍵？那么，我會(huì)這樣回答：親子關(guān)系好壞決定家庭教育成敗。

父母就像放風(fēng)箏的人，讓孩子去探索藍(lán)天，但是孩子腰間的細(xì)線緊緊聯(lián)系著他們?cè)诘孛嫔系挠H人。世間的父母與孩子之間有各種各樣的相處模式，也就形成了不同的親子關(guān)系類型。我們?cè)谧穯?wèn)什么是好的教育和孩子需要什么樣的愛(ài)的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上是在探索父母與子女之間的互動(dòng)聯(lián)結(jié)。即：什么樣的親子關(guān)系才能讓孩子長(zhǎng)久、良性地發(fā)展下去。

思想家盧梭有一句名言：人生而自由，卻無(wú)所不在枷鎖之中。在這里的自由和枷鎖體現(xiàn)了人在社會(huì)和世事中產(chǎn)生的關(guān)系狀態(tài)。而這句話放在家庭之中，同樣也適用于對(duì)親子關(guān)系的描述。孩子作為父母感情的結(jié)晶而出生，父母希望孩子能夠按照自己的意愿自由、快樂(lè)地成長(zhǎng)，但是每個(gè)人不僅是父母的孩子，同時(shí)也作為社會(huì)的產(chǎn)物而生存，受到來(lái)自他人、工作和社會(huì)種種規(guī)則的約束，而親子關(guān)系讓孩子明確自己的意愿，同樣也能夠理解他人的意愿。良好的親子關(guān)系為孩子的自由翱翔插上翅膀，而不良的親子關(guān)系也會(huì)成為孩子人生道路上難以卸除的枷鎖。因此，親子關(guān)系既是孩子成長(zhǎng)的根基，也是家庭在不斷發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)家庭成員手中的一柄雙刃劍。

好的親子關(guān)系是父母堅(jiān)定而溫情的陪伴和積極長(zhǎng)久的關(guān)注。北京家庭教育研究會(huì)曾對(duì)100多個(gè)家庭進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，在對(duì)孩子關(guān)于“最希望父母關(guān)注你什么？”的調(diào)查中，占前三位的是“關(guān)注我的興趣”“關(guān)注我的心情”“關(guān)注我的交往”。孩子的內(nèi)心希望說(shuō)明了兩點(diǎn)：孩子情感成長(zhǎng)有很大的缺口；父母可以在此大有作為。關(guān)注孩子的興趣、心情等都需要父母投入大量的時(shí)間、耐心和熱忱，只有這樣才能獲得孩子的依戀和信任，而親密的依戀關(guān)系更是形成良好親子關(guān)系的關(guān)鍵。親情的長(zhǎng)期缺失或情感忽視，使孩子無(wú)法感受到來(lái)自雙親的關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)期生活在情感的荒漠中，孩子的心里只會(huì)長(zhǎng)滿荊棘。

好的親子關(guān)系是父母與孩子互相理解和尊重。父母和孩子都會(huì)在生活中犯錯(cuò)、步調(diào)不一致的時(shí)候。當(dāng)孩子出現(xiàn)行為上的錯(cuò)誤或者與父母產(chǎn)生意見(jiàn)分歧時(shí)，父母首先要分析是否與孩子的身心特點(diǎn)有關(guān)，是否只是孩子階段性的行為，而不是粗暴地打斷、限制甚至恐嚇孩子。孩子是父母的鏡子，如果孩子在雙親這里都沒(méi)有得到理解和尊重，他又有什么力量和胸襟去體諒世上形形色色的人們呢？與之相對(duì)，如果孩子沒(méi)有從父母這里獲得與人相處的邊界，無(wú)法約束自己的行為，成為人人喊打的“熊孩子”，得不到他人的尊重，那么父母是否需要考慮自己究竟與孩子形成了什么關(guān)系，才導(dǎo)致孩子走到這一步呢？

好的親子關(guān)系讓孩子學(xué)會(huì)自愛(ài)，讓父母一同成長(zhǎng)。教育孩子如同培育幼苗，養(yǎng)育者要讓幼苗深知：只有扎根沃土，它日才能枝繁葉茂。良好的親子關(guān)系讓孩子能夠耐得住生活中的寂寞和煩惱，清楚地認(rèn)知自己、提升自己，同時(shí)作為養(yǎng)育者的父母，也在這個(gè)過(guò)程中不斷反思，不斷界定自己與孩子的關(guān)系。一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：孩子還小時(shí)，給他們深根；等他們長(zhǎng)大了，給他們翅膀。這正描述了良好的親子關(guān)系狀態(tài)。

關(guān)于親子關(guān)系，可以探討的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，但歸結(jié)到底又很簡(jiǎn)單：父母不僅僅自己要成為一個(gè)好人，更要帶領(lǐng)孩子成為一個(gè)理性而富有感情，有禮且有節(jié)的人。讓孩子通過(guò)與父母之間的良好關(guān)系，感知、理解生活的艱辛與美好。正如畢淑敏所說(shuō)，“好的關(guān)系，像是一罐新鮮的牛奶，芳香醇厚極富營(yíng)養(yǎng)，可以滋養(yǎng)生命從幼小走向壯健?！薄疤热羰且粓F(tuán)不良的關(guān)系，雜草叢生蚊蠅肆虐都算是好的，最怕毒蛇出沒(méi)，埃博拉病毒肆虐，會(huì)傷及生命?！庇纱丝梢?jiàn)，關(guān)系的好壞是何等的重要！

好的關(guān)系不是溺愛(ài)而是尊重，不是依賴而是信賴，不是包辦一切而是獨(dú)立與合作。父母與孩子之間好的代際關(guān)系，是一種平等和諧的親子關(guān)系，它需要父母擁有現(xiàn)代的教育觀念、科學(xué)的教育方法、健康的心理和良好的生活方式。

從教育的角度可以歸結(jié)為一點(diǎn)，一切成功的教育都是和諧的教育。好的親子關(guān)系的本質(zhì)特征就是和諧。

（作者系中國(guó)青少年研究中心家庭教育首席專家、研究員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)）