12日迎來中國植樹節(jié)，敦煌研究院披露23幅千年壁畫，揭秘中國古代“與樹有關(guān)那些事”，更首次披露莫高窟第296窟壁畫作品《福田經(jīng)變》記載，中國植樹傳統(tǒng)始于北周。

敦煌研究院介紹，在敦煌莫高窟早期的壁畫中，樹木似乎還沒有作為一個(gè)明顯的繪畫元素出現(xiàn)。但是植物紋樣作為一種裝飾圖案已經(jīng)廣泛出現(xiàn)。如莫高窟第272窟《藻井-北涼》就展現(xiàn)了藻井四周的忍冬植物紋，而壁畫《九色鹿本生》中畫面空白處出現(xiàn)的蓮花和小花小草圖案。

大約是從莫高窟第275窟的浮塑“雙樹龕”開始，樹木的形象就開始在莫高窟藝術(shù)中有所表現(xiàn)，出現(xiàn)了“還未覺悟的佛陀喬達(dá)摩·悉達(dá)多坐在樹下思考”的畫面。圖為《莫高窟第275窟-雙樹龕-北涼》?！《鼗脱芯吭汗﹫D　攝

北周時(shí)出現(xiàn)的《福田經(jīng)變》是一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)變題材，其中包含了倡議人們安設(shè)橋梁便利行人、打井使渴乏者得飲、常施醫(yī)藥療救病人、興立堂閣、植樹造園等社會(huì)慈善服務(wù)的珍貴畫面。這是敦煌壁畫中首次出現(xiàn)古人植樹。

當(dāng)日披露的壁畫記載，大約是從莫高窟第275窟的浮塑《雙樹龕》開始，樹木的形象就開始在莫高窟藝術(shù)中有所表現(xiàn)，出現(xiàn)了“還未覺悟的佛陀喬達(dá)摩·悉達(dá)多坐在樹下思考”的畫面。

敦煌壁畫《樹下誕生-五代》、《樹下觀耕-北周》、《六年苦行-宋代》、《降魔成道-北魏》、《釋迦說法圖-隋》、《佛陀涅槃-隋》記錄了在敦煌藝術(shù)中有所體現(xiàn)的，佛祖釋迦牟尼佛一生中有很多重要時(shí)光是在大自然的森林樹木中安詳渡過。

敦煌研究院介紹，到了北朝的西魏時(shí)期，人物、事件和環(huán)境，被更加精密的結(jié)合在畫面中。莫高窟第285窟就是這個(gè)時(shí)期的集大成之作，畫面中的禪修者、動(dòng)物、山林，共同營(yíng)造出和平幽靜的修行環(huán)境，也體現(xiàn)出了人與自然和諧共處的美好景象。起伏的山巒和樹林，其間還有走獸出沒。樹木茂密，樹葉連成片像一頂頂帽子，罩在山巒上部的叢林上，具有濃厚的裝飾意味。

據(jù)敦煌壁畫記載，北周的《福田經(jīng)變》是一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)變題材，其中包含了倡議人們安設(shè)橋梁便利行人、打井使渴乏者得飲、常施醫(yī)藥療救病人、興立堂閣、植樹造園等社會(huì)慈善服務(wù)的珍貴畫面。這是敦煌壁畫中首次出現(xiàn)古人植物。